“崇本举末”

张敏

中图分类号：B235 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）09-0338-01

“崇本举末”思想是魏晋哲学家王弼的重要哲学思想之一。伏羲文化及其文化精神是我们天水地区文化事业和相关产业建设发展的核心和内蕴。以“本”、“末”来说，“伏羲文化”是我们的发展之本，在这个基础之上的其它发展就是“末”。“本”是根本，“末”不可失。

我们以“伏羲文化”作为我们本地区旅游文化开发和发展的根本，作为本地区的“主人”，主人翁意识的首要体现就是，我们首先要普及“伏羲”文化的相关知识和其所代表的文化精神。这种学习不仅是政府和学界行为，更应该成为全民参与的行为。长久以来，我们本地区的民众总是以“伏羲”的子孙而深感自豪，却往往又因“伏羲”多为“传说”而让自豪附上“软肋”。事实上，随着考古、历史等文化和它们作为专业的发展，越来越多的考证表明，科学的考证是在推测和实证的相互推动中向前发展的。用我们的话说，历史和传说可以是并存的，不可否认的是，很多传说往往在我们的考证中能够表明它的一些史实性。

以我们的“伏羲”传说为例。体现中国古代思想博大精深的《易经》相传始于伏羲画卦，伏羲是不是真的作书契、制嫁娶，我们无从考证。但是，既然有流传千年的传说，而且这样的传说秉传至今到我们现时代，我们只是担当了历史的传承者，传说不等于信口胡说。近些年来我们天水本地区发掘出了很多古遗址，比如说挖掘于1978年的大地湾遗址，其中的一期文化距今7800年，早于中原仰韶文化所代表的半坡文化。这虽然不能确指是“伏羲”遗址文明，但它充分证明了本地区是中华古文明的重要发源地之一。这足以表明，我们从祖辈先人传承至今的某些东西是有所根据的。而且，我们更应该清晰的认识到，伏羲文化在于今天，它更为重要的代表着的是中华民族的“源”意识和“源”文化，它是华夏儿女寻根问祖的浓厚的人文精神的体现。寻找历史，考古和考证固然重要，但脱离人文精神的纯粹性挖掘，也是没有意义的。从这一方面来看，我们的自豪中的“软肋”并不足以成为软肋，它应该为我们所正视，所理解。要“明本”，是为了重振我们本地区全体的主体意识和精神，为了重新明确我们的担当，也更是为了让伏羲文化从它的源头能够真正的活起来。

我们不仅要明源还要固本，“固本”就要则其善者而从之，其不善者而改之，这个“改”在一些必要的时候就要明智的“去掉”。比方说，近年来“国学”大热，我们的伏羲文化无疑也是“国学”文化精粹的一部分，在这样一个“大热”的潮流中，体现着我们国家和广大人民对于传统文化精髓的重新重视，是文化复兴的标识；而在这样的“趋善”的大流中，难免又有一些别有用心的分子借着这样的东风打“一己的算盘”，他们打着国学的旗号，将一些乱七八糟的东西来惑乱群众，扰乱社会。我们本地区在现在和将来的发展中，已经或者会越来越多的遇到这样的情况，比如说有人用“国学”来掩盖其作非法的封建迷信活动、作非法甚至犯法的邪教组织活动来祸害百姓，这是对我们社会安定的扰乱，也是对我们优良的传统文化的破坏。对我们本地区来说，就是对以伏羲文化为代表的传统文化的玷污，是将丑恶的“一己的面具”戴在了历史文化的正面上，这不仅妨碍我们的传承和再认识，也妨碍到更多的人对伏羲文化的接触和了解，是对寻根文化和寻根精神的极大损害。所以，我们要“固本”，作更好的保护传统文化、伏羲文化的工作。这个工作需要我们投入更大的自觉性和主动性，倡导全民参与。

我们所说的“崇本”的同时还要“举末”，也就是“本末并举”。这个“末”在我们现实情况来讲，就是各项相关工作的具体开展，同时，它也涉及到社会的方方面面。实际工作的开展，也还是需要我们保持一种“去伪存真”的工作精神和工作态度。

我们本地区的人文文化的建设，既是我们对自身“源”的保护，也是我们对民族“源”的保护，它的良好的存在和运行，是要担当旅游资源的角色。合理的开发我们的旅游资源，利用旅游资源，不管是对于我们还是游客，都涉及到“可持续”的概念和“生态旅游”的观念。这需要人和自然的和谐共处，对于我们本地区的政府和人民来说，我们在开发初期就要注意环境保护先行，比如说，开发旅游项目时采取理性开发战略，坚决杜绝对历史文化古迹和文化景点会造成破坏的开发项目，宁可经济慢一点，前进脚步缓一点，也要目光更远一些，能够让路走的更长更开阔一些。

总之，从我们地区工作的实际情况来看，我们的振兴工作正在进行；而瞩目良好的发展愿景，从一个较长时期的发展实际来说，我们的工作才刚开始，任重而道远。这也就更需要我们保持良好的发展开端，坚持走良性地可持续的发展道路，始终牢记“人文关怀”的发展初衷，“本末并举”，全面地发展，让我们天水地区的各项事业在新的历史进程中有更好的发展，人民过更幸福的生活。