玄机：中华文化的奥妙与伟大

中华文化里有许多互悖互补，有无相生，阴阳和谐的观点，其中包含许多玄机妙理。而中华文化传统的“既要这样又要那样”的思维玄机，保住了当前中国发展的奇迹与大局的稳定。

“玄”字何解

欲说中华之“玄机”，先得明了何为“玄”。

《说文》上说：“玄，幽远也，黑而有赤色者。”“玄”有三层意思：其一，黑色，黑里透红就是玄色；其二，遥远；其三，高深莫测，奥妙。引申出来，“玄”有时代表宇宙本体。而“玄机”主要指道家理论，儒家却也有喜用此词者。这里取其高、大、上、深、厚、妙、神奇的含义。

古人崇拜水，认为“水”与“玄”有非常密切的关系，玄是水的一种状态，水成旋涡状才叫“玄”，因此，水神就起了玄冥这个名字。

古人崇拜水的思想和观念，后来慢慢发展成为一种哲学，这就是中国的道家。道家是崇拜水的，《老子》五千言里好多地方谈到水，如“上善若水”，“水善利万物而不争”。上善，最高的善，就像水一样，水可以柔弱胜刚强。道家崇拜水，还可与道家发生在中国南方长江流域一带史实连起来。道家因此把“玄”作为他们的最高哲学范畴，老子说“玄之又玄，众妙之门”。一切万物都是从这儿出来的，所以是“众妙之门”。

总之，“玄”的解释很简单，就是对水的崇拜，是对水的一种形象化表达，具体地说是对水的旋涡的一种形象化表达。它出于一个崇拜水的氏族，最后一直提升到哲学本体的高度，“玄”字因此变得非常“玄”。

中华玄机玄在何处

作家王蒙表示，“玄机”与“故弄玄虚”不是一回事：“有些人把‘玄机’解释为某种神秘的、不可捉摸的东西，这不是我的观点。在我看来，‘玄机’是指深刻的道理、奥妙的道理和伟大的道理。”

他用《列子》第四章《仲尼》里的一个故事来解读“中华玄机”到底是怎么回事。

话说有一天，子夏跑来问孔子：“颜回的为人怎么样啊？”孔子回答说：“他的仁爱胜于我呀。”子夏又问子贡的为人，孔子说：“他的口才胜于我呀。”再问子路的为人、子张的为人，孔子都说出了他们胜于自己的地方。这个时候子夏就迷惑了：“既然他们四人都是胜于您，那么为啥他们还要把您当成老师呢？”

孔子此时的回答，就颇有深意了：“颜回确实是仁爱的，但是他不明白有时不能仁爱（而是要分清是非，弃恶扬善）；子贡确实雄辩，但他不明白有时不要去辩（需要的是沉默寡言，此时无声胜有声）；子路也非常勇敢，但他不懂得有时要示弱（该退则退，如老子说的柔弱胜刚强）；子张确实是庄敬严谨的，但他缺少必要时候求同的智慧（随和妥协，争取多数）。”话到此处，孔夫子十分可爱且坦诚地说：“这正是他们始终不二地以我为师的原因喽。”

《列子》第四章《仲尼》里的一个故事体现了中华文化的玄机妙理：相辅相成，互悖互补，有无相生，阴阳相和。图为孔子雕像

这就是中华文化的玄机妙理，相辅相成，互悖互补，有无相生，阴阳相和。中华玄机，是谈我们的生活与头脑中的传统文化，谈我们与众不同的文化的可敬、可叹、可咀嚼与可珍惜；实际上仍然是谈你我他的日常生活，更谈我们的思路、我们的风度、我们的气派、我们的歧义。

“既要这样又要那样”的思维玄机保住了中华

中华传统文化历史悠久，博大精深，处处暗藏“玄机”。中国没有覆盖全民的强势教会，民间宗教天真质朴、灵活随意，妈祖灶王、山神土地、（天）花娘财神、岳飞关羽，多神多祭。士人则用一个“道”字、一个“天”字、一个“德”字、一个“一”字，自主地、深刻地取代了西方“上帝”的含义。它把先验的天与实存的天、先验的性善与文化的善德、人性的善良与行政（古曰为政）的仁厚亲民、为政以德的标榜与得人心者得天下的权力归属规律，全部整合连贯在一起；把修身、齐家、治国、平天下合而为一，把信仰、道德、政治、学理合而为一。它的一生二、二生三、三生万物，一的一切、一切的一，把多元与一体合而为一。其他外域，多半是君权神授，在中国则是神权君授，经过皇帝或权力系统的封禅，泰山、孔子，取得了类宗教神灵的地位，一些民间神才站住了脚跟。但同时中华玄机中的道、天、德、一，类似的概念神，却又成为推翻无道昏君、气数已尽政权、约束国君权力运作的武器。这样的玄机，国内外并没有几个人闹得明晰。

中华文化的一些说法确实比较稀罕，如无中生有、无为而治、有常无常、以退为进、以弱胜强、深藏不露……

中华文化的地位也很特殊，它是古老的文化，是明确地肯定现代化与全球化的文化。近二百年来它经历了探索与曲折。它在新文化运动中痛心疾首、反思自省，接受了来自欧美的大量新思潮，特别是接受了相当激进的马克思主义。在马克思主义指引下发动了前所未有的人民大革命，却又与中华传统文化相结合，创立了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，提出了文化自信是最根本的自信。它推动与保持快速发展，成为世界经济发展的引擎，成为世界第二大经济体。许多难点与节点上，西方人士多次预言新中国的崩溃，却全部落空而为笑谈。

如今，我们国家的传统文化日益引发兴趣，引起重视。王蒙认为，中华文化中确有许多相反相成，互悖互补，有无相生，阴阳和谐的观点中包含许多玄机妙理。只有一个正面是不够的，还要看到、理解到、有办法应对各种的负面。正是中华文化传统的“既要这样又要那样”的思维玄机，保住了中华，保住了当前中国发展的奇迹与大局的稳定。这些都值得人们好好思考、琢磨。（《半岛都市报》2017.11.24等）