论《法国革命论》中埃德蒙·柏克的政治思想

冯春

(安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000)

论《法国革命论》中埃德蒙·柏克的政治思想

冯春

(安徽师范大学 历史与社会学院，安徽 芜湖 241000)

18世纪爆发的法国大革命震惊世界，一些政治家们鼓吹大革命的方式。但是，同时代的英国人埃德蒙·柏克却持相反态度，他的作品《法国革命论》集中体现了保守主义政治思想。柏克反对大革命中过分的理性主义，谴责破坏宗教的做法，指出大革命中极端暴力行为破坏了秩序和自由。柏克的政治思想表现出对自由和平等的守护，以及对传统的尊重。

自由；平等；法国革命论；埃德蒙·柏克

《法国革命论》被誉为“保守主义”的开山之作，其作者埃德蒙·柏克也因这部作品被看作是“保守主义之父”。《法国革命论》一书集中表现了埃德蒙·柏克的政治思想——毫不掩饰地批评了法国大革命，对大革命的暴力和混乱加以谴责，同时表达了对传统和自由的信仰。“凡是从不向前回顾自己祖先的人，也不会向后瞻望子孙后代，而只有懂得尊重传统的人，才明白保守主义所保守的真实价值。”[1]柏克所坚守的是英国千年来的传统，以及对平等和自由的珍视，是对历史经验的尊重。其本质是保守传统英国型自由，以及对法国大革命中所暴露出的无限制的自由的批判。

1 柏克与《法国革命论》

埃德蒙·柏克(Edmund Burke 1729—1797)可谓是在十八世纪下半叶英国最富盛名的政治理论家。他以真知灼见开创了一个新的思想流派——英国的保守主义政治思想。使柏克名垂青史的是其晚年的压轴大作——《法国革命论》。他在书中猛烈地攻击法国革命及其原则，这与他激进的同僚们的思想相去甚远。也因此柏克成为西方思想界反对法国大革命的首席人物。在《法国革命论》一书中，柏克是这样评价法国大革命的：

“法国革命乃是世界上迄今所曾发生过的最惊人的事件、最可惊异的事件，在许多事例中都以最荒谬和荒唐的手段并以最为荒唐的方式发生了，而且显然是用了最为可鄙的办法。在这场轻率而又残暴的奇异的混乱中，一切事物都脱离了自然，各式各样的罪行和各式各样的愚蠢都搅在一起。”[2]13

由此可见，柏克对法国大革命是持完全否定的态度的。在柏克的眼中，革命前的法国，虽说是君主专制制度但却保留了法国千年发展的精髓，曾经是整个西欧文明的中心，而皇室则是法兰西文明的中心。柏克在书中不止一次地赞美路易十六王后美丽优雅“闪耀得像一颗启明星”。他极力赞美法国文化的历史功绩，其实质是在歌颂法国历史所沉淀出的独具法兰西文化特色的经验和传统，并认为这是维系法兰西民族的纽带。柏克认为1789年爆发的革命虽彻底地推翻了法国的君主专制，但不幸的是也摧毁了法国的教会、法律、军队、商业和文化，“豪侠之士的国度、充满荣誉的人们和骑士的国度”[2]101不复存在，欧洲的光荣永远消失了。柏克认为法国革命打破了传统法国的稳定，新的动乱在法兰西大地上出现。法国革命的发展与柏克的思想和预测有着惊人的一致。自巴黎人民攻占巴士底狱起，法国便处于社会动荡的时期，期间虽有短暂的平稳，但是更多的是政治团体的更替倾轧以及社会的不稳定。人们看到的是理性主义的面纱下不理性的一面：以暴易暴、恐怖统治、无端地迫害先进人士，群众已被所宣传的理性冲昏头脑，与此同时悠久的法兰西精神被抛之脑后，一位位名人志士被送上断头台。柏克宣称法国人不是在改革他们的制度而是在摧毁它。“他们通过狂热的人权宣言，推翻国家，导致了任何未经一场持久战争的国家都未曾承受的灾难，而且，这场灾难或许最终将造成一场战争……”[3]

2 《法国革命论》对大革命的批判

面对隔海而望的法国的动乱，清醒的柏克要唤醒英国人民摆脱对法国大革命的盲目热忱，防止来自法兰西的政治制度冲击英国现存的宪政体制。这便是柏克写作《法国革命论》的最主要的目的。为了反对革命思想对英国政局的冲击，让英国人民分清英国与法国革命的区别以及理解“光荣革命”的原则，柏克在《法国革命论》中分三个部分来阐述他的观点。

2.1 驳斥理查德·普莱斯的《爱国论》

在《法国革命论》一书中，柏克首先就对普莱斯的思想进行了批判。《法国革命论》缘起于一个法国人杜邦(Mons de Dupont)询问柏克对1789年爆发的法国大革命的看法。1789年11月4日上午，非国教牧师理查德·普莱斯博士在非国教聚会堂里发表了一篇讲道，其目的是让英国人民了解并走上革命的道路。普莱斯借此发表了自己对英国1688年“光荣革命”的见解。他认为 “光荣革命”和1689年的《权利法案》并不是解决当时英国问题的最好方法，并出版了著作《爱国论》。该书的出版迅速掀起了英国民众对“光荣革命”原则的讨论。而柏克认为《爱国论》是“一个文学界的阴谋家和诡计多端的哲学家、与国内外的政客神学家和神学政客紧密结合的人的公开宣言”[2]33。普莱斯认为英国人可以随意地废黜国王，而柏克认为“光荣革命”并没有允许英国人民随意地选举国王。他在《法国革命论》中说道：“没有任何经验曾教导过我们，除了一种世袭的王位之外，还有任何其他的渠道或方法能够使我们的自由得以经常地延续下去，并作为我们的世袭权利而保持其神圣性。”[2]33“废黜”行为在他看来，“行为不端”无法界定，必然导致社会无法稳定，政府也无法界定人们的行为是否合法，这注定了政府无法维持下去。柏克意识到英国人民已经受到了法国革命的影响会随时模仿法国人民的做法，而这也会冲击英国的秩序和安宁。这是柏克所不允许的。

2.2 反对大革命的方式和激进的行为

“激进主义就其本义讲，是要求对现存制度进行根本变革。”[4]204法国大革命所奉行的理性主义、人人平等自由理念是无可厚非的。这种文明的思想从文艺复兴时期一路走来让人脱离了愚昧走出了黑暗的中世纪，迈上了新时代的道路。理性思想中反对君主专制是柏克所赞同的，他所否定的只是大革命不顾传统的血腥暴力，用人民起义的办法以暴制暴。这种激进式的变革虽说打破了法国的封建堡垒但却隔离了法国的历史底蕴并使法国陷入了绝境。太过于激进的政策是柏克所无法接受的。在法国革命的过程中还存在追求自由反对理性的现象。例如，罗兰夫人作为巴黎文化沙龙中的一位重要的人物，她在启迪民众、保护启蒙思想家、宣传启蒙思想等方面都起到了重要的作用，但是这些功绩却也无法阻止她被送上断头台。这就是群众暴政。民众显然是易受蛊惑的，只要别有用心者稍加煽动，他们便成了谋权者的工具。而反观隔海相望的英国，自《权利法案》颁布后政局一直稳定，几次政治变革都是以平稳的方式过渡，没有出现如同法国一般的人民大起义。政局的稳定为大英帝国在世界范围的统治提供了政治的保障。“我们认为这种进步的一个主要原因就是我们并能没有蔑视我们先人所留给我们的知识财富”[2]133，只有在传统中继承发扬加上审时度势才能进步。而法国的革命完全与法国历史的优秀文化相割裂，只能用理性来填充人们失去传统而造成的空虚，这必然会对法国的发展更加不利。其次，柏克在驳斥普莱斯的理论时，也间接地表现出他对宗教的看法。在法国大革命中，法国改造了教会，而这对柏克来说是不被允许的。柏克推崇传统，更注重宗教的作用。宗教是社会的稳定剂，也是联系人民和国家的纽带，“没有宗教就全然不可能使人民清楚自己对私欲的种种迷恋”[2]126；同时宗教也是人们发泄自己不满情绪的缓冲器。所以，柏克要保留宗教，让宗教在社会中起稳定的作用，从而反对大革命的做法。

2.3 直接批评大革命的“自由”原则

《法国革命论》中最重要的部分就是柏克对大革命原则的批判。“自由”是大革命中的重要原则之一。在自由意志与国家之间，“柏克把社会与国家看成一种历史地生成的、连续演进的而非根据先验理论创立的存在”[5]135。社会和国家的状态是连续的，它不能也不会停止，人类的自由是要服从于国家。所以在柏克看来，法国革命家的自由是种极端的自由，而柏克认为的自由是一种理性的、遵循秩序的自由。“柏克的自由是建立在传统之上的自由，要想获得自由个人必须首先具备一种审视的德行，认真对待。传统是实现自由的先决条件。”[6]法国革命的弄潮儿认为“人生而自由却无时不在枷锁中”，为了自由必须打破枷锁，可是关于自由的枷锁是不可能被完全消灭的。因为人生无完人，在做事中必将有所顾忌，而这种人性的缺憾必将产生约束自由的枷锁。人类的这个美丽的遗憾使约束在人类身上的锁链无法彻底解除，而法国的革命家试图铲除这一枷锁从而打乱了旧制度的社会结构。为了达到这一无法触及的目的，革命家只能使用武力，而暴力的使用使革命有着反人民的一面。柏克强调的自由是有条件的自由，自由并不是毫无约束而是需要建立在履行自己的义务基础之上，是继承自由传统之上的自由。他所认可的自由是经过历史修正，在传统中塑形，在继承中发扬的自由。只有在拥有良好的秩序的社会中自由才可能实现。大革命中法国采用了暴力革命，秩序已经被抛弃，自由也无从生根，大革命中人们最基本的生命权有时都岌岌可危更谈不上自由。柏克的自由思想不是否认自由，加强专制。相反，他要的是真正的自由，是人们之间存在的可追求的自由。法国革命所强调的自由是难以实现的，而柏克的自由来源于实际，可谓是更能惠及大众的真正的自由。他的自由思想更加趋于理性，不盲目。这种思想贴近实际，给人们建设国家指明了另一种理念道路。

2.4 直接批评大革命的“平等”原则

柏克反对绝对平等，主张相对平等。在柏克看来，自由平等这些在大革命中人们振臂高呼的理论思想是抽象的推论，因此他拒绝接受这种推论。在《法国革命论》一书中，作者不止一次地将这些理论贬斥为“形而上学”，指出“这种野蛮的哲学乃是冷酷的心灵和理解混乱的产儿”[2]106。不平等是人类的真实写照，每个人的德行、才能、技术等是不平等的，所处的环境也是不一样的。所以当人们无视这种已经存在的不平等，盲目地寻找绝对平等只会带来更大的不平等。这种盲目的追求是极其有害的，还不如通过秩序的力量使人类实现可以控制的相对平等。柏克的保守主义政治思想更倾向于相对平等，相比于绝对平等，相对平等才有可能真正维护自由。试想一下，在绝对平等的社会中，勤劳的和偷懒的所得到的一样多，天才与败类获得的一样多，这必定使人们产生不思进取的想法，消极怠工就会出现。如果对社会的不满日益膨胀也将产生将社会变革的想法，秩序被破坏，自由也必将受损。柏克写道：“理发师和卖牛油蜡烛的行业，对任何人来说都不是一件光彩事，更不用说其他许多更卑贱的职业了。这一类的人们不应该受到国家的压迫，但他们如果被允许以集体或个人的方式进行统治，国家就会受到压迫。这样做时，你们自以为是在与偏见作斗争，但你们是在与自然为敌。”[2]138在柏克的世界观里，处于统治阶级地位的应该就是“天然贵族”，“他们出身名门，自幼受过良好的教育，懂得审时度势，有充足的时间思考，对国家和民族的认同感更高，更有社会价值”[7]。他们是国王和平民的桥梁。总的来说，在人性的多样性面前，整齐划一是会窒息自由的，大革命所要追求的平等虽给人以高尚正当的感觉，但其实质流露出的是不公平。在柏克眼中最好的平等就应是同英国一样的相对的平等。留存着的等级制度和贵族制稳定了社会，而国家与社会的稳定就能使人民生活得更好。

3 结语

《法国革命论》一书显示了埃德蒙·柏克的政治智慧。“柏克的保守主义政治哲学，主要是极力维护旧传统、维护旧秩序，反对重大的改革、反对激进的革命。”[8]117柏克反对大革命中激进的革命方式，主张保留英国自“光荣革命”以来的传统；他反对大革命中革命者对宗教的迫害，主张维护宗教的地位，让宗教作为一种社会的稳定剂继续维护社会的稳定；他反对大革命割裂传统而仅依靠“形而上”的理论来发动一场变革，主张依据历史和传统演变而来的智慧来变革社会；他反对大革命割裂社会的一体化，主张社会的连续性；他反对大革命绝对的平等、无限制的自由和群众暴政，主张保存“天然贵族”来稳定社会，提高公民素质和受法律、历史传统制约的自由和权利。“在柏克的眼中，英国的传统包含着英国人世世代代的智慧的结晶，具有历史的延续性。所以人们对于传统只能是满怀敬意地加以珍惜，小心翼翼加以继承，绝不能否定。”[9]传统和历史给英国人的经验是柏克最看重的。在他眼中，只有英国的制度才能保证真正的自由平等。“从现实出发，从人性出发”[10]112，柏克的《法国革命论》写于几百年前，但是他所要表达的保守思想其实是在保护英国式的自由平等，保护的是国家的统一稳定。

[1]高立.重视传统的保守主义者柏克[J].渤海大学学报，2006(5).

[2][英]柏克.法国革命论[M].北京:商务印书馆，1998.

[3]陈志瑞.论柏克的保守主义[J].南京大学学报，1991(1).

[4]钱乘旦，等.在传统与变革之间——英国文化模式溯源[M].杭州:浙江人民出版社，1991.

[5]李宏图.欧洲近代政治思想史论[M].天津:天津人民出版社，2012.

[6]郭晓冬.传统·秩序·自由——柏克政治保守主义思想评析[J].学海，2003(5).

[7]彭刚.保守与激进——柏克的法国革命观[J].清华大学学报：哲学社会科学版，1995(3).

[8]杨明伟.保守主义——一种审慎的政治哲学[M].北京:中国书籍出版社，2012.

[9]弓联兵.并非“保守”的保守主义[J].书屋讲坛，1998(8).

[10]刘彬.《法国革命论》导读[M].天津：天津人民出版社，2010.

责任编辑：卢宏业

On the Edmund Burke′s Political Ideology inReflectionsontheRevolutioninFrance

FENG Chun

(Anhui Normal University,Wuhu 241000, China)

The French Revolution broke out and shocked the world, which makes some politicians put on the way of French. But a contemporary Englishman named Edmund Burke took an opposite attitude, and his work Reflections on the Revolution in France epitomizes his Conservative thought. Burke opposed the ideas and principles of the revolution; condemned the destruction of religious practice; pointed out the acts of extreme violence revolution that it destroyed the order and freedom. Burke′s conservative political ideology mainly showes his protect for freedom and equality,and also the respect for tradition.

Equality;ReflectionsontheRevolutioninFrance; Edmund Burke

10.3969/j.issn.1674-6341.2017.03.051

2016-09-22

冯春(1992—)，男，安徽霍山人，硕士研究生。研究方向：世界史。

D091.4

A

1674-6341(2017)03-0144-03