平等的星火
——浅析柏拉图《理想国》中的“男女平等”

潘 婧

(郑州大学，河南 郑州 450000)

【文学评论】

平等的星火
——浅析柏拉图《理想国》中的“男女平等”

潘 婧

(郑州大学，河南 郑州 450000)

柏拉图是古希腊著名的哲学家和教育家，他在著名的《理想国》中提出了“男女平等”的观念，这在当时的社会是很少见的。所以，很多学者认为柏拉图在女性权利的问题上是倾向于男女之间是平等的，但是也有学者提出了不同的看法：柏拉图虽然没有像别的哲学家那样极端地排斥女性，但是他的观念中还是充满了对女性的偏见和歧视。这个在《理想国》中也是有所体现的。本文的主要目的就是从柏拉图的“男女平等”开始，分析柏拉图关于女性权利地位的问题。

柏拉图；理想国；女性观；男女平等

一、柏拉图“男女平等”在《理想国》中的主要体现

(一)第一个风浪尖

柏拉图在《理想国》中的“男女平等”的观点主要体现在第五卷，也就是苏格拉底在和格劳孔辩论时不得不面对的第一个风浪尖。

首先，柏拉图认为，男人跟女人在本性上是没有区别的，只不过女人在体质上是比较弱的，他就用了一个长发人和秃头人来作为例子，说明男女之间的差别，仅仅只是生理上的差别。因为我们不能说到底是长头发的人适合当鞋匠还是秃头人适合当鞋匠。因为理想国中的正义是每个人各司其职，也就是做适合自己天赋的事情，工作就是依赖于天赋的，只要天赋是一样的，长头发的人和秃子都可以当鞋匠。也就是说，当天赋一样时，女人是可以和男人做一样的工作的。所以，柏拉图说：“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性。各种天赋才能同样分布与男女两性。根据自然，各种职务，不论男的女的都可以参加，只是总的来说，女的比男的弱一些罢了。”[1]如此看来女性也是可以当统治者的。

其次，就是关于女性护卫者教育方式的问题。在理想国里，男人跟女人一样都享有受教育的权利，也就是说让女护卫者接受音乐教育和体育教育是不违反天性的，还要对女护卫者进行军事教育。男人和女人之间存在差异，但是通过训练，女人是可以成为护卫者的。这样女护卫者和男护卫者在一起学习和裸体训练就很正常了。在理想国里，教育既然对男人和女人是一样的，护卫者是公民中最优秀的，那么女护卫者就是女性中最优秀的，所以同样优秀的男人和女人进行最好的护卫者教育是最好的。

最后，就是关于男人和女人可以担任同样的职位。男女是接受同样的护卫者教育的，那么男人和女人就能承担同样的职位。这个在第五卷开头就说了，柏拉图用了一个关于狗的例子来说明，他认为，无论是公狗还是母狗都应该一起参加护卫和狩猎，而不是只让母狗来生养小狗，让公狗去承担护卫和狩猎的工作，他认为只要对某种牲畜进行同样的训练和教育，就能让它们不加区别地去做同样的事情。基于男女平等接受教育的观点，男女就应该分担同样的职业，这在柏拉图看来是最好的事情。现在看来，这个观点也具有很重要的意义。

(二)第二个风浪尖

第二个浪尖是关于孩子和妇女公有的问题，也就是婚配问题。在婚配上，其实也有男女平等的体现。在理想国中，同样品质的男女在必然性的引导下进行两性结合，且两性间有一定的秩序。这在柏拉图看来是最好的，所以相应的婚姻和生育制度就出现了：男人和女人在最好的时间内生孩子，并且要适行优生优育政策，最好的男人和最好的女人结合在一起，最坏的男人和最坏的女人尽可能少的结合，前者生出来的孩子是好孩子，国家要好好培养长大，后者生出来的孩子国家是不给养的，还有天生有残疾的孩子也是不养的，要秘密地处理掉。在妇女儿童共有问题上，父母不知道自己的孩子是谁，孩子也不知道父母是谁，同期的父母是同期孩子共有的父母，同期的孩子是同期父母的共有孩子，这就没有所谓的小家庭，也就没有私有财产和私有观念的存在。这样也有效地防止了父女和母子间的乱伦，但是并不制止兄妹间的乱伦。此外，对在打仗中战功显赫的人要奖励婚姻，也就是把女人作为奖励品附属于这个战功显赫的人。看来，其实所有的婚育制度都是能体现男女平等的，因为柏拉图把女性从家庭和家务中解脱出来，虽然把人做了等级的区分，但是就男女关系而言，除了把女人作为奖品外，其他都还是有男女平等的思想的。[2]

(三)对财产的拥有和处置的权利

在《理想国》第三卷的最后，讨论的就是关于护卫者的财产处置和拥有的权利，护卫者(包括男护卫者和女护卫者)除了一些必需品外，不得有任何私产，也不能有私人房屋或仓库。因为如果护卫者在获得一些土地、房屋或者金钱后，他们就没法专心地搞政治、做护卫者了，他们会分心去搞农业、做买卖，这样就会和城邦的公民反目成仇，最后导致灭亡。所以，城邦的护卫者过的是一种艰辛的生活，要对城邦做出牺牲和奉献。这也能体现“男女平等”，也就是男护卫者和女护卫者的平等。

二、柏拉图《理想国》中的“男女平等”的缺陷

在读《理想国》时，人们其实不难发现柏拉图强烈的男权主义，虽然他说“男女平等”，但是他的平等是有局限性和缺陷的。他说女人天生比男人弱一些，女人的天性是懦弱的。在《理想国》第二卷中，讨论关于故事的形式和风格时，他说尽可能少模仿他人，尤其不能模仿女人、奴隶和坏人等。“女人与丈夫争吵，不敬鬼神，得意忘形；一旦遭遇不幸变得悲伤憔悴，终日哭泣。”女人不适合教育儿童，爱慕虚荣，容易受情绪影响，所以柏拉图其实是对女人有着偏见和歧视的。[3]但是，柏拉图还是让女人成为女护卫者，说男女其实是平等的。他肯定男女是有同样天赋的，所以应该接受相同的护卫者教育，一起担负保护城邦，优生优育，一起参与社会政治生活。虽然是这样，但是女人还是比男人弱，这不就很矛盾吗？

1.《理想国》讨论的是城邦的护卫者，所以男人和女人的平等，其实是在护卫者中产生的，其实就是男护卫者和女护卫者之间的平等。女性的教育其实针对的是精英人群，即女护卫者，并不是一种普遍的教育，大众是没有这种权利的，只有统治者和辅助者才能接受精英教育。

2.柏拉图说男人和女人应该教育平等，因为男人和女人在天赋上是没有差异的，有差异的只是生理上的差异，所以天赋一样的男女是可以从事一样的职业。但是，事实是在希腊社会中男人和女人的地位是不平等的，也只有男人才能拥有受教育的权利，所以在当时的社会所有的教育经验都是针对男人的，而关于女性教育的经验是没有的。柏拉图并没有把女人当真正的女人来看，而是把女护卫者也当成了男性来看，把对男性的教育延伸到了对女护卫者的教育上来。忽略了女性的特殊性，所以对女性来说，这其实不是真正的平等教育。

3.关于男女职业的平等，其实也不是真正平等的。我们常常说男女有别，就是男人和女人是有差别的，男女之间在身体上和心理上是有差别的。在《理想国》里，男女都是凭天赋来获得职业的，谁都有机会成为哲学王或统治者。但是，在生产力不发达的古代，这种精英的职业是很少的，大多数职业还是靠苦力谋生的，如种地、放牧等，虽然女人也可以做，但是相比较男人来说，女人做起来还是很吃力的，所以在这种职业中，女人是很不沾光的。柏拉图让女人跟男人接受一样的教育，其实就是模糊两性的分别，获得的好处和解脱对女性来说是不公平的。[4]所以，男人和女人在职业上的平等不应是绝对的平等，应该是相对的平等，这对女性来说才是真正的平等。

4.妇女儿童的共有就真的把女性从家庭中解放出来，体现了男女平等吗？这显然是相对的，我们一般说到“共有”这个词，首先想到的是财产，但是现在柏拉图说的是妇女儿童共有，让人感觉他把妇女和儿童看成了商品。这里的妇女指的是女护卫者，刚开始还说男女是一样的，接受一样的教育，担任相同的职业，但是到了婚配和生育问题，女护卫者就成了财产。因为只有妇女儿童共有才能真正地解决婚姻和家庭问题，避免它成为城邦的绊脚石，所以妇女儿童共有并不是真正地把女性从家庭里解放出来，而是为了城邦的统一和发展。对女性来说，这也不是真正的公平。

由上我们不难看出，柏拉图“男女平等”的实质从没有站在女性的角度来看，他所做的一切都是从城邦的利益出发的，他之所以让女性也接受教育，并且接受和男人一样的护卫者教育，就是为了让女性也能成为护卫者，不让女性在家闲着带孩子，而是为男性分担工作，并且承担优生优育的政策，让城邦更加繁荣稳定。他所做的一切都是为了完善城邦的管理机制，他从来都没有站在女性的立场上，所有关于女性问题和“男女平等”的问题都是在为他的政治理念服务的。

三、结语

虽然柏拉图关于女性问题的思想有很大的缺陷和阶级性，在《理想国》中他所说的“男女平等”，女性教育问题都只是为了帮他实现政治目标，建立一个理想的城邦。但是，在当时那个女性地位很低的时代里，柏拉图不管出于什么目的，能够提出男女除了生理上的差异，女性天赋和秉性跟男性是一样的，可以和男人接受同样的教育权利，从事同样的工作，这是值得称赞的。柏拉图关于女性问题和“男女平等”的观念像星火一样，是具有很大的进步性和前瞻性的。生活中，我们只有从内心深处认同女性与男性拥有平等的权利，才能更好地发挥女性在促进社会稳定和发展中的作用。

[1]柏拉图.理想国[M].郭斌和，张竹明，译.北京：商务印书馆，2014.175.

[2]罗杉杉.柏拉图的女性观[D].成都：四川大学，2005.

[3]汪子嵩.希腊哲学史[M].北京：人民出版社，2014.162.

[4]范明生.柏拉图哲学述评[M].上海：上海人民出版社，1984.412.

【责任编辑：周 丹】

2017-01-03

潘婧(1989-)，女，河南郑州人，主要从事外国哲学研究。

C913.1；B502.232

A

1673-7725(2017)03-0087-03