伦理学视野中的社会主义核心价值体系建设

李骋

摘 要：“社会主义核心价值体系”的具体内容除了涵盖中国特色社会主义相关的理念和马克思理论主义思想之外还包括和爱国主义相关的理念以及与改革事业相一致的新时期社会主义观念。它是我国特色社会主义必须遵循的客观理念，也是新中国建立以来经过长期探索总结出来的经验。这些宝贵的经验包括人、经济、政治、文化、生态等各方面的价值。社会主义核心价值体系也可以理解为 “理想信念” “行为规范”和“心理品格”。同时，社会主义核心价值体系还是全国人都要向往和遵循的理念，是我们每个人必须遵守的行为规范。它是我们强国、富国的前提条件，是完成国家使命的动力。

关键词：伦理学；社会主义核心价值体系；价值存在体系；价值观念

中图分类号：B82-052 文献标识码：A 文章编号：1009 — 2234（2017）02 — 0037 — 03

我国对社会主义核心价值体系的研究虽然已经走过了多年的历程，但从研究内容上来看依旧存在着诸多的不足，基本上仍然停留在对它基本的内容的阐述上。因此我们要扩大研究范围，打通学科之间的壁垒与隔阂，从多方面的科学视野来观察和认知社会主义核心价值体系。本文就从伦理学和价值分析学的角度入手，进行了深入的观察和细致的讨论。

一、“社会主义核心价值体系”的两个方面：价值存在体系和价值观念体系

“社会主义价值存在体系”和“社会主义价值观念体系”，此二者从社会价值学的角度来看是“社会主义价值体系”的有机组成部分。社会主义价值体系一方面不但是一种社会约束力，更是对人民生活和幸福起到重大作用的体系。社会主义价值体系支撑起社会主义制度的顺利实行，如果没有其支撑，社会主义制度将难以顺利进行。社会主义的经济、政治和文化的性质决定了“社会主义价值体系”，而社会主义价值体系又决定了社会主义的前进方向、性质、理想和要求。社会主义核心价值体系有核心与非核心之分，所以，它又包括 “社会主义核心价值体系”和普通价值体系两项内容，非核心价值体系是核心价值体系的基础和条件，如果要学习核心价值体系的内容就必须先要熟悉价值体系相关的内容。另外，社会主义核心价值体系还可以按照其存在方式分为存在体系和观念体系，它们俩相互依存，不能独立开来。可以说，客观性、对象性和效应性三者共同构成价值存在体系，具体的来说涵盖人文、政治、环境、经济等发面的内容。可以和人们的需要相一致的一切客观事物就是我们所说的价值的客观体系，而它们的主观方面就是人类本身。人们通过不断的实践，逐渐的改变和创造，把一些特殊的属性变成现实的价值属性，这些特殊属包括满足人的需求的多种属性和可能性。因此，一般情况下，认识价值生成和价值本质问题是主要是通过从主体和客体的关系入手，以及能动创造的实践中达到的认知目的。价值观念体系就是对人类自身相关的价值观赋予理论意义，并让人们自行遵循的体系。一般，人类自身的价值观念由核心价值观念、非核心价值观念和其余人的价值观念这三部分构成，并且每个主体的价值观念体系之间是相对独立的。形成特定的价值系统首先要熟悉和了解它的存在体系，它包括三个方面的内涵，分别是“心理品格”、“行为规范”和“理想信念”。中国共产党建立这么久以来根据我国的社会状况和社会发展的势态结合我国国情摸索出适合自身发展的道路，而这些都是社会主义核心价值体系的重要内容。〔1〕社会主义核心价值体系不仅仅是中国共产党人乃至整个中国的全体人民必须要遵循的准则，同时它还是中国人一直向往和追求的目标，是每个中国人的内在品质。

“价值观念体系”和“价值存在体系”二者都是对应相应的主体而讲的。主体通过对价值客体进行恰当的了解、评价和判断，使得价值客体具有了相应的价值。具体来讲，主体在进行评价时要注意两方面因素。第一是要知道主体的需求和利益，第二是要清楚價值客体的结构、属性、规律、趋势。主体对价值客体的评价是对主客和客体价值关系的客观总结，其中既包括主体需要自我意识的认知，也包括主体对价值可以的理性认识。想要保证价值评价的准确性，就必须反映主客体二者的现实效应关系，主体的合理需求和客体的非主观属性。所以我们可以得出一个结论，即：没有主体的价值存在和价值观念的价值主体是不存在的，同样，没有主体的价值存在和价值观念也是不存在的。其中任何主体的目的都是为了进行价值选择或者价值创造，从而开展价值认识和评估工作。客观上讲，某一主体认可的“价值存在体系”的核心部分，是通过该主体价值观念体系的核心部分反映出来。在我们学习社会主义相关的价值观念和价值体系的时候，因为二者之间存在许多共同的内在联系，因此可以通过对比的方法加深对其的认识。在实际的生产生活实践中，主体和客体都会被慢慢改变，在实践中，客体的形态、结构和功能会被改变，同理，在实践中主体的素质能力会被提高，需求结构也会被慢慢改善，而价值产生于主体和客体被改变这一过程中。价值对于主体和客体反映出的状态是不一致的，从主体方面讲，价值是对人自身力量的肯定，是人本质力量对象化，从而实现自我价值；从客体方面讲，价值主要是主体对客体赋予一些期望，是客体在主体作用下产生的意义和现实作用。〔2〕

二、构成社会主义核心价值观念体系几个方面：理想信念、行为标准和内心品性

站在伦理学的角度来看，为了更好的建设社会主义核心价值体系，就必须明白理想信念、行为标准和内心品性三个方面是社会主义核心价值体系的重要内容，这么一来我们就可以将社会主义核心价值体系与我国具体的国情相结合，这样更加有助于我们理解社会主义核心价值体系。

（一）建设作为理想信念的核心价值体系

理想和信念主要是由历史规律、参与历史活动的各个主体两方面一起选择和构建而成的，并且对于国家的理想信念来说，它包括经济、政治、文化、社会和生态等各方面的价值体系。为了能够让价值主体在选择价值目标和开展实践活动时有明确的方向，必须坚定理想信念。在现实主观世界中，价值目标以观念的形式存在，它是主体、客体以及二者关系的理想状态，是对现实的批判和超越。

在当代中国，只有能够在进行理想和信念的建立、确定以及创造方面得出更加令人满意的结果，这样才可以顺利地解决好各项难题，梳理好所有的关联事务，我们必须在坚持主体价值观的时候，学习西方的一些方法和思想，然后在原来的基础上进行改进。针对这个问题，想要理解得更加深刻透测，只有结合中国近代历史和世界历史进行细致的分析才行。从根本上讲，实现中华民族得伟大复兴，就要时刻记着我们的主要路线是马克思列宁主义和中国特色社会主义。 〔3〕这是因为马克思主义是最适合我国发展的观点和路线，学习好相关的内容会对我们更好地理解有帮助，马克思主义坚定的维护了最广大的人民的根本利益，它代表了与时俱进、不断发展的最先进的学科，同时也是阶级性、价值性和真理性相互高度协调统一的学科。此外，马克思主义也是促进社会进步、推动产生先进科学理论和先进文化的源泉。

人类文化丰富多样，在不断发展演变过程中，产生了诸如自然主义、启蒙主义主义等几种纯理论的基本价值取向。但是在社会的实际生活中，人们的价值取向是复杂多变的，大多数是多种纯理论价值取向的集合或者叠加。目前我们认为马克思主义和社会主义价值取向是人类最好的价值取向，它体现出合理、进步、科学和正确等性质。

（二）建设作为行为规范的核心价值体系

人的品性和作风都是在固定的条件下建立起来的，建立起这些规范的目的都是为了维护这些秩序。通常社会主义秩序包含了人的心理秩序、社会秩序和自然秩序。具体来说，狭义上的秩序有经济、政治和文化等方面的内容，它主要是为了解决一些国际社会秩序和国内的秩序。可是由于社会主义的进步和发展，以及生产力的不但发展，使得经济、政治和文化的发展和变化，最终也容易导致国际和国内的政治形式的不稳定，甚至是经济和文化秩序也在慢慢地发生改变，甚至面临着经济危机的考验。一旦社会的关系与生态的关系处理不好，那么个体的心理也一定会遭受到严重影响。因此，我们更应该顺应自认的发展规律，以不破坏自然为前提，然后再追求人类自身的生活的提高和物质的需求，这样我们才能保证社会的发展和谐稳定，从而推进社会文明的发展。

社会主义的发展和社会的文明密切相关，并且它们是社会主义核心价值体系的重要内容，现代社会文明规范主要体现在道德规范、纪律规范、法律规范和政治规范等文明进步。在当今社会中，国家大力提倡热爱祖国、热爱人民等良好的道德规范，各个社会团体团结友爱，互相帮助的新型社会主义关系。改革开放三十多年，我国大力加强社会主义精神文明建设，为此提出了一系列关于公民道德规范的各种要求，积极发扬中国传统道德文化，弘扬民族精神，在发展中不断总结经验和教训。为了切实体现中国特色的社会主义基本制度，我们把社会主义的科学性和人文性结合起来，积极完善各方面的制度法规，以便为中国特色的社会主义建设提供精神动力。

（三）建设作为心理品格的核心价值体系

我们要改进社会主义相关的目标的准则，就必须要把人类的内心想法互相结合起来，以便能发挥最大的作用。具体来说，在建设社会主义核心价值体系时，将理想信念和行为规范的价值体系以及性格价值体系二者互相配合起来，才会发挥最佳的效果。人类内心的想法和人的品性人的涵盖很多的东西，它不但涵盖人类自身求上进、思进取的态度以及沉着冷静的处事风格，而且还包含自身对待事物时的价值观和世界观，甚至还包括人的道德感情和精神气质。这就是人们常说的，一个人的良好思想品质是在后天的成长教育中逐渐养成的，而不是生下来就有的。

当前的社会环境下，想把社会主义核心价值体系存在的部分转换为价值观的部分，就需要我们全社会共同努力，以科学的态度从多方面研究探讨，同时这是一个需要我们长期努力的过程，我们必须一起努力学习思考、一起凝聚共识，每个公民都努力学习相关的准则，并且有提升自我的意识，这样才能让每个人都明白自己的任务和职责。为推进社会主义建设的步伐，提升每个公民的道德素质，就必须要求我们每个公民都遵守职业道德，学习与社会主义荣辱观相关的内容，坚持和弘扬我们前人留下来的文化和习俗，建立健全爱国敬业、诚信友善的道德品质，积极发扬尊老爱幼、礼让宽容的思想品德，大力建设文明诚信系统，提高心理疏导和加大人文关懷，不断鼓励发扬、自尊自信、理性和平、积极向上的社会良好心态，高度发扬每个社会公民的心理品格和行为规范。〔4〕

在国际伦理学发展历史过程中，存在许多学术派系，例如德性论、规范论和价值论等，每个不同的学派对伦理学的研究都有自己的独到之处，主要表现在和研究相关的对象、目的、方式以及研究核心这些内容上。所以，马克思主义相关的理论哲学，他的基础部分是各个学术派系的合理因素的集合，例如就德性伦理学来说，它研究的对象是个人的道德载体和主体，马克思主义伦理学重视人的道德主体性，强调自律和负责任精神，甚至把人的品格价值作为衡量一个人自身价值的重要标准。同时马克思主义伦理学也十分重视对人心理因素的分析，他认为人的道德不仅体现在人的言谈举止行动之中，而且隐藏在人的思想品格之中。因此我们可以这样说，伦理学基础中的心理学基础是人的理性和非理性行为的影响因素，侧重于人的思想道德体系在实际生活中的应用。

结束语

建设具有中国特色的社会主义核心价值体系，就必须理解价值存在体系和价值观念体系，从我国社会主义的每一个公民入手，大力加强公民思想价值建设，根据人们心理素质、行为方式以及信仰的不同来开展相关的活动，这三个层次的核心价值建设不但包含国家主体，还包含社会主体和个人主体，并且在价值论、规范论等观观点在马克思主义伦理学中充分体现了这一点。换句话说就是，社会主义核心价值体系建设，就是要进行围绕国家这个中心的相关建设，并兼顾和社群相关的行为准则构建以及和个人相关的人格和品行的修养〔5〕。

〔参 考 文 献〕

〔1〕薛冰.以中国特色社会主义核心价值体系引领社会道德建设研究〔D〕.华中师范大学，2013.

〔2〕贾凌昌.文化软实力视野下的社会主义核心价值体系建设研究〔D〕.南昌大学，2012.

〔3〕高超杰.关于思想政治教育学科界定的理论思考〔D〕.中南大学，2014.

〔4〕刘娟.基于马克思主义伦理学视角的社会主义核心价值体系构建基础研究〔D〕.重庆大学，2014.

〔5〕康镇麟.当前我国社会舆论与社会公德协同发展研究〔D〕.湖南师范大学，2015.

〔6〕朱大鹏.社会主义初级阶段历史视野中的社会主义核心价值体系〔J〕.思想理论教育导刊，2015，（01）：59-62.

〔责任编辑：侯庆海〕