论杜牧诗歌中的数字运用

吕永晶

【摘要】诗人杜牧善于数字入诗，以其卓绝地驾驭语言的才能，将数字及文字巧妙的结合，使用其诗歌取得很高的艺术成就。本文即对杜牧如何独特的运用数字入诗，数字表现功能在杜牧诗中的作用，以及数字的运用使杜牧诗歌取得怎样独特的艺术效果，加以阐述。

【关键词】杜牧 数字 诗歌

【中图分类号】G633.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）04-0034-02

一、杜牧对数字“一”的独特运用及理解

杜牧善于将“一”字入诗，并运用的如火纯青，收方自如。例：

1.“残花不一醉，行乐是何时？”（《途中作》）

2.“一片宫墙当道危，行人为汝去迟迟。”（《题扬州禅智寺》）

这些诗颇有一种圆润美。许慎在《说文解字》中对“一”解释道：“一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”而老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，三生万物……。”由此可见，古人对“一”这个数，有一种近乎崇拜的感情。因为“一”的本原性、简洁性及含概性，所以它在杜牧诗中，不但没有突兀之感，反而更显诗歌的简洁与隽永。

二、数字表现功能在杜牧诗歌中的作用

数字在中国历史上的作用主要是记录，但中国人内心深处对数的功能崇拜，使数又有它所谓的“通神”功能。数字被用来计数，这就使得数字必须具备准确性、直观性的特点。在现实生活中，人们离不开数字，对大多数人而言数字一般是枯燥乏味的，但当“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”这十三个原本看起来十分单调的数字被人们巧妙的运用到诗中时，却往往会变得十分形象生动，表现出很强的艺术感染力，使全诗妙趣别具。数字在杜牧诗中作用如下：

1.实数

“实数”就是指入诗的数字是实指，准确地反映事物的量。“实数”必须真实准确、贴切，然后才谈得上妙用。如这类实数入诗能将客观的“事”与诗人主观的“情”有机地结合，从而去激发读者的感官经验，在内心深处唤起相应的情感，激起情感层次上的共鸣。

2.具体时间数

具体上的时间数即：数与年月日等具体时间结合，指一些具体的日期。如：

（1）《感怀诗》：“如何七十年，汗赩含羞耻。”

（2）《张好好诗并序》：“君为豫章姝，十三才有余。”

3.特指数

与一定的文字结合，代表一种特定或特殊意义。如：

（1）《题村舍》：“潜消暗铄归何处？万指侯家自不如。”

“万指”指拥有众多奴仆的王侯之家。古代用手指计算奴隶，十指为一人，万指就是一千人。（《晚唐诗译释》）。

（2）《及第后寄长安故人》：“东都放榜未花开，三十三人走马回。”

“三十三人”：指这一年进士登科共三十三人。

4.数字典故

数字典故即：数字与一定的典故相连接而存在。如：《自宣州赴官入京，路逢裴坦判官归宣州，因题赠》：“一醉六十日，古来闻阮生。”此用阮籍醉辞婚之典。左思《蜀都赋》：“一醉累月。”

三、数字的运用使杜牧诗歌取得独特的艺术效果

1.造成强烈的反差

数字具有一种直观性，诗歌中如果恰当的使用一些数字，就可以造成一种极大反差。杜牧正是抓住这一特点，善于在诗歌中使用一些悬殊极大的数字来达到这一效果，从而揭示出人事和社会的本质。如：《洛中送冀处士东游》中的几句“嵩山高万尺，洛水流千秋。往事不可问，天地空悠悠。四百年炎汉，三十代宗周。二三里遗堵，八九所高丘。”在这几句中，前面用“万尺”、“千秋”、“四百年”、“三十代”等一些表示数目的词，极言山之高，水之长、时间之悠，与后面的“二三”，“八九”形成强烈的反差。延续四百多年的大汉王朝，传了三十代的周王朝，如今也只剩下几里地的遗迹。原来是何其的繁荣，如今又是何等的萧瑟，不言自明，进而诗人联想到自己的遭遇，人世又何尝不是如此？

2.使用大量的数字来增加抒情的密度

诗歌中表达诗人强烈的感情的方式可以有很多种，而在杜牧的数字入诗的诗歌中，作者常常采用疊加来达到这种效果。如：《东兵长句十韵》：“落雕都尉万人敌。黑矟将军一鸟轻。”《早春寄岳州李使君》：“返照三声角，寒香一树梅。”前一首连用“万人”、“一鸟”两个数量词来表现领兵将军的英勇。

3.体现诗歌的对仗要求

近体诗在格律上的一大特点是讲究对仗，即：中间两联一般要用对仗。选用数字嵌入对偶句中，在杜牧诗中俯拾即是。如：《题桐叶》：“樽前轻泛数枝菊，檐影斜侵半局棋。”《许七侍御弃官东归》：“江山九秋后，风月六月余。”《怀钟陵旧游四首》之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。”这些对仗不仅使律诗的形式美观，雅俗共赏，而且在内容上又呼应渗透，是诗人刻意追求的重要辞格。

数字入诗，杜牧不是首创，但杜牧达到了中国古代以数字入诗的高峰。成功的为古典诗歌走出了一条与众不同的道路，可以说杜牧为诗歌的发展作出了一定的贡献。