倪若兮散文三篇

倪若兮散文三篇

我的两张脸

与孩子在一起的单纯时光最轻松、真实。愿此生都如孩童般，不被世俗纷杂所染，眼眸清澈，内心清明；愿此生所遇之人，皆能以诚相待，摘下面具，远离尔虞我诈。

——题记

二〇一五年夏，那时的我，在广州念服装设计学。如今虽时隔两年，但当时的情景却仍历历在目，深深烙印在了我的脑海里……

那天，天气格外闷热，我逛完面料市场，拖着疲惫的身子，晃晃悠悠地挤上了公交车。车上乘客较多，车厢好似一个大闷葫芦，我颇费力气地挤到后门边，漫不经心地看着车窗外一晃而过的街景，时不时调整站姿，让左右腿替换着休息。

突然，一串银铃般的声音在耳边响起：“姐姐，来这里坐。”声音清脆、婉转，好像炎炎夏日中的一股清泉，清新甘甜，沁人心脾。我寻声望去，只见一位眼眸清澈的小姑娘正冲我微笑。我下意识地环顾四周，最终确认她确实是在和我说话。小女孩的微笑似乎带着魔法，融化了我的心。“谢谢你，小妹妹，姐姐不累，不用坐。”我与那个空位之间隔着不多不少的人，不太好意思过去。她微笑着的小脸忽有些羞怯，却又很坚定：“你来坐！”我略微有些受宠若惊，但最终还是在她微笑的指引下坐到了她旁边的位置。“姐姐，我看你站了好久……”就这样，在一个普通的夏日午后，我和一个明媚的小女孩交谈起来。

聊天时，她毫无掩饰地告诉了我她的年龄、姓名以及所在学校。“姐姐，你呢？你叫什么？”我看着她滔滔不绝的样子，竟一时沉默，下意识环顾了周围，不知出于何种原因，我并没告诉她真名，可她仍然天真地笑着。这份坦诚，这个笑脸，这干净的眼神，都让我的心温暖起来。不知为何，眼角有丝丝湿润，我们明明是在聊着快乐的事情啊！或许是因为太久没有感动吧。这久违的、人与人之间毫无条件地信任的感动，被这城市的灯红酒绿所湮没掉的纯真感动，在这一瞬间又回到了我的内心。这一刻的我，好像回到了儿时的纯真时代，看着“未来”那个带着面具的陌生的我。

这两年，我经历了人生的起伏，越发冷漠，笑不是笑，哭又不是哭，像个被“装进套子里的人”：敏感，警惕，防备……在被设定好的圈子和规则中，循规蹈矩，刻意逢迎，甚至巧言令色，这被称之为“人际交往”。

小学时，老师教育我们做人要诚实；中学时，老师教育我们做人要坦诚；大学时，老师教育我们做人要会变通。于是，我们从刚出校门时单纯的状态渐入“正轨”，给自己画了两张脸 ，一张是独处时“随性的脸”，一张是交往时“微笑的脸”。出门前，我们带着“微笑的脸”，知进退，而懂“规矩”，回家时，发现那张脸早已因长时间的微笑而变得僵硬。于是，我们卸下装饰，回归“随性的脸”，这究竟是一种进步还是一种倒退？

偶然想起，那个炎热的午后，那个明媚的小姑娘，似乎阳光透过车窗打在她脸上的样子，又无比清晰起来。每每此时，压抑的情绪总会缓和许多。蓦然回首，才发现，那个小姑娘竟不知何时给我上了人生重要的一课，让我保留住了最后一份温暖与阳光。

以酒论情

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”王翰在吟诵这首诗时，是何等豪迈，不知他是否也手握夜光杯，醉饮美酒呢？

“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”白居易在这大雪纷飞之际，于火炉旁暖上的这壶新酒，是否也暖了你的心？

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”只有李白如此的壮士豪情，才可以让他洒脱地斩断愁绪，喝上那一杯忘忧酒。

这，便是以酒论情。不论忧愁欣喜，不论家国破碎，不论离别悲凉，只论酒。金酒、清酒、白酒，独酌、闲饮、众聚，边塞，送别，思君……以酒论情，然否？

早在古代，便有“酒是天上‘酒星’所造”一说。《晋书》亦曾有关于酒旗星座的记载：“轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴饮食。”雅士更写下不少品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。任时空更替，斗转星移，酒作为一种特殊的文化载体，始终在人类交往中占有独特的地位。如今，酒文化也早已渗透到了人类社会生活中的各个领域，对人文生活、文学艺术等各方面都有着巨大影响和作用。

地无分南北东西，人无分男女老少，饮酒之风，经数千年而不衰。中国作为酒文化的极盛之地，饮酒的意义远不止口腹之乐，其是一种情怀，一种情趣，一种生活态度，正如豪放的李白，诗与酒大抵是不可或缺的，甚至超过了生命。所谓“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙……”就是最真实的写照。李白的以酒论情，可与你相知否？

然如今，在许多场合，本该作为一种文化符号、一种礼仪、一种心境的酒，却被打上了“无酒不欢，少饮不散，饮必醉之”的标记。酒文化早已超越了其原本的定义，跻身成为了洽谈商务、人际交往的首要前提。“有求必先自饮三杯”“逢人必当一一敬之”……如若不然，便被冠以“没诚意”“不耿直”等“恶名”。因此，在重要场合，被喝到神志不清、行为失常者不在少数。倘若单单只是个人生活习惯问题，那么众人大可自我把握尺度，不贪杯，不滥醉，知深浅。可一旦酒文化发展成为一种地方习俗，演变成为一股社会风气，那么它的力量也必势不可挡，让人无从推脱，无所遁形。朋友敬酒可容你推辞？客户劝酒可容你剩酒？领导自饮可容你旁观？置身于这样的社会环境中，许多人饮酒全属无奈之举。也曾见有滥酒者于街角呕吐，也曾问及周遭宿醉之人：“如此饮酒，为何？”答曰：“非本意。”可见，常跻身酒坊之人，也全非天生嗜酒之辈。

古语云：“小酌怡情，大饮伤身。”可见，古人对饮酒养生早有认识。《本草纲目》引邵尧夫诗云：“美酒饮教微醉后，此得饮酒之妙，所谓醉中趣、壶中天者也。若夫况湎无度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家而陨躯命，其害可胜言哉？”酒虽品类繁多，但其性皆热之特性却是统一的，多饮助火生痰，昏神软体，损筋骨，伤脾胃。既是如此，这种“以酒论情”的风气是否变了滋味？

其实，从古至今，酒的本质没有变，变的是生活，是人，是人心。今天，谈以酒论情到底该报如何态度？该是一种怎样的味道？

从面试到学历所想到的

不知这已经是第几次了，我看着面试官微微皱眉后露出意味深长的笑容，客气地让我回去等通知。我知道，这次似乎又失败了。原因终不过是“专科生”这一标签罢了。

有时候，我想，高考时我们过五关斩六将，就是为了能够进入一所理想的学校。可一旦失利，落入专科生的行列，被贴上“我是专科生”的标签，人生将被认为是“灰暗史”的开端。就如我这样的经历，很多人大抵都经历过：在校期间，受一些本科生“鄙夷”，有时不受教师和学校重视，看着那些只因高考时可能就比你多答对了一道选择题的人，在他们的趾高气昂中度过几年光阴。在饱受歧视的环境下，专科生不得不时时自省，上课时丝毫不敢怠慢，课余时半分不敢懒惰，整条神经好似被绷在弦上的箭，但却承受着比本科生更重的压力和就业现实。

毕业时，专科生得给自己杀出一条血路，但现实状况却是：很多的公司，宁愿要一个不对口的本科生，也不愿意要一个对口的专科生，因为他们认为本科生在大学中应该学到了很多工作之外的能力，比如说学习的能力。他们认为即使不对口，本科生较强的学习能力，也能让他们在稍微学习之后，能够干出比专科生更好的成绩和事业。

但这样的想法就真的对吗？结果我们心知肚明。

面对失败，我现在的淡定和坚强应该源于几年前的那次经历。那年，和许多同学一样，我也热火朝天地忙着制作自己的自荐材料。但那本精心打造的厚厚的人生敲门砖，在很大程度上却显得苍白无力。从南到北，巨大而拥挤的毕业生双选会上，“专科生”几乎找不到立锥之地，较好的招聘单位无一例外都高挂起“招收本科及以上学历”的标牌。从一开始参加双选会的新奇、兴奋，到走出会场的失意，命运开始无情地玩起了蹦极游戏，自信心就如同下落的身体一样，随着力道逐渐减弱，反弹的高度则越来越低，直至跌落谷底。

再三地遭遇挫折使我逐渐认识到，颓废和抱怨都无济于事，继续提高学历的硬度和自身的素质尤为必要。因此，我参加了自考，经过近三年的不懈努力，终于取得了本科学位证，本想着，有了本科的文凭，待遇总能与从前不一样，可不承想，结果却不尽人意。

在与一位年近三十的编辑的交谈过程中，她曾无意中说起，现在高考录取线怎么越来越低了，跟她当年简直无法相比。我笑了笑，不置可否。现在，自考与电大、函授、成大等，被统一归入了“国民教育”，待遇一致，却不能真正发挥其继续教育的意义。国家鼓励自考，鼓励继续教育，但自考生的境遇却不能与付出成正比。这在某种程度上，使专科生看不到自考的希望和出路，自然就将人生归入到“灰暗史”中。同样，专科不如普本，普本不如重本，重本不如……这一系列的比较已经成为当前衡量能力的标准。但这是唯一标准吗？许多例子也证明了并不是。我想，这大概就像一张通往成功终点的车票。重本是一等座，普本是硬座，专科及以下是站票，但是，在终点迎接你的人真的会在乎你是怎么来的吗？

在一次培训中，老师给我们讲过这样一个亲身经历：在一次实习中，总共有三十二名实习生，实习结束后，单位只会留下七名。在自我介绍时，一名清华毕业的同学就连自我介绍都显得得意洋洋。当然，这也成为了他身上的优势和加分项，但最终他却并不在这幸运的七名之中。之所以出现上面的问题，也自然就有了答案。每每想到这，我似乎又有了一些前进的动力。

不管如何，直面失败也是一种人生经历和勇气。在这一次次的失意中，磨炼了我的性格，锻炼了我坚韧的气魄，这何尝不是人生的另一种馈赠。

（责任编辑 葛星星）

倪若兮，本名郭凡，女，生于1990年，重庆市城口县人。系中国诗歌学会会员，《诗刊》子曰诗社社员，朦胧诗社社员。代表作品有《雨夜煎茶》《月下酣梦》《廊上清风》《寅雨惊梦》《着墨色》《寒梅萃雪捣茶香》《早春农趣图》《帘下清雨织旧梦》等。在《参花》发表作品《与子长诀》《掬露入茶》《谷雨令》等。