老旧素材的运用技法

2017-03-28 10:20范玲玲
高中生学习·高三版 2017年2期
关键词:苏武荆轲司马迁

范玲玲

阅读量少的同学腹中只有陈例:写司马迁,就只会提炼身受宫刑而坚持写作的坚强意志;写陶渊明,就只会表现“不为五斗米折腰”的隐逸情怀;写杜甫,就只会赞美“大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民之心。写作者思维定式,阅卷者审美疲劳。对老旧素材的运用如何做到推陈出新,使之幻化出新的生命力?

首先要多维解读,转换视角。如司马迁材料,可有以下角度:

角度1 司马迁被关进监狱以后,忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏,他始终不认罪;面对威逼,他丝毫不畏惧;面对厄运,他永远不屈服。是什么使司马迁忍辱负重,勇敢地与命运抗争?是坚韧不拔的意志。他正是靠着这样的信念,才成就了《史记》这样的鸿篇巨制。司马迁用他的亲身经历启迪着人们:一个人有了顽强的意志,就可以战胜一切。

角度2 但当生不如死时,死其实是最好的、最容易的一种选择,而此时的活却真正需要勇气,需要忍耐力!视死如归是一种气概,死可以明志,“苟活”于世又何尝不是一种勇气,生亦可践志。司马迁受宫刑之辱,发愤以著书,炼狱淬火,实现了御用工具向独立人格的华丽转变。

角度3 司马迁幼承父命,父亲的言传身教让他增长知识;青年时,师从孔安国和董仲舒,积累了丰厚学识;成年后,游历大江南北,开阔了眼界;入朝后,博览群书,为朝廷尽忠竭力;受冤后,顽强振作,全身全力投入《史记》,厚积而薄发,在《史记》中融入了一生的学识和人格。

角度1重在写司马迁的顽强意志,角度2重在写司马迁“生以践志”的勇气,角度3侧重写司马迁厚积薄发,一生只为一本大书而来。相较之下,后两则材料推陈出新,能言人所不能言。

要做到多维解读,必须活用技法,深刻表达。对于自身已掌握的老旧素材,在实际表达时要灵活选择合适的表达技法,让论据与论点高度契合,从而深刻表达主旨。可以运用以下几种表达法:

简笔勾勒 对于耳熟能详的素材,应对材料进行高度压缩和概括,抓住最核心的内容以突出意蕴。如:

摆渡自己,热爱生命:史铁生年纪轻轻就失去了双腿,曾经一个人摇着轮椅在“那座废墟的荒园”中虚度。然而,后来史铁生认识到:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。”他给自己折了一只名为“写作”号的船,将自己从压力的深渊摆渡出来,最终实现了自己的人生价值。

对于我们熟悉的作家史铁生,不必赘述他的人生经历,只需抓住他精神中最动人的“摆渡自己”来激励读者。

扩容开掘 在运用素材时,借助联想、想象等方式,展开细节描写或挖掘分析,将原本淡薄的素材变得饱满,更深刻地表达自我思想感情。如:

挥一挥羊鞭,锦帽貂裘,他将其扔进云霄深处;弄一支秃笔,矮纸斜行,他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄,一边是赤胆忠心:站在忘却与铭记之间,站在逸豫与忧劳之间,他选择了忘却富贵,选择了铭记忠心——他给人性涂上最浓重的一笔。

……好一个永远的苏武;他用睿智,铭记下对大汉忠贞不渝的信念,在漫天风雪中且行且歌,把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇,书写了一段铭传千古的悲歌。好一个永远的苏武;他用勇气,忘却了单于荣华富贵的引诱,在大漠黄沙中渐行渐远,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

——《永远的苏武》

对于苏武牧羊,我们的常规解读是爱国,有操守。该片段对苏武十九年坚守的意义给了全新的解读,深度挖据分析,从“铭记”与“忘却”两个角度赞美苏武的人生選择,读来耳目一新。

铺排叠加 在论述说理过程中,要学会使用多则同类材料,组合叠加,共同论证同一论点,从而使论据具有更强大的说服力。

文段1 当三闾大夫抱着石头与江水相拥,当西楚霸王自刎时的鲜血染红了整片夕阳,当普罗米修斯裸着身体被巨鹰啄食,当拉奥孔扭曲着身体仍想保卫自己的儿子,历史的悲风中发出阵阵悲鸣,但他们生命的结尾却那么响亮有力,数千年来仍叩击着人们的心灵,播放出永不低沉的生命绝唱!

——《生命的绝唱》

片段用屈原、项羽、普罗米修斯、拉奥孔四位在人生最后一刻燃烧的华彩来集中彰显生命绝唱的力量,既摆事实又讲道理,行文简练,观点鲜明。

文段2 我们从《离骚》里读出了屈原高洁的品行和忠贞耿介的性格,从《赤壁赋》中看到了苏轼的豪放旷达,从《归园田居》中读到了陶潜的淡远自适,从《登高》中体会到了杜甫的悲悯情怀。王国维说:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”这句话既高度肯定了四位诗人在文学上的成就,更态度鲜明地表达了先有人品、人格,后有文风、文格的观点。

——《文如其人》

对屈原、苏轼、陶渊明、杜甫这四位我们熟知的文人,文段提炼了核心信息,突出他们的共性,即人品、人格决定文风、文格,论证有力,见解独到。

对比反衬 运用素材时,首先选出与论点契合的相关内容,然后列举与之相反的内容,从而有力突出观点。

仕途不畅而在文学上有成就者大有人在。柳宗元体弱多病,一贬至永州,即绝意仕途,其文字多寓意幽深隐晦。而东坡性情乐观,经波折不忘转机,其文字浅近通达明朗。东坡不是屈子,一旦失势,只能行吟泽畔,投水而终;东坡不是柳子,遭遇逆境,一筹莫展;东坡不是林和靖,恨人世恨到宁愿自闭西湖只与梅鹤为伴。东坡就是东坡,一个有血有肉,有潇洒亦有困窘的人,一个心情矛盾但善于应对事变的人。

——《把东坡养在心里》

该片段通过联系苏轼的作品,表现了苏轼与众不同的非凡一生,特别是将苏轼和其他的失意文人——柳宗元、屈原、林和靖对比,折射出苏轼虽屡遭打击,却依然从容淡定、乐观豁达的人生态度。同是面对困境,苏轼的独特之处在反衬之下显而易见,作者观点的独特之处也显而易见。

由果溯因 抓住素材所述事实,据此推求形成原因。想要自己的分析深刻有说服力,由果溯因是最常见的方法。

荆轲刺秦王的悲剧大家耳熟能详。荆轲在当时是赫赫有名的剑客,当他带着燕国百姓和太子丹的期待,赴秦国刺秦王时,他失败的原因只是“可惜剑术疏”吗?倘若荆轲“剑术疏”,又何以成为当世剑客?何以被田光引荐?推究其失败的原因,在之心理比在之剑术要多。亡国之势、畏惧失败的心理使他忧虑,这才导致了他的失败。人们带着强烈的目的性去做一件事情,往往容易患得患失,完成的结果也差强人意。

——《预则立,不预则废》

围绕荆轲刺秦王失败的原因展开分析,采用反问和假设论证,将失败的原因归结为思虑过度而结果往往不尽人意。采用由果溯因的表达方式,从质疑“剑术疏”这一观点出发,推断主观原因胜过客观原因,折射考生自我思考。

综上,在深度思考的基础上做到深度积累,继而选择合适的素材表达法,即便是老旧素材依然能提炼出新的意蕴。素材无惧老旧,有独到视角即可推陈出新。

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