浅析庆阳香包“福寿娃娃”的艺术特色

狄德全　何苗

[摘要]庆阳作为中国民间文化的起源地之一，其悠久的历史文化孕育了多种民间艺术，其中以香包最为著名。“福寿娃娃”作为香包的代表作品之一，更富有深刻的寓意。“福寿娃娃”原是端午节挂于胸前的小香包，同时它的造型特色和色彩搭配也具有独到的地方。随着时代的不断发展，逐渐成为一种具有吉祥寓意的大型香包，做工精细、色彩艳丽，又代表着吉祥、福气，它被用来给现代居室做装饰品。

[关键词]造型；色彩；寓意

[中图分类号]J5 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）19-0179-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.084 [本刊网址]http：∥www.hbxb.net

在我国传统工艺美术中，专门以手工传承的民间手工艺部分已被列入非物质文化遗产，但那只是一小部分，然而更多的民间艺术尤在传承和发展的过程中逐渐没落、丢失，这是文化传承上的一种缺憾，给后人在研究和学习上造成了损失。截至目前，还有很多手工艺像时间一样在流走，能保存完整的只有少数，庆幸的是福寿娃娃的制作工艺被延续了下来。

一、庆阳香包的历史发展简介

庆阳香包作为甘肃地区的一种民间物品。据书上记录，香包又称香囊、佩帏、荷包等，庆阳俗称“绌绌”或“耍货”，它是一种设计上以立体和平面刺绣兼备的手工艺术物品，造型简便朴素，按制作工艺分为线盘类、立体刺绣类、“绌绌”类、平面刺绣四种类型。“绌绌”又名“藏针绣”，它的特点就是把针脚和线头都隐藏起来，以设计物品的形状、是物品栩栩如生而看不到针脚和线头为最佳作品，它的制作过程分为创意、选料、剪裁、状物等环节。庆阳香包大致分为：头上可以佩戴、肩膀上可以悬挂的、脚上可以穿的等。

据书上记录，在战国时期，香包是作为汉代未成年男女佩戴的一种装饰品。到唐宋时期，香包慢慢成为美人、仕品的专用品，而男官吏也慢慢开始佩戴荷包了，那时的荷包和香包还不完全一样，香包里主要装香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这和2001年庆阳市华池县双石塔寺出土的“千岁香包”比较相近。到明清时代，庆阳香包十分流行，成为人民当作馈赠或佩戴的佳品。到清代已成为爱情的信物了。到近代，香包是用于端午节相互赠送的物品，是用于祈求平安、吉祥，避免坏事的。到20世纪后半期，庆阳香包的流传和使用开始走向低潮，近二十年期间，香包的制作又开始慢慢出现。2002年庆阳市被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”。

二、“福寿娃娃”的造型特色与色彩搭配

香包是一种传统的民俗文化，同时也是一种文化寓意的象征，而庆阳香包由于的它独特的手法和质朴于国内其他香包不同。“福寿娃娃”作为庆阳香包的一种，在造型特色和色彩搭配更是与国内其他香包与众不同。

（一）造型特色

庆阳坐落于黄河流域，是中华民族人民最早繁衍栖息的地方，远古民间文化源远流长，很少受外来文化的影响。庆阳香包刺绣的制作手法有很多变化，不要求比例协调，不要求透视；不讲形象，只求神似；变形夸张，突出头身，完全由刺绣艺人随着他的思想进行绣制。驱邪祈福是慶阳民俗文化的长远主题，而“福寿娃娃”就是其中典型的代表。“福寿娃娃”最为庆阳香包最具典型的代表之一，具有深刻的文化寓意。它的外形敦厚、圆润，代表着吉祥。

从它的外形进行分析，它像一个天真无邪的小孩，之所以称为“福寿娃娃”与它敦厚、圆润的外形是分不开的。它的眼睛是一个半月牙型的，嘴角也是向上翘的，像个笑脸，而眼睛上方也有一对眼睛，这对眼睛目视前方，像猫头鹰、像狮子、让人看到为之一动，不敢对视，它不像正常的眼睛，而是倒立在上方，这就充分展示了香包不讲形象，只求神似的特点，再观察它脸部周围，像雨点状的图案大小不一的分布在两边，又像是佛光普照一样存在周边，头顶像欣欣向荣的花朵一样。头部的造型像一个圆，变形夸张，突出了头身。它不是从生活中体现的，而从思想中出发，运用想象手法夸张设计，姿态变化万千，多重观察角度，任意创造，与专业美术有着很大的差别。众多美术工作者认为无法理解的东西，在庆阳民间艺术家眼里是合乎情理的，这是他们对人物脸部表情的一种合理化的想象。而福寿娃娃头部以下，身体两边用三角形来比喻它的手和脚，其边都是以九十度并且方向向上的三角形，身体是以圆润的形式呈现在人们的面前，像倒立的扇子，很符合孩子圆润的身体，而上面绣着腾飞的龙凤，可谓是龙凤呈祥；龙的旁边绣有代表蒸蒸日上的太阳，上面绣有云朵，可谓是真的腾云驾雾；而绣有凤凰的福寿娃娃则是绣有“百花之王”的之称的牡丹，低调却不失富贵，龙凤相得益彰，显着中华民族优秀的传统文化，也有绣有福字的，福字下面绿叶衬托，旁边鲜花绽放。总体而言，福寿娃娃以天真无邪的姿态展现在人们的面前。香包是庆阳人民对周边事物观察而绣制成的艺术精品，他们把身边最常见的周边事物、最丰富的创作题材，比如花草树木、飞禽走兽、锦绣河山，以及人物都作为自己刺绣的内容。通过针、线和剪刀的配合，栩栩如生的常见图案，就呈现在我们精彩的世界里了。

（二）色彩搭配

“福寿娃娃”不仅代表着吉祥，而且又是用来祈福的物品，然而它在色彩搭配方面表现得尤为突出。“福寿娃娃”色彩鲜明，整个身子都以大红色为主，而头部则以黑色和白色为主，形成强烈的对比。头部像花瓣的用绿色为主，黄色勾边，粉色点缀成花蕊，而倒立的眼睛用的是金色的为主，褐色勾勒眼球，而脸部两边的雨点状的则用粉色，头发外部用橘色勾边，脸部外围则用青色勾勒，以黑色为底色，从客观方面说是头发原本的色泽，从主观方面看则是黑色更好的衬托出了鲜明的色彩，使人赏心悦目；脸部以白色为底色，月牙形的眼睛用黑线勾勒，鼻子和嘴巴则用红色勾勒，黑、百、红形成了鲜明的对比。而身体的部分，则是红色为底色，黄色勾边，三角形更好地显示了香包的立体感；身体上绣的龙则是绿色为主，黑色勾龙鳞，黄色勾龙鳍，粉色勾龙须，白粉勾龙尾，龙爪则是绿色为主，黄色勾边，白色绣的云朵，更好地显示了腾云驾雾；劳动人民把蛇幻化成龙的真身，预示着吉祥如意，所以龙才绣成了绿色；而凤凰颜色华丽，色彩的合理搭配使人赏心悦目；凤凰下面的牡丹，花朵是白粉相间，叶子则是使用浅绿色和深绿色这两种丝线，使它更加生动。整体而言，福寿娃娃的色彩鲜艳，红色更好地显示了吉祥，驱邪，因此红色一般被用来做福寿娃娃的主要颜色。

三、“福寿娃娃”的文化寓意

在庆阳香包，福寿娃娃作为一种吉祥、驱邪的象征，被人们所广泛的使用和流传，同时它也体现了香包民俗文化的永恒主题，不仅被人们作为一种护身符所使用，也因“福寿娃娃”造型特色和色彩搭配的独到之处，被人们当做一种装饰现代家居常用的物品。

“福寿娃娃”，它最主要的文化寓意是驱邪祈福。福寿娃娃在色彩方面以红色为主要的色彩元素，红色在中国代表着喜庆。“福寿娃娃”头顶像是盛开的花朵，倒立的、像猫头鹰的眼睛就是祛邪的象征，而脸部旁边像雨点装的则像是佛光普照，身体上绣的龙凤图案，在中国龙凤更是一种神话的表现，预示着吉祥、如意，则是龙凤呈祥；龙旁边绣的云朵，显示着龙腾云驾雾，而在中国，龙更是一种神的比喻；香包上所绣的太阳象征光明温暖，寓意着人们蒸蒸日上的生活；凤凰下面的牡丹大气华贵，寓意吉祥如意，牡丹被誉为“百花之王”，象征着人们对美好生活的向往；龙、凤是神话中存在的，俗话说“望子成龙，望女成凤”，龙和凤它所包含着父母对子女的期盼以及祝福，它们的色彩鲜艳，搭配合理，与人们心目中所想的龙和风的形象很贴近。在福寿娃娃的下方一般会加上中国结等装饰物进行点缀，中国结是一种传统的装饰物，它既能使“福寿娃娃”看起来美观大方，更是一种辟邪的作用，当作装饰来用时，可以有镇宅之作用。“福寿娃娃”原来是作为端午节普通的小香包，后来随着社会的不断发展，逐渐演变成一种大型的，具有富贵吉祥的文化寓意的香包，它不仅被人们当做吉祥物辟邪护身，而且常常被用来装饰现代家居，“福寿娃娃”的做工精细，色彩鲜艳，具有吉祥、祈福的寓意。因此“福寿娃娃”才得以在现在也能广泛地被人们传承和使用，成为庆阳香包的代表之一。

庆阳香包以独特的风格，以独具的魅力，吸引着美术界的关注，庆阳香包代表着陇绣的质朴纯真，自由浪漫，有很高的审美价值。而“福寿娃娃”颜色鲜艳，搭配合理，符合现代人民的审美观念，而它富含的文化寓意更容易能让人们接受，“福寿娃娃”的做工精细，挂在居室里不失格调同时，而且更好地起到的避邪祈愿的寓意。endprint