论《红字》象征手法的运用

李萌

[摘要]美国浪漫主义作家霍桑的《红字》，是一部关于北关殖民时期恋爱悲剧的罗曼史。《红字》中运用了大量的象征手法，对人物、情节、语言展开隐喻式的设计想象，呈现出较为浓烈的浪漫主义风格。本文主要探讨《红字》象征手法的运用，《红字》象征手法在人物心理描写、直觉描写、冲突描写中，有着较为细腻与深刻的刻画。

[关键词]红字；霍桑；清教主义；象征小说

[中图分类号]1206 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）19-0183-02

doi：10.3969/.issn.1671-5918.2016.19.086 [本刊网址]http：∥www.hbxb.net

前言

《红字》以17世纪殖民地时代的社会典法、宗教为切入口，以极为细腻的艺术表现手法，写出宗教与社会的欺骗本质，揭示了道德的虚伪性。霍桑在《红字》的书写过程中，并不对无关的外在事物展开详细刻画，只是着力探究事物表现中所蕴藏的象征性寓意，重在揭示事物的本质。象征性的浪漫主义创作理念，使《红字》成为美国文学史上的不朽经典。

一、《红字》中红字A的象征

红字A是《红字》小说中含义最多的象征意象，书中的大多数情节都存在着红字A的身影。而在不同的情节中，红字A有着截然不同的文化内容。《红字》中的A字本身即象征着多重含义，A在英文单词中的原来意义为adultery（通奸）。通奸在当时的清教社会中是不能够被人容忍的，小镇居民认为海丝特与人进行通奸，海丝特是通奸罪的主要象征人物。海丝特和狄姆斯代尔两人在没有行使正当法律程序的情况下，生下了一个女孩珠儿，这违反了清教的教规。而在她站在刑台上，身上戴上红“A”字的时候，这种由通奸所产生的耻辱感，就已在人民心目中形成固定的印象。而海丝特的情人狄姆斯代尔，他的名字Arthur Dimmesdale，也是以“A”字开头。海丝特被判入狱，随后她和珠儿两人住在山野的简陋茅屋中，通过给别人编织衣物为生，穿着与生活极其简陋。这时候“A”的含义就代表着海丝特心中复杂交织的情感（Affection），也代表着她所捍卫的伟大爱情。她将自身全部的心血与精力都灌注在珠儿身上，而珠儿确是一个纯洁、天真无邪的小女孩。海丝特告诉州长说：“她就是红字，她是上帝赐予我的孩子，上帝将这个纯洁、天真无邪的生命赐予我，足以洗清我犯下的罪孽。”这时候的红字“A”又成了珠儿，而珠儿变成了具有神旨意义的精神寄托，是一种纯洁的精神象征。“A”字在这里已经超出普通意义上的圣洁，而是象征着未来的美好与勃勃生机。

而狄梅斯迪尔的胸前也有着红字“A”，红字“A”在这里象征着布道者（Apostle），也象征着亚当Adam，也象征着上帝Ab-ba，同时也表现牧师自身的心里矛盾（Ambivalence）。而镇中的居民早已发现，牧师胸前的红字“A”，和海丝特身上的红字相同。但镇中的居民不愿把他看做海丝特的通奸犯，而是用他们心中高尚的传教者（Apostle）。海丝特通过自身的善举感化他人，洗清自己身上背负的罪行。她默默的隐忍着过着自己艰苦的生活，不对民众提出任何过分的要求，也不怨恨他们对自己带来的伤害。她在答应丈夫去折磨牧师狄姆斯代尔的时候，，实际是通过折磨自己来取得丈夫的认同。她看到牧师狄姆斯代尔痛苦不堪的时候，就勇敢的和他一起逃到欧洲，过他们想要的生活。这时候海丝特身上的红字就变成了宽厚仁慈的象征，变成了“能干”（Able）、“慈爱”（Affection），海丝特自身也变成了美德的象征。镇中的居民再也不把她胸前的红“A”字看成通奸adultery，而变成了城镇中圣徒的化身。最后海丝特墓前刻着的那个红“A”字，也不再是海丝特过去犯下的罪行，而成为人民心中的一种骄傲。

红“A”字在《红字》这部小说中的各个地方，都有着较为详细的刻画与展现。而红“A”字并不单单代指主人公海丝特，而是具有普遍的象征意义与文化内涵。清教社会将红“A”字看成一種罪恶与惩罚，牧师狄姆斯代尔是他心里矛盾与罪恶的象征，而珠儿的红“A”字象征着光明而美好的未来。

二、《红字》中人物的象征

海丝特是小说《红字》中的主人公，她的美丽和激情，象征着人类所拥有的非理性特征。海丝特并不受限于清教社会的伦理道德，从小说开端海丝特与狄姆斯代尔的通奸罪可以看出，她具有极其强烈的反抗精神。海丝特在小说的开始阶段，是作为通奸犯而被城镇居民所憎恨和排挤。而在她身上戴着红“A”字登上刑台，她这种罪恶的形象就已经被作者所确定。而在她出狱以后，她并没有迫于压力回到森林或者回到欧洲，而是在自己所犯罪恶的城镇独自生活，来洗刷自身的罪行。这种无穷无尽的生活压力、心理压力，并没有将海丝特击倒，反而让她变得更加坚强和勇敢。因此海丝特在故事的不断推进中，由原来罪恶的通奸犯形象，变为如今的圣女形象。她通过自身的忏悔和善行，逐渐得到城镇居民的原谅和尊敬，变成了“能干”（Able）、“慈爱”（Affection）的化身。但与此同时海丝特的身上还存在着情欲和骄矜的罪恶，因为它居住的地方和狄姆斯代尔相离很近。而且她一旦戴上红“A”字，阳光会在她出现的一刹那从天空消失，这表明她心中邪恶的本质。而且她经常戴着一个帽子来掩盖自己的黑发，这是她情欲的自然表露。

狄姆斯代尔在城镇中受到大多数居民的尊敬，但作者在一开始就暴露了他通奸的秘密。他的名字叫Arthur Dimmesdale，而通奸Adultery的开头两个字母也是“Ad”，这就象征他与海丝特通奸的秘密，已经被大多数城镇居民所知道。而他名字中的Dim象征着黑暗（dark）、软弱（weak），dale象征着山谷（val-ley），表明他内心的深不可测与幽暗。他是海丝特的情人和珠儿的父亲，但他不能对海丝特和珠儿表露他的爱，他在他人的监视下陷入了深深的苦恼。但与此同时狄姆斯代尔又是一个虚伪、不真诚的人，他由于和海丝特通奸，而犯下上帝不可饶恕的过错。同时他又受到城镇居民无私的爱戴与拥护，而众人的拥护更加彰显出与他虚伪的本质。endprint

齐林斯沃是小说《红字》中的反派人物，他有着看似温和友善的外表，却是一个阴险狡诈的人物。齐林斯沃是海丝特的丈夫，但他并不是因为爱才和海丝特结婚，而是因为寂寞和海丝特结婚。他的面容苍老而丑陋，这在他心中形成了巨大的阴影，因此他希望通过知识来获得所有人的尊敬。在他得知海丝特和别人有通奸的活动后，他就通过各种手段来寻找通奸者，并想出了各种的报复方式。之后他得知狄姆斯代尔就是和海丝特通奸的人，这时候他又佯装出一副医生的模样，想要和狄姆斯代尔住在一起成为朋友。他想慢慢从狄姆斯代尔口中挖掘出通奸的秘密，并在之后对狄姆斯代尔的内心进行疯狂的摧残。他通过一系列的话语，来放大附着在狄姆斯代尔身上的耻辱，使他的内心陷入痛苦的深渊。因此齐林斯沃在小说中是丑恶的化身和象征，他想要对狄姆斯代尔进行完美的报复。

珠儿在小说《红字》中无疑是最为复杂的一个人物，她身上承载着太多的象征意义。她纯洁、天真无邪、有活力、生命力旺盛，但同时她对海丝特而言是一种负担，也是海丝特全部的希望和精神寄托。珠儿就是未来的红字，是上帝赐予海丝特独一无二的宝物，是智慧与思想道德的象征。珠儿并没有海丝特所拥有的罪恶，但珠儿在面对各种邪恶势力的时候，却有着强烈的反抗意识。因此珠儿在这里象征完美，象征着另外一个世界的精灵，也象征着所有的罪恶都会消失，未来是充满希望和美好的。最后珠儿凭借着齐林斯沃的遗产，在欧洲获得了美满的婚姻和生活，这又象征着幸福的模糊性。

三、《红字》中背景的象征

《红字》中不仅有符号、人物的象征，还存在着背景事物的象征。这些象征具有广泛的联系，使小说成为复杂而缜密的关系网络。（1）刑台的象征。刑台在小说中出现了三次第一次为海丝特身上戴着红“A”字登上刑台，第二次为狄梅斯迪尔牧师夜里站在刑台上忏悔，第三次为狄梅斯迪尔牧师和珠儿在刑台上相认，之后自杀死亡。在这里刑台不仅仅代表着清教社会森严的法规，更代表着罪恶的聚集地，代表着不同人物对于其所犯罪行的承认与救赎。而狄梅斯迪尔牧师在经历了漫长的内心煎熬后，在刑台上完成了自己内心的救赎，摆脱了长久挤压在自己身上的虚伪和罪恶。（2）“森林”的象征。森林也是《红字》中较为常见的场景，森林由于其幽暗的本质，也具有不同的象征解释。在《红字》中森林、女巫之间有着密切的联系，各种幽暗的生灵集聚在这里，展开精神上的交流。所以森林在这里象征着黑暗、邪恶，海丝特戴着帽子在森林中行走的形象，象征着她欲望的增长和精神的荒芜。当海丝特在森林中出现的时候，阳光会在一刹那从天空消失。而当珠儿在森林中玩耍的时候，阳光却不会在森林中消失，这时候森林是罪恶的反映。（3）“小溪”的象征。小溪是伴随着森林出现的另一个意象，小说中海丝特去掉自己身上的红A字后，珠儿和海丝特被小溪隔开。这里的小溪将世界分为两个方面，海丝特是罪恶的，而珠儿是纯洁的。

四、结束语

以上的分析可以得出：《红字》中的象征手法俯拾皆是，而象征手法的運用也使《红字》变得更加深刻，有着更为丰富的内涵。《红字》中所体现的人物、情节、事物的完整性，都是通过的象征手法的运用予以融合，使小说的整体感更强。《红字》影响了美国大多数作家的文学创作，在美国文学史中具有独特的引领地位。endprint