浅谈脊兽

郭晶晶

浅谈脊兽

郭晶晶

脊兽是我国古代建筑的一个部件。在我们的了解中它更多的扮演着一个装饰品，或是福瑞的象征，但它确实有实用性。在封建社会，脊兽的使用有严格限制，什么身份可以用，能用几个，一丝一毫都不能逾越。但在民间，尤其是少数民族也有其独具特色的脊兽。

螭吻 戗兽 仙人走兽 防火驱邪 纳福 等级

一、脊兽的种类

由于我国古建筑的形制比较多，屋脊数量不一，所以所用脊兽数量种类也不一样。

（一）螭吻

螭吻也叫正吻或吞脊兽，饰于正脊两端和垂脊的交汇点，也可用于戗脊上。螭吻包括吞着正脊的龙口，吻头后部的背兽、向上卷的尾和背上插着的宝剑等几个部分。宝剑是清代才有的，之前是铁钉，这是用来保护吻兽的：防止鸟雀在上面筑巢。

螭吻最早见于汉代，当时叫做鸱尾。至于为何用鸱，有以下几种说法：其一，《唐会要》记载海里有一种生物，尾巴类似于鸱，有降雨之能，筑其像于屋顶以避火灾。其二，因为鸱鸺有夜间视物的能力，所以古人置其于屋顶，作为守夜之镇物，防止邪祟的侵害。其三，螭是龙的九子之一，口润嗓粗而好吞，且爱在险处顾盼，因此将其置于屋檐之上，取辟邪，防火之意。无论是哪一种，其目的都是祈求平安。

由上我们也可以看出，螭吻的名称和形态都是有变化的。最初的吻兽只是用瓦当头堆砌起来的突翘，后来发展为以鸟类为主，包括凤凰、朱雀、孔雀等，这一时期叫做鸱尾。从出土文物可以看到，最初的鸱尾没有吻部，只有类似鸟尾巴的向上翘起的部分。唐以后才突出刻画吻部，尾部也有了更多变化，更像是鱼的尾部，这个时候叫做鸱吻；到明清时，吻部正式形成龙的形态，叫做“龙吻”或螭吻。

螭吻除了用于祈福，还有其实用价值。我国古建筑中斜顶居多，屋顶两个斜坡的交汇处就是正脊，雨水容易在此处渗入屋内，影响居住，也存在安全隐患。吻兽的功能就是将屋脊的接缝封固严密，使脊垄稳固不渗水。经过长时间的发展，脊兽的形状越来越精致，兼具实用和观赏的性能。

（二）仙人走兽

仙人走兽饰于庑殿顶的垂脊和歇山顶的戗脊上。垂脊和戗脊上也分别安放蹲兽，蹲兽形态与螭吻类似，只是口向上，或张或合，也称垂兽或望兽。蹲兽将屋脊分成前后两个部分，前段安放仙人走兽。

仙人走兽分为仙人和走兽两个部分。

最前端的是骑凤仙人。相传齐国的国君在一次作战中失败，被一只大鸟所救。因此人们把他放在建筑脊端,寓意着逢凶化吉。另一种说法是这个仙人是齐泯王，在位时不务正业，昏庸无道，被人民群众憎恨，最终被逼到自投无路的境地。将它放在屋檐上，用以警醒世人，劝诫皇帝。

仙人之后排列着一堆坐姿的走兽。从前往后分别是龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什。这些走兽多是尊贵、威猛、有盛德的象征，有明辨忠奸、通天入海、兴云作雨之能，它们寄托了住在木构架房屋里的人们的诉求——防火。

与吻兽一样，除了观赏和祈福，仙人走兽也有实用价值。仙人走兽处在垂脊（戗脊）的下端，是瓦垄上端的汇合点，在连砖上覆盖脊瓦以盖住其交汇线的上口。为了防止檐角前端瓦片滑落，遂用铁钉加以固定，脊兽是对铁钉的美化和防护。后来，建筑技术提高，不再需要铁钉固定，但用脊兽作装饰的习惯却保留下来了。

（三）其他脊兽

除了吻兽和仙人走兽，还有围脊兽和套兽。围脊是重檐式建筑的下层檐和屋顶相交的脊，因其围绕着屋顶而得名。四角有脊兽，根据等级分为围脊吻和围脊兽。套兽是安装于仔角梁的端头上，其作用是防止屋檐角遭到侵蚀。

二、脊兽的使用

在封建社会，脊兽的使用有着森严的等级制度，一丝一毫不能逾越。宋人叶梦得《石林燕雨》中说：“其制设吻者为殿，无吻者不为殿也。”也就是说吻是官家建筑和祭祀建筑才可用的。仙人走兽通过使用的数量来体现等级，一般是一、三、五、七、九等阳数，等级越高，用的越多。太和殿是个例外，总共用了十个脊兽，用以突显皇权。坤宁宫原用七个，东西六宫用五个，一些亭台阁院只能用三个或一个，脊兽递减减后不减前。

除了数量，脊兽的颜色也有限制，黄色的等级最高，红色次之，用来修建宫殿寺院；绿、青、蓝再次，用来修建官邸；黑、灰等级低，用以修建普通民舍。

三、脊兽在民间的使用

上面我们说的基本都是宫殿建筑，但是考虑到脊兽的使用性，民间建筑也不能将之省略。虽然螭吻在民间是不许使用的，但为了加强屋檐的密封性，在四合院正脊的端头，也有斜向上翘起的构件，俗称“蝎子尾儿”。江南地区流行“鱼龙吻”，因为古代知识分子将科举考试视为“跃龙门”，考中的就能从鱼变为龙，摆脱凡夫俗子的身份。鱼龙吻表达了士子的美好愿望。江南地区的苏式建筑上除了鱼龙吻，还有哺龙脊兽、哺鸡脊兽、狮吻兽、回吻兽和神仙、花草、人物等，内容丰富多变。在西南地区，也有代表当地特色的瓦猫。瓦猫是当地虎图腾的化身，造型多是大张着嘴，寓意能吞食一切邪祟。到朝鲜地区，除了当地特色的二口龙、三煞菩萨、穿山甲等形象外，还有唐僧师徒的形象。（瓦猫）

[1](明)蒋一葵．长安客话[M]．北京：北京出版社,1960．[2](宋)叶梦得．石林燕语[M]．北京：中华书局,1984．

[3]臧丽娜．鸱尾考略[J]．东南大学学报,1999(11)．

[4]袁丽娜．浅谈中国传统古建筑中的屋脊兽[J]．黑龙江史志,2014(23)．

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