民族传统体育文化的“脐带血”保护研究
——论传统武术

张丽妹

（武汉体育学院 湖北武汉 430079）

民族传统体育文化的“脐带血”保护研究
——论传统武术

张丽妹

（武汉体育学院 湖北武汉 430079）

中国传统武术作为一种传统文化，是中华文化的隗宝，是中国传统文化的有机组成部分，具有稳定的结构和鲜明的民族文化特色，内容丰富，结构复杂。它具有制敌防身、健身养生、修身养性等价值。该文通过对传统武术的现代价值以及文献资料法来论述当下保护传统武术这袋纯正的“脐带血”的重大任务，让这袋“脐带血”更容易的立足于世界体育之林。

传统 文化 脐带血 武术 保护

中国传统武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造的一个运动项目，是中华优秀传统文化的重要组成部分，它具有自身的特点和形式，如，劲力、格斗技能、强身健体、延年益寿、修心养性等，这些也都是传统武术的灵魂和生命。当今，它在国人心中的神圣地位和国际上的影响巨大，这已经是一个不争的事实了。他们对中国武术的崇尚是特别让我们每个中国人都感到自豪的。

1 传统武术的概述

从历史上来看，有不少归属武术类的名称，春秋战国时称“技击”；汉代出现了“武艺”一词，并延用至明末；清初又借用南朝《文选》中“偃闭武术”的“武术”（当时泛指军事）一词；民国时称“国术”；新中国成立后仍沿用“武术”一词。武术之所以是武术，是因为它有其鲜明的、不同于他者的个性特征。武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿为主要运动形式，击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力的中国传统体育项目。

2 脐带血的概述

脐带血是指胎儿娩出、脐带结扎并离断后残留在胎盘和脐带中的血液，通常是废弃不用的，脐带血中的造血干细胞可以用来治疗多种血液系统疾病和免疫系统疾病，包括血液系统恶性肿瘤等。因此，脐带血已成为造血干细胞的重要来源，特别是无血缘关系造血干细胞的来源，也是一种非常重要的人类生物资源。

脐带血就意味着传统武术，是现代武术发展下去的DNA，俗话说的好：喝水不忘挖井人。只有这样，我们才能知道“我们是谁”，“我们是从哪里来”，“我们应该要怎样往前走”。在没有传统武术的基础上去创编“竞技武术”是违背武术的发展规律和方向的，如果没有传统武术就没有今天的所谓的竞技武术。

3 传统武术在当代社会传承的价值

价值，通俗地讲，就是指某种事物对我们的用途，或者说我们可以用这种事物来做些什么；因此，我们可以认为传统武术的当代价值，就是指在当今社会背景下传统武术对我们的用途，或者说在当今社会背景下我们还可以用传统武术来为我们做些什么。那么，在新世纪的今天，发扬民族传统武术运动，有利于中国优秀传统武术文化的继承，有利于传统武术文化造福于世界人民。在我看来，传统武术在当代社会的价值是不容小觑的。它还具有制敌防身、健身养生、修身养性等价值。

3.1 制敌防身

随着现代社会的经济发展，科技含量越来越高，高精尖的现代武器也越来越平凡出现，但是无论现代武器有多么高端，社会法制有多么健全，我们身边还是存在着生命以及财产的隐患问题，人与人之间的争斗也永远是避免不了的。而对于每一个中国公民来说，我们都不能随意去购买任何一样高精尖的现代武器，特别是杀伤力极强的武器，同时，我们也负担不起。然而，现在无论是互联网还是现实生活中每天都有报到失踪、刺杀等事件，对于这些事件的发生，让广大女同胞们很是害怕，甚至不敢一个人出门。那么如果我们有练习传统武术中的击技技法，通过传统武术技击训练练就的反应、速度、爆发力、灵敏性以及超越常人的技击智慧等，便可以有高度的提防意识和应救措施。

就理想而言，我们每个人当然都会希望生活在一个高度文明的社会，但是，这永远都是人类一个崇高的理想。不管是社会的文明还是社会的法制制度，都是相对的，有好亦有坏，邪恶的斗争永远是我们所避免不了的。我们必须承认，虽然古代冷兵器时代不如现代社会的高精尖武器，但是我们个人的击技能力和防范意识还是非常重要的。

3.2 健身养生

传统武术受古代哲学、道家思想、儒家思想和佛教思想的影响，在练习过程中总是讲究阴阳、五行、天人合一、形神合一、导引的练功方式，虽然动作幅度极小，但却要求内外兼顾，全身的肌肉、骨骼、内脏和神经都要同时参与其中，达到动静结合，刚柔相济，意守中身，内外合一的健身效果。它还主张气在经络中的运动，可以促使人内在的精、气、神的和谐统一。如内家拳讲究松紧自然、圆活连贯、延绵舒缓、以柔克刚等运动形式，使习练者能够提高中枢神经系统和内脏器官的功能，它的修炼原理就是强调形神兼备。如太极拳柔和、缓慢、均匀的练功方式，使习练者能够陶冶情操、延缓衰老、祛病延年，还对其呼吸系统、消化系统、血液循环系统等等都有着良好的促进作用和健身价值。现在的人们生活压力越来越大，追求的物质生活也越来越高，所以就避免不了人与人之间的对比，看到比自己好的，心里就会产生极大的不平衡感，从而就会严重影响到身心的健康。那么，传统武术又是一个十分注重形体与精神的结合，即身体与思想的锻炼，一切肢体运动都要与心、意紧密结合，充分发挥自己的想象力，以达到身心俱健的练功效果。

3.3 修身养性

通过练习传统武术可以提高我们的自信心以及社会道德意识。传统武术的练习过程中是何其的艰难困苦，不是一般人能够承受的，那么坚持下来的人自然就练成了一身的成就感，内心也会变得非常强大，不会轻易的被任何事情所打倒，不会轻言说放弃。古人云：未曾习武先习德。道德品质的培养在传统武术文化里可谓是首当其冲的。例如，我们在准备练习传统武术的前奏是有一个抱拳礼的。抱拳礼：(1）左掌表示德、智、体、美四育齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲。右拳表示勇猛习武。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”、“武不犯禁”、“止戈为武”，以此来约束、节制勇武的意思。(2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海，左手掌五个手指是指五湖，击左掌的右手四个手指是指四海，天下武林是一家，谦虚团结，以武会友。(3）左掌为文，右拳为武，文武兼学，虚心、渴望求和，恭候师友，前辈指教。它非常形象的描述了练习传统武术是要以练习传统武术文化中的道德品质为前提的。这些都是传统武术的发展下去的DNA，我们不能说丢就丢。笔者认为，对于传统武术的发展创新，必须建立在理解的基础上。全面地否定传统武术，轻视武术传统所蕴含的巨大力量，一味地标新立异，是不可能被社会所接受的，也肯定不会被纳入到中国武术发展的传统轨道中而使其永远不可能成为未来中国的传统武术。改革与创新，是修正与发展传统武术、规范与延续武术传统的必要手段，然而，所有的改革与创新，又都必须建立在继承传统武术、尊重武术传统的基础之上。

4 不容小觑传统的力量

传统，既世代相传，从历史沿传下来的思想、文化、道德、风俗、艺术、制度以及行为方式等。对人们的社会行为有无形的影响和控制作用。传统是历史发展继承性的表现，在有阶级的社会里，传统具有阶级性和民族性，积极地传统对社会发展起促进作用，保守和落后的传统对社会的进步和变革起阻碍作用。武术文化的传统意味着武术的过去，武术的现在与未来，却又必然是对过去武术传统的延续。我们可以有意识地改变传统武术中的某种成分，但是，我们不能完整地拒绝传统，我们要遵照“取其精华，去其糟粕”，“传承文明，开拓创新”的精神，把传统武术的发展引领到一个健康而正确的轨道上。这样才能不违背传统武术的发展规律和发展方向。王岗在他的《传统武术文化在武术现代化中的价值取向》中谈到：传统是现代的活水源头，在传统武术文化的发展过程中只有全面地继承传统武术文化中的优秀文化，那么传统武术文化的发展才具有生命力。“武术源于中国，又属于世界”，我们在进行武术现代化的目的之一是张扬一种有显著中华民族文化特色的武术文化，而这一目的的实现，必须建立在顺应传统的基础上。他还提出了武术的“文化自尊”，对武术而言，文化的自尊是保持民族文化的优秀传统。乔凤杰在他的《武术哲学》里谈到：对源远流长的中华民族来说，无论是神道设教使然，还是观民设教使然，我们的文化传统所赋予我们的传统文化，固然存在不少需要我们根据时代的变迁而加以发展的内容，但是，我们必须清楚，我们对于传统的改造，是不可能颠覆性地进行的。武术文化发展也好，武术文化重建也好，都是在传统武术文化基础上的有限作为，都是对传统武术文化的有限改造，自然，无论是武术文化发展还是武术文化重建，都必须以对传统武术文化的继承为重要前提。传统武术所蕴含的力量是巨大的，顺之者愉悦，逆之者痛苦。所以，我们应该尽可能地顺应和维护传统武术这个“脐带血”。

5 结语

传统武术是中华文化的隗宝，是中国传统文化不可或缺的重要组成部分，保护传统武术这袋纯正的“脐带血”是我们每个人的责任。文化部门让传统武术进入非物质文化遗产的名录里，不是为了让传承人进行创新和改造，而是给他们创造更好的条件来保护传统武术这袋纯正的“脐带血”。只有这样我们才能知道什么是真正的传统武术，才能更加深入的了解传统武术的精髓，才能让传统武术更好的立足于世界体育之林。在文化多元化的今天，我们必须要认识到保护和继承这袋“脐带血”的重要性。

[1] 乔凤杰.武术哲学[M].北京:社会科学文献出版社，2007：151-258.

[2] 王岗，王铁新.民族传统体育发展的文化审视[M].北京:北京体育大学出版社，2005.

[3] 王岗，郭海洲.传统武术文化在武术现代化中的价值取向[J].广州体育学院学报，2006,26(3):75-78.

[4] 郭玉成.传统武术在当代社会的传承与价值[J].上海体育学院学报，2008(2):51-57.

[5] 李凤成.中华传统武术的健身文化价值研究[J].北京体育大学学报，2007（s1）：62-63.

[6] 温搏.当代武术传承中华传统文化的历史使命[D].福建师范大学，2009.

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2095-2813(2017)07(c)-0171-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.21.171