晋人文章雄天下
——以唐柳宗元《晋问》为例

⊙张家麟［山西科学技术出版社， 太原 030001］

诗文评鉴

晋人文章雄天下

——以唐柳宗元《晋问》为例

⊙张家麟［山西科学技术出版社， 太原 030001］

柳宗元是我国古代中期最为显赫的文章大家，他的许多文章脍炙人口，知名度极高。但是，柳宗元有一篇赋文《晋问》，知道的人却不多。此篇文章创作于作者被贬永州时，是专门写山西的，从地理写到物产，从物产写到人文，表达了作者对山西高度的赞美，并蕴含了作者的政治理想。此文以赋体写出，奇崛雄壮，在柳文中独树一帜，在古代赋体文中也堪称奇葩。故本文对其略加赏析，借以追寻柳宗元对山西的眷恋之情，窥见其文章多样的写作成就，并就此略加梳理山西古文的基本脉络和贡献。柳宗元 《晋问》 雄奇率然 晋籍

山西处于太行之西，黄河之东，南接中原，北通大漠，故风尚侠义，鄙薄柔媚，自古以来，概莫能外。其人如此，其文则大有雄奇率然之气。一首《登鹳雀楼》，四句二十个字，道尽黄河气象、人间哲理，正是晋人典型的文风。

近年来，本人从事图书编辑工作，又攻读文博专业研究生，广泛接触了先秦以来古器物以及古史、古文，对三晋古文的风格多有感悟。

1981年8月17日，时任中共中央总书记胡耀邦同志视察山西，他在太原湖滨会堂给省直干部会议上的讲话中提到：“柳宗元是山西永济人。他有一篇传世佳作《晋问》，你们都看过没有？《晋问》专讲一千多年前山西的地理形胜，名物名产及悠久的历史和风土人情。这是山西历史上山西名人对外宣传山西的一部名著。”现在，山西正值综改发展、转型崛起之时，本人拜读《晋问》，对山西的人文历史有了进一步的了解，对柳宗元雄奇的文风感觉加深，遂以此一篇为例，谬作赏析，就教于方家。

中国古文的创作，先秦时期自不必说，秦汉仍然盛行，到魏晋六朝，骈文风行，渐及唐代中期，风行数百年。中唐时，韩愈振起八代文章之衰，成为当时文坛领袖。柳宗元与他并驾齐驱，文风则以峭厉见长。此为《晋问》创作的文体传承背景。

柳宗元自与王叔文永贞革新失败后，“自遭责逐”，贬在永州（今属湖南），寡居无聊，极度苦闷，终日与山水为伍，乃作有著名的《永州八记》，这是语文课本里选择收录的，知名度极高。唐元和三年（808），濮阳吴武陵得罪宰相李吉甫，被贬永州，吴柳相见，顿生相见恨晚之心、同病相怜之情，终日问对，绵绵不绝。一日，话题集中于太行之西，黄河之东，此为柳宗元祖籍所在，感情非寻常可比，言谈即如滔滔河水，奔涌不绝。话毕，柳宗元意犹未尽，提笔作文，仿汉武时期枚乘名赋《七发》，设柳宗元（先生）与吴武陵（吴子）主客问答，洋洋洒洒，即成《晋问》一篇，达近三千字。此为柳宗元存世文章中长度仅次于《天对》的，而其精彩程度，又远甚于《天对》。

《晋问》设问八段，尾作总括。其一述晋地山川之势，其二述晋地物产之盛，其三述晋地良马之产，其四述晋地森林之多，其五述晋地水产之丰，其六述晋地产盐之宝，其七述晋国霸业长久，其八述晋地古尧遗风。层层递进，由物及事，由事及人，由人及义，终使吴子“离席而立，拱而言曰：美矣善矣，其蔑有加矣！……举晋国之风以一诸天下，如斯而已矣。”综合其主旨，大抵在于不恃天险，不凭物力，而一宗于圣王仁义，借以教化天下，淳朴民风，达于王治。可以看出，全篇所述，则在以铺陈之法，为晋地作颂。

其首句即云“先生晋人也”，表明柳宗元作为晋人，对晋地形势、物产、人物谙熟，也暗含作为晋人的高度自信。其记述山川形势，是给吴子以背景介绍，如展开画卷，予以整体上的印象：“晋之故封，太行掎之，首阳起之，黄河迤之，大陆靡之。”此为唐叔虞初封唐地（今晋南翼城一带）时山西的大致地理状况，诚所谓山河环绕、形势雄壮。以下所述，渐及“侯之所居”“大夫之邑”，可“攫秦博齐”，使“燕狄惴怯”，此为外可以攻；其内，则“以植”“以牧”“以富”“人用是富”“邦以之阜”，此为内可以守。又述黄河，源于昆仑，“自匈奴而南，以界西鄙，冲奔太华，运肘东指”，恰与太行环绕相接，形成“表里山河”之固，真乃天造地设，无逾于此。

吴子听之，以为“此晋人之藉也，愿闻其他”。

于是，引入第二层，述晋之物产。首先，述“太卤之金”，是晋地多铁，可制箭矢，可铸钢剑，从而“南瞰诸华，北群夷”。

然吴子仍以为不足。先生再为述“晋国多马”，“晋北之山多异材”，晋之水产，“上迎波涛，千里雪驰”以及晋之盐池，“化若造神”，一一道来，气势骇人。然吴子听之，以为此可以“利民”，而“未必为民利”。

于是，又予以设问，述及晋文公霸业，“定周于温”，“天子恃焉”，进而“推德义，立信让，示必行，明所向，达禁止，一好尚”，达到“假仁义而用天下”的目的。且赞云“其遗风尚有存者”，表明古唐地民风淳朴，其来有自。

虽然如此，吴子认为，称霸之心，未臻于“不知而化，不合而一”的理想。于是，进而述尧都平阳，躬自持俭，有“温恭”“克让”之德，有“师锡、佥曰、畴咨”之道，有“于变时雍”之美，有“不言”之化，因此，晋地人民“至今”秉承“尧之遗风”，此则为天下所共仰者，故云“举晋国之风以一诸天下”。至此，历经八问八答，将晋地之美展示无遗。读者则于终篇深入体会“先生晋人也”的用意，实则为柳宗元僻居贬地，怀念故乡，深爱故地的潜台词。假如进一步体会他抱负不展，被贬永州，则此篇用意是表述其政治理想，旨在实现先王仁义溥被，化育百姓于无形，达到天下大治。这是柳宗元作此文的深层次目的。

① 柳宗元：《晋问》，《柳河东集》第十五卷，上海古籍出版社2008年版，第268页。

作 者：

张家麟，山西科学技术出版社编辑。

编 辑：

李珂 E-mail：mzxslk@163.com