生命在飞快地稀释，而价值则在浓缩之间

孙钰洁

人云亦云，我们在速度中随波逐流。生命的一叶扁舟，依托着心灵的掌舵，滑进时光的江河。初心未变，或许是本心的恪纯在岁月中易变，我们终会在百年之后抵达人生的彼岸。回首，几多欲语还休。

界定生命与价值的尺度，却使我感怀颇多。在这追求效率的时代，在这力图稀释的时代，我们需要的价值，究竟在何处？化学家眼中，萃取与提纯在倾刻间得到浓度，而人生的纯粹，亦要浓缩后的完满。

这世间千万般选择，入世与出世的辩题鲜少有所休止。孔子讲求“学而优则仕”的家国情怀；老庄提倡“道法自然”的冯虚御风。于是，千年来无数人实践。和珅上官仪之流，浸淫在权力带来的花团锦簇中功成名就；阮籍陶渊明之群，游离于超然营造的理想国度逍遥快意。他们的生命，有价值吗？许多人大抵会万分肯定，那样名垂千古的人们啊，怎能没有价值？路由自己择选，悲喜冷暖，亦只有自己明晰。

于是，“自择”成了价值判定的第一要素。自己所选择的，是提纯的第一步。人类的个体差异性，臻至世界的多样性。复制千篇一律的人生，终究是以自己独特的生命践行重演他人的故事。

柳永少年期盼功名，但被世人铭记的却是那洒脱的“奉旨填词柳三变”；陶潜出世如斯，而最为世人所传颂的却是那“结庐在人境”的大隐心怀。因为他们有风骨，这风骨是气度，是情怀，让他们成就着自己的人生与价值，书写着属于自己的传记。“自择”的艺术在于，实现的是自己独到的、浓缩后的人生态度。

那么，有价值一定等同于快乐，而成功并不一定相伴着满足欣喜，相反，可能是更加无穷的欲望，甚至孤独。拿破仑称雄于欧洲，这位“欧洲雄狮”却叹息：“我从未过过一天快乐的日子。”拿破仑十分简单，他用远征俄国的铁骑宣布了自己不悦的根源在野心。他在科西嘉岛时，那少年的期冀与初心在讨伐中失色枯萎。初心的迷失，意味着价值的缺憾。

当“初心”成了价值判定的第二点要素时，我们都会回首遥想，孤独是多么可悲。这两个字中，有稚子孩童，有瓜果飘香，有走兽飞虫，俨然乡村的恬适风光，而伤感在于俯拾一枚落叶时惊觉自己意识和现实同时的孤立无援。余秋雨先生曾在《文化苦旅》中说道：“孤独不是一种脾性，而是一种无奈。”无援和无奈想来不能是价值的完美载体。速成后的初心迷失并非浓缩的精彩，这世间从来不乏无趣的傀儡木偶，有趣的灵魂往往包裹在初心依旧的身体！

我曾在日本寻觅过这样一位老人，他被称作“寿司之神”，已然90岁高龄，他在银座商业区地下室经营一家不足50平方米的“数寄郎之屋”的手作寿司。穿过一条漆黑潮湿的走道，我推开木扉，入眼便是日本“枯山水”布置格局下的和风仙境，而那位老人负手而立，眉目含笑，瞬间仿若置身幻世。

我拜会那位老者，实则是一次寻觅“匠心”之旅。包裹在美丽寿司中的鲜鱼，永远来自北海道渔场的第一网；章鱼手动按摩一小时，保持爽脆的口感……很是不巧，老先生已经定量完成了那天的50份艺术品寿司。“我可以和你聊聊孩子。”他谦和地笑着对我如是说道：“你要说匠心，我十分重崇拜你们的匠人啊，几十年的手作，人生可能就是一种工艺品呈给皇帝呢。”我有所愕然，在官营手工业的高压统治中，中国似乎是更为精致，上至政体，下至黎民，在细致中满足欢欣。人生如此简单，并富于价值，不知何時我们在飞速中被稀释得越来越淡，失了耐心，成为一个自己的匠人？

很显然，一切都在商品化、效率化，而持之以恒、精雕细琢的匠心文化在这时十分无助。姑且放慢一点，哪怕不能像其他人一样快速前行到目的地，欣赏沿途风景，匠心生活，依旧可以浓缩出价值。

韩国著名电影《熔炉》中有这样一句话：“我们一路奋战，不是为了改变世界，而是不让世界改变我们。”人们对价值的感悟千差万别，自择道路中的初心相伴匠心雕琢，让人生精彩纷呈。回望人生路漫漫，远兮如梦，不悔执着。

淡然如水的稀释，浓缩间见价值，譬如朝露，稍纵即逝。生命与价值的对谈，我不愿停笔在此间……

指导老师 刘 刚