同题演练

王淦生

文题

根据下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

材料一：苏轼在《留侯论》中提出：忍，成就了留侯张良。

材料二：鲁迅曾感慨：国民性格缺点之一就是忍。

写作指导

文章的立意，可以以两则材料中的任何一则为主旨，亦可综合两则材料作辩证的思考。但切忌两则材料平均使用笔墨，写成看似观点全面而两方面都论述不透的病文。

董睿同学既分析了一味忍让的危害，更探究了忍让在中华文化中占有一席之地的根本原因，这既增加了文章的厚度，也道出了我们要拒绝一味忍让、敢于向不良积习和恶浊时风说“不”的理由。

陈春卉同学具有辩证的眼光，文章举例富赡，谈“不忍”时，多从反面落笔，昭示不忍之必要；谈“忍”时，多从正面立论，说明隐忍之功效——两相映衬，相得益彰。

例文一

万事皆忍为庸人

□董睿

俗语云：“忍”是心字头上一把刀。这就是告诉人们——万事以“忍”为上。

“忍文化”在源远流长的中华文化中始终占有一席之地。从“小不忍，则乱大谋”的古训，到蔺相如的甘居之下、勾践的卧薪尝胆、韩信的胯下之辱……似乎都说明了“忍”是一种美好的品德。而我以为，不尽如此。若是万事皆忍，便为庸人了。

古代统治者很多都推崇佛教。他们是否真的信佛无从知晓，但我知道，这是他们的一种牧民之术。他们极力推崇一个“忍”字，让百姓为了虚无缥缈的来世承受今世的苦难，许多百姓为了来生的诸事顺遂，便对现实中的一切逆来顺受。其实，来生是否存在尚不可知，又何谈顺遂如意？一代代人的逆来顺受，结果便是在中华文化中植下了奴性的因子。

龙应台在《中国人，你为什么不生气》一书中就批判了中国人的这种隐忍。国人虽然看到了世态炎凉，看透了人心险恶，看惯了尔虞我诈……但从来只会忍。若有人能够改变这种一味忍受的态度，抵制各种恶浊的社会风气，这世界应该会更清新一些吧？

君不见，陈胜不能忍，毅然发动了中国历史上第一次大规模的农民起义，历史的车轮得以前行；韩愈不能忍，倡导古文运动，中国文坛一改浮华的文风；仁人志士不能忍，他们奋然而起，从变法改良到武装起义，中国漫长的专制社会得以寿终正寝……人总有一些事是不能忍受的，只有横眉冷对千夫指，敢于对旧事物拍案而起，勇敢出击，才能創造出新的事物，才能推动历史前进。

人们常常抱怨生存环境太差，抱怨社会不公平，抱怨人性的自私冷漠……但抱怨的同时又都在默默忍受着。你为什么就不能发一声呐喊，勇敢地对这些难以忍受的风气、环境和行为说一声“不”？“不能忍，而后可以有为”，鲁迅正因为不能忍受国民的愚昧麻木，以笔为剑，斩断了国人麻木的神经，唤醒了一代青年。

很多时候，我们以为看透了人生，于是便与世无争，以为自己超然物外，宁静淡泊。而这不过是自欺欺人，根源在于其内心的不自信。我们总以为忍让便能息事宁人，更能衬托出自己的高尚与宽容，这不过是自我安慰罢了。很多人信奉能忍则忍的原则，即使别人所言与己见相悖，与己有害，亦不想申述己见，最终，他们只能沦为平庸。

我不希望我们这一代人，小小年纪，便只知忍让。每个人要有自己的锋芒，要懂得为自己、为真理不能一味屈服退却，千千万万不要去做那种万事皆忍的庸人。

有原则、有底线的忍才是美德，一味地忍让只是庸人一枚。

例文二

忍之道，非常道

□陈春卉

世人常说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

这里的忍本是一种人生的大境界。正因为有所忍耐，有所退让，所以可以看到更为广阔的人生大境界。

可现代很多人往往误解了这个“忍”字，他们忍的常常是一些不该忍的东西。他们看到有人结伴闯红灯，心想这是中国人的“习惯”，于是忍住了前去制止的步伐；他们看到路人肆无忌惮地乱扔杂物，踩踏草坪，心想反正与己无关，便忍下了劝阻的言语；他们看到有人凌辱弱小，心想吃亏的并非我的亲人，便忍下了见义勇为的冲动……

诸如此类的事情难道还少吗？这样的忍，已不再是忍，而是麻木不仁，是鲁迅先生所痛心疾首的国民性格中的一大缺点！

不该忍时就不能忍。

龙应台在《野火集》一书中勇敢地揭露了生活中人们肆意破坏自然、为了谋利而损坏环境的现状。每一字每一句的批评的背后即是她那一腔对生活的浓浓的爱。她在书里深情地写道：“我不愿描写那些虚假的美好，我也无法写下，因为面对这些社会中的状况，我心急如焚。”她的“不忍”促使了更多人的醒悟。

与季羡林、金克木并称为“未明湖畔三雅士”的张中行先生，即使到了晚年，也无法做到对文坛上一些恶劣的现象熟视无睹。他在晚年仍然多次发文批评当今文坛某些所谓的“大家”不追求文章精进，只求浮名。如此举动，被人称为“后五四时代”。张中行先生的“不忍”，为文坛创造了健康向上的风气。

无论是龙应台抑或张中行，他们对于社会中的丑恶现象深恶痛绝，不该忍时便勇敢地站出，指点江山，激浊扬清。

当然，在很多情况下，我们对一些事情又必须忍，也只能忍。因为在很多情况下忍也是一种生存的必需，也是一种人生的大智慧。

“谁将百岁人间事，只换山中一局棋。”身为中国人的吴清源曾经在日本棋坛受到了常人难以想象的排挤。为了心爱的围棋，面对恶劣的社会环境，他选择了忍耐，他留给世人的是在恶劣的人际环境中一心钻研围棋的萧瑟的背影。一枰亏成，两奁黑白，多年的隐忍终于爆发出极为绚丽的光彩，他最终使日本人心悦诚服，获得了昭和棋圣之美称。

懂得忍与不忍的人，他们的目光会放得很远，他们的道路会铺展得很宽，他们会忍但不是一味忍耐，他们有原则但不拘于原则——

上“忍”若水，因时而变。

忍之道，就该如此。

（编辑：李跃）endprint