张中行
- 为身边人立传
文引路布衣学者张中行张昌华世人称张中行为“布衣学者”，是再贴切不过的。他生于河北香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。他1936年从北大毕业后，曾在中、小学教过书；新中国成立后，在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点文章贴补家用，数十年如一日在煮字疗饥中度过。1956年，他所在的出版社评级，六级以上为高级知识分子，张中行是七级。直到耄耋之年，才获赠一顶“特约编审”的“桂冠”。称其“布衣”，是当之又当。张中行在北大读的是中文，但涉猎的范围甚广，不仅思
小雪花·初中高分作文 2023年8期2023-08-22
- “文化老人”张中行
作家名片张中行（1909.1.7-2006.2.24），原名张璇，学名张璿，字仲衡，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，著名学者、哲学家、散文家。主要从事语文、古典文学及思想史的研究，曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。张中行是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木并称“燕园三老”，而这三人又与邓广铭合称“未名四老”。季羡林先生称张中行为“高人、逸人、至人、超人”。张中行先生一生低调澹泊、无欲无求，曾常年寓居于燕园女儿家。其
作文周刊·七年级版 2023年16期2023-04-16
- 四七二十七
☉王 蒙我从张中行老师的文章中得知了一个“四七二十七”的故事：二人争论不休，一个说四七二十八，另一个人坚持四七二十七。官员过问，问第二人，你是否确认四七二十七，回答绝对如此。官员说好了，无罪释放。然后下令打四七二十八论者的板子。此人大呼冤枉、不公，官员乃告之：“他都认为四七二十七了，你还和这样的人争论，不打你打谁呢？”读后，深受启发，还替官员多想了一句话：“打他？打死他也没有用啊。打你，打两下你不就学乖了吗？”不能不为这样的笑话喝彩叫绝。如果遇到只知道较劲
读者 2022年11期2022-05-23
- 文化老人张中行
作家名片张中行（1909年1月7日—2006年2月24日），原名张璇，字仲衡，河北省香河县河北屯乡石庄（今属天津市武清区河北屯镇）人，著名学者、哲学家、散文家，主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》《古代散文选》等。张中行是20世纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”。这三人又与邓广铭合称“未名四老”。季羡林先生称赞张中行为“高人、逸人、至人、超人”。写作风格张中行散文平实朴拙、散淡中和，具有独特的艺术品位。记人，他
作文周刊·七年级版 2022年16期2022-05-06
- 不可轻易评论人
947年，学者张中行编辑月刊《世间解》时，向俞平伯约稿。俞平伯欣然同意，写了篇长文。张中行很满意，很快就在月刊上发表了。过了一段时间，俞平伯写信询问稿费之事。张中行看后十分不理解，一位大作家、大诗人怎么会如此在意稿费这样的小事呢？因此，张中行对俞平伯产生了看法——太俗气。直到俞平伯去世之后，张中行在《新文學史料》中读到一段文字，才知道当时俞平伯一家的生活极端困难，甚至靠夫人典当度日。张中行因此感到不安，甚至惭愧。为了告慰故人，表示歉意，张中行以自责之心记录
做人与处世 2021年20期2021-12-14
- 启功：人不能总活在回忆中
自己和著名学者张中行在写回忆录上的不同看法。张中行出版了《流年碎影》，劝启功也写回忆录。启功对张中行说：“我给你提个意见，不是对你这书有意见，是对你这个写法儿。一句话，过去的就让它过去吧，何必重提？”张中行有点不服气：“你这是在彼岸，我还在此岸，还没有你那般的彻悟。”启功说：“张先生的这话确实不好听，他的意思是在说我成了佛了。过了一段日子，张先生平心静气后，大概也明白了我的劝告是好意。回忆过去对我来说，是回忆痛苦。有一回，有个记者来，拿个录音机让我回忆小时
文史博览 2021年1期2021-11-25
- 张中行与杨沫：一个道德叙事的生成
赵牧张中行老先生驾鹤西去的时候，我曾在网上看到不少纪念他的文字。似乎为了吸引读者眼球，很自然地引出他与楊沫的一些情感是非，尽管这些陈年旧事早已不是什么秘密。杨沫的出名是因为一本小说，即大家熟知的《青春之歌》，而且大家都知道这部小说颇有些自叙传的味道，写的是她自己的青春和自己的歌，其中有她的爱，有她的情，有她的挫折与不满，有她的失落与不幸，尤其在一个大的时代背景下，她还在知识分子爱人的启蒙下参加了革命。然而，那个给她启蒙的人却太“知识分子”了，在革命的洪流前
粤海风 2021年1期2021-06-01
- 一篇旧文悼“行公”
李培禹张中行先生与启功先生张中行先生在北大红楼前2021年2月24日，是张中行先生仙逝15周年的忌日。15年前，作为京城报纸副刊的编辑，听闻张先生去世的消息，肯定不能无动于衷，然而用怎样一篇有分量的文章来送别这位“世纪文化老人”呢？我找到我中学时代的老师赵庆培，他是北京中学语文教学界的一位名师，对张中行先生很有研究。不想，赵老师一口回绝了，他说，写有关张中行先生的文章，要找大家、大手笔。他随即推荐了张厚感先生。赵老师说：“张先生也是人民教育出版社的编审，与
北京纪事 2021年4期2021-05-24
- 《留梦集》琐谈
《留梦集》是张中行的一册散文选集。在1994年6月18日所写《自序》中，张中行这样写道：“我的所谓梦不然，是相望（或竟是幻想），是希冀，是爱慕，有时也许朦胧，但并不无力;于是之后是或移近，成为梦的现实，带来惊异甚至欢娱，但更多的是远离，成为现实的梦，带来怅惘和愁苦。这样的梦是未入睡时有的，是情之所钟，在生涯中占重要位置的，我视之为梦，或称为白日梦。”对于自己笔下的这些“白日梦”，张中行又写道，“我总是有偏爱。”“原因有浅的，是我复读，能够重温旧梦，再过一次
山西文学 2021年2期2021-05-17
- 启功：人不能总活在回忆中
自己和著名学者张中行在写回忆录上的不同看法。张中行出版了《流年碎影》，劝启功也写回忆录。启功对张中行说：“我给你提个意见，不是对你这书有意见，是对你这个写法儿。一句话，过去的就让它过去吧，何必重提？”张中行有点不服气：“你这是在彼岸，我还在此岸，还没有你那般的彻悟。”启功说：“张先生的这话确实不好听，他的意思是在说我成了佛了。过了一段日子，张先生平心静气后，大概也明白了我的劝告是好意。回忆过去对我来说，是回忆痛苦。有一回，有个记者来，拿个录音机让我回忆小时
文史博览·文史 2021年1期2021-04-01
- 你的婚姻是哪种花朵
的名气，应该比张中行大的多。其实，国学大师张中行是个晚年爆得文名的作家，虽然他的文字我看的不多，留有印象的不多，但早些年，张中行与杨沫谈恋爱，因为杨沫，我倒记住了张中行。虽然后来他们各奔东西，有人指责张对杨不负责任，但张一直不作辩白，后来看到张与夫人李芝銮的事情，李比张大，张称其姐。张通过亲身感受，将婚姻分为四等：可意，可过，可忍，不可忍。他说，婚姻是花朵，但并不是所有的花朵都好看。可意的婚姻少，是天上的花朵;可過的婚姻不多，是地上的花朵;可忍的婚姻最多，
现代养生·上半月 2020年9期2020-09-06
- 时光静好，知心无纹
尊敬。第一位是张中行先生，已过世五年多了。在北京大学燕园，曾经住着四位老先生——季羡林、金克木、邓广铭、张中行，人称“未名四老”，如今他们都离开了人世。据说，张中行先生没有留下任何遗言，平静地离去。季羡林称张中行是高人、逸人、至人、超人，大抵是指他的学识修养、为人品格和等身著作了。张中行先生一生清贫，85岁的时候才分到一套三居室，屋里摆设极为简陋，除了两书柜书之外，几乎别无他物。老人为自己的住所起了个雅号，叫“都市柴门”。他的书房里书卷气袭人，桌上摊着文房
知识窗 2020年1期2020-03-25
- 张中行：永远认定是香河人
红舒又两次访问张中行，张中行诚恳、平易，毫无架子并透露出深深的思乡情绪。其时，张先生在人民教育出版社做编审，我当时在县政府工作，县长侯国强是大学中文系毕业，很喜欢文学艺术，更愿意和文人交往。张先生来后，县长亲自陪同，让我去安排吃饭住宿。当我给张先生安排县招待所的单间后，张先生忽然问我：你在农村有家吗?我说，父母都在农村居住。张先生问：是否有火烧的土炕?我说，有。张先生问：能否腾出一间让我住几天。于是，张中行第一次来香河住在我乡下的父母家里。以前听说，张中行
中外文摘 2019年8期2019-11-12
- 论张中行散文的三层审美向度
的重视。其中，张中行以“忠实写作，不宜写者不写、写则以真面目对人”的信条，成为学者散文视野中不可忽视的一道风景。自20世纪80年代始，张中行相继创作了《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》《顺生论》《流年碎影》等作品。因其中记人记事钩玄提要，探究哲理深邃悠远的创作特色，受到读者的一致好评。季羡林曾这样评价：“我常常想，在现代作家中，人们读他们的文章，只需读上几段而能认出作者的人，极为稀见。在我眼中，也不过几个人。鲁迅是一个，沈从文是一个，中行先生也是其中之一
名作欣赏 2019年21期2019-07-12
- “京派”与“沪派”散文比较研究
“沪上名笔”，张中行与黄裳之间存在着千丝万缕的联系。他们写过不少相同题材的散文，有许多相似的志趣，具都有很高的艺术造诣和洒脱的人生态度。九十年代中期，两位博学多才的老人竟引发了一场激烈的争论，被称为“张黄之争”。他们风格趋向，有周氏兄弟的影子；他们散文写法，是学术与情趣并融的“学者散文”；一个是边缘自由派，一个是文化界报人，两位老者的散文必将碰撞出智慧的火花。关键词 张中行 黄裳 散文比较 艺术风格中图分类号：G625 文献标识码：A张中行生于1909年，
科教导刊·电子版 2019年7期2019-05-16
- 布衣学者张中行
张昌华张中行先生，在吹熄九十七支生日蜡烛后，驾鹤而去。“都市柴门”随之关闭，“布衣学者”就此息影。他与季羡林、金克木被誉为“燕园三老”，闻名遐迩。世人称张中行为“布衣学者”，是再地道不过的。他生于河北省香河县一农家，祖上三代都是不通文墨的农夫。他六七岁时上学，农忙时便帮家人干点拾棉花之类的农活。通县师范学校毕业后，考入北京大学。北大毕业后，一直吃笔墨饭，曾在学校教过书；建国后在人民教育出版社当编辑，编教科书，偷闲写点小文章贴补家用。岁月的年轮，数十年如一日
作文评点报·初中版 2018年31期2018-10-22
- 张中行谈北大精神
张中行谈北大精神著名学者张中行上世纪30年代在北大求学。据他回忆说，当时，北大的师长及校方都很欢迎来自学生的质疑和批评。他说：“一次，青年教师俞平伯讲蔡邕的《饮马长城窟行》，其中有‘枯桑知天风，海水知天寒’两句。俞说：‘知就是不知。’一个同学站起来说：‘俞先生，你这样讲有根据吗？’俞说：‘古书中，这样反训可谓俯拾皆是。’说着，就拿起粉笔，在黑板上写出了六七种。提问的同学看了，说了声‘哦’，就坐回去了。“还有一次，在一个佛学讨论会上，胡适正讲得津津有味，一个
北广人物 2017年50期2018-01-05
- 不要轻易下结论
7年，著名学者张中行为帮助巨赞法师编辑佛学月刊《世间解》，特向俞平伯先生约稿。俞平伯欣然同意，写了一篇题为《今世为何需要佛法》的文章，被张中行推荐发表在佛学月刊上。过了一段时间，俞平伯给张中行写信询问稿费事宜。张中行对此感到十分惊讶，一个赫赫有名的诗人、作家、红学家，怎么会斤斤计较稿费这样的小事呢？因此，张中行对俞平伯产生了不好的看法：此人太俗气。俞平伯去世之后，张中行偶然在《新文学史料》中读到一段文字后才明白：当年俞平伯询问稿费是有原因的，据史料介绍，在
创新作文·初中版 2017年6期2017-12-06
- 文人轶事
●廉 水启功称张中行为中行大德吾师侍者，自称弟子沙弥。张中行在《〈启功韵语〉读后》曾说：“我想尊他为师，他不干；他想称我为前辈，我不干。不得已，求助于佛门，写信，都是称对方为上人，自署沙弥弟子。”启功读张中行《负暄琐话》：“昨夕柏奉寄赐近著，捧读回环，不能释手，及至终卷，已晨四时余矣。”读完，十二点半起床，不等刷牙洗脸，就迫不及待地准备笔墨记下自己的心得：“此书小中见大，淡中见浓，摸老虎屁股如摸婴儿肌肤（此喻不全，应增解剖狮子如解剖虱子耳）。世间苦寒无常，
杂文月刊 2017年19期2017-11-14
- 吾衰已久竟谁陈
1994年间，张中行相继推出了《负暄琐话》《负暄续话》与《负暄三话》三部文集，世称“负暄丛话”。“丛话”的出版，不仅引领了1990年代以来兴起的“文化怀旧散文”的风尚，而且因应了文坛、学界与大众传媒重新关注民国时期的思想、学术与文化的时代潮流。以往对于“丛话”的研究，大都将其作为一种社会—文化现象加以考察。而本文则致力于通过呈现其文类选择与书写策略背后的立意与用心，揭橥其内在的思想资源与历史意识。具体而言，便是张中行在“丛话”中的百余篇志人文章里，蕴藉了以
汉语言文学研究 2017年1期2017-07-13
- 微小美德
因职务之需，与张中行先生的交往较频繁较近密些，每次去取稿送稿送稿费，间或张先生留其在家用饭，间或与其一同外面小馆子里吃吃。他总赠送她一些个书，她总帮他买一些个书，两人还自作打油诗互相唱合。他们一老一少还合了不少影。有一张照影十分有趣，附在扬之水《读书十年》一书的某页，是张中行先生的独照，于己巳年中秋照于河北香河县南台村。斑驳树影下，立两头驴子，一灰一黑，一大一小，大者温和，小者乖巧，看去饶有意味，张先生紧立于驴子身后，一手抚驴脊，一手附己腰，薄衣华发，一脸
幸福 2017年17期2017-07-04
- 微小美德
因职务之需，与张中行先生的交往较频繁较近密些，每次去取稿送稿送稿费，间或张先生留其在家用饭，间或与其一同外面小馆子里吃吃。他总赠送她一些个书，她总帮他买一些个书，两人还自作打油诗互相唱合。他们一老一少还合了不少影。有一张照影十分有趣，附在扬之水《读书十年》一书的某页，是张中行先生的独照，于己巳年中秋照于河北香河县南台村。斑驳树影下，立两头驴子，一灰一黑，一大一小，大者温和，小者乖巧，看去饶有意味，张先生紧立于驴子身后，一手抚驴脊，一手附己腰，薄衣华发，一脸
幸福·悦读 2017年6期2017-06-20
- 自命寓所“都市柴门”的散文家张中行
张昌华张中行先生被称为20世纪末未名湖畔三雅士（季羡林、金克木）之一。数十年来他一直活在“余永泽”的阴影里，自命寓所为“都市柴门”。晚年时来运转，突然大红大紫起来，摩踵而至的不少是编辑、记者。我退休以后，有缘为95岁的中行先生选编了一本《负暄絮语》，故曾叩“柴门”，与先生有一面之雅。张中行独居，寓所是老式设计，三室无厅。门前一小块置放一张小饭桌，狭窄的过道上立着书架。室内静得出奇，迎面墙上老挂钟的咯嗒咯嗒声，声声入耳。更令我惊讶的是家中的摆设、物什都是旧物
文学教育下半月 2017年5期2017-05-27
- 名士的婚姻观
是因人而异的。张中行先生对婚姻的看法就很令人折服。这位大学者将婚姻分成四个层次：可意、可过、可忍、不可忍。他说自己的婚姻属“可过”，其诗中就有“添衣问老妻”之句，他解释“吃饭我不知饥饱，老妻不给添饭，必是饱了；穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了”，一对琴瑟和谐的老来伴形象跃入眼帘。享有“红色资本家”之誉的前国家副主席荣毅仁的座右铭是：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这里的“发上等愿”恰如张中行的“可意”，“结中等缘”正是“
幸福·悦读 2016年9期2016-11-08
- 《青春之歌》背后的故事
大国文系的学生张中行介绍的。去香河之前，她又与张中行见了两面。杨沫感叹张中行的书多，学问大，博古通今。张中行也喜欢杨沫的清爽、热情，以致在杨沫上车离别之际，两人已是恋恋不舍了。此后，两人开始了频繁的通信联系，感情迅速升温。1932年，杨沫与张中行相爱。同年夏天，杨沫怀孕后，不好意思住在自己家里，就悄悄在张中行北大宿舍附近，租了一间房子作为安身之所，张中行也时常过来照看她。当时两个人的感情已经有些隔膜，经常相对无言。最后，杨沫去小汤山妹妹白杨的奶妈家，把孩子
青春期健康 2016年17期2016-10-21
- 《青春之歌》背后的故事
大国文系的学生张中行介绍的。去香河之前，她又与张中行见了两面。杨沫感叹张中行的书多，学问大，博古通今。张中行也喜欢杨沫的清爽、热情，以致在杨沫上车离别之际，两人已是恋恋不舍了。此后，两人开始了频繁的通信联系，感情迅速升温。1932年，杨沫与张中行相爱。同年夏天，杨沫怀孕后，不好意思住在自己家里，就悄悄在张中行北大宿舍附近，租了一间房子作为安身之所，张中行也时常过来照看她。当时两个人的感情已经有些隔膜，经常相对无言。最后，杨沫去小汤山妹妹白杨的奶妈家，把孩子
青春期健康 2016年9期2016-10-12
- 张中行：坚持己见。也要容许别人坚持己见
张中行尝说北大的老师一向很宽容来自学生的质疑和批评。一次，青年教师俞平伯讲蔡邕的《饮马长城窟行》，其中有“枯桑知天风，海水知天寒”两句。俞说：“知就是不知。”一同学当即站起来说道：“俞先生，你这样讲有根据吗？”俞说：“古书中这种反训不少。”说着就拿起粉笔在黑板上写出了六七种。这种在课堂上直接站起来质问或反驳先生的举动，其实是很不礼貌的，北大的老师通常不会为此而发怒。还有一次，是关于佛学问题的讨论会，胡适的发言比较长，正讲得津津有味时，一韩姓同学突然站起来，
北广人物 2016年15期2016-07-26
- 钱玄同“认输”
讲课时，与学生张中行就古代一个音律的问题讨论了起来。不过，两人的观点却截然相反。钱玄同上课从不带书和纸，但每一个音律的起源以及演变经过，就能讲得清清楚楚。而张中行恰好对他所提到的这个问题也很有研究，因此两人都认为自己说得正确，谁也不肯认输。此时，班上一名同学提到了一本书里的内容，钱玄同猛然想起，原来张中行说的才是正确的，而自己坚持的看法其实是一种误读。于是，钱玄同立刻改口，笑着对张中行说：“是的，你是对的。没想到，你对此研究得如此透彻，将来一定大有作为。”
做人与处世 2016年11期2016-07-21
- 张中行《禅外说禅》著语商兑
0］语言之思张中行《禅外说禅》著语商兑⊙李艳琴［西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010］摘要：张中行《禅外说禅》一书对一百五十余则公案明确表达了自己的观点，这些观点用禅宗的话语来说，就是“著语”。今对其著语进行商兑，分为“说偏了”“说过了”和“没说到”三文言之。本文言其“没说到”。关键词：张中行《禅外说禅》著语禅宗禅商兑（三）没说到禅宗公案的难读，难在对禅师离奇古怪的言行很难构拟成一个可以自圆其说的体系，故历来许多参禅者和研究者都在禅师零星散乱
名作欣赏 2016年15期2016-07-14
- 张中行《禅外说禅》著语商兑（二）
21010］张中行《禅外说禅》著语商兑（二）⊙李艳琴［西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010］摘要：张中行《禅外说禅》一书对一百五十余则公案明确表达了自己的观点,这些观点用禅宗的话语来说,就是“著语”。今对其著语进行商兑，分为“说偏了”“说过了”和“没说到”三文言之。本文言其“说过了”。关键词：张中行《禅外说禅》著语禅宗禅商兑张氏对禅宗公案的著语，除上文所言“说偏了”，即公案实际反映之理与张氏所说之理不能吻合外，张氏对有些公案还喜下断语，而这些
名作欣赏 2016年12期2016-07-12
- 思深体大：张中行《禅外说禅》思路钩索
］思深体大：张中行《禅外说禅》思路钩索⊙李艳琴［西南科技大学文学与艺术学院，四川绵阳621010］摘要：张中行《禅外说禅》是一本依据常识，用常言常语表述禅宗难言之理的著作。全书共十五章，从大众较为熟悉的儒家道家说起，将禅宗的外在表现形式和禅的思想内核从理论上说解得十分清楚。其安排文章的思路，体现了思深而体大的特点。关键词：张中行《禅外说禅》思路禅宗禅近读张中行先生《禅外说禅》一书，似在茫茫的夜路上遇见一位健谈而识路的长者，捧读再三，不禁为此书的写作思路深
名作欣赏 2016年6期2016-07-12
- 名士的婚姻观
是因人而异的。张中行先生对婚姻的看法就很令人折服。这位大学者将婚姻分成四个层次：可意、可过、可忍、不可忍。他说自己的婚姻属“可过”，其诗中就有“添衣问老妻”之句，他解释“吃饭我不知饥饱，老妻不给添饭，必是饱了；穿衣不知冷暖，老妻不让添衣，必是暖了”，一对琴瑟和谐的老来伴形象跃入眼帘。享有“红色资本家”之誉的前国家副主席荣毅仁的座右铭是：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”这里的“发上等愿”恰如张中行的“可意”，“结中等缘”正是“
幸福 2016年26期2016-02-03
- 反面人物的原型
代，耄耋之年的张中行应《读书》杂志之约，写散文，没想到大受欢迎，随后结集出版的散文集《顺生论》《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》等全部成为畅销书，被人称为“文坛老旋风”。张中行自谦说，有人问：“这新冒出来的一位是怎么回事？”其实张中行不是“新冒出来的”。人家新中国成立前就是北京大学教授，与著名学者季羡林、金克木合称“燕园三老”，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”，1949年后任人民教育出版社编辑、特约编审，从事语文、古典文学及思想史的研究，其参与
当代工人(B版) 2015年3期2015-12-17
- 张中行的两次自责
唐宝民张中行性格平和，一生与人为善，待人处事丝毫不改淳朴的本色，但生平有两件事，一直让他自责不已。 张中行先生的《禅外说禅》出版后，有一位书摊主告诉他说：“有一天，来了一个中年女性，想买您这本书，但她没有钱，所以想拿一本字典换，我认为这是一件雅事，就换了。”张中行听后很感动，就拜托书摊主等那个女性再去书摊的时候将字典还给她，说就算是自己送给她一本书。十多天后，那位摊主告诉张中行说：那位女性又来了，按照嘱托把字典还给她，但她没有接受，而且，从那以后，再
作文评点报·中考版 2015年36期2015-10-09
- 张中行的悔：只知她的寒素，忽视了她的狷介
问题 人格修养张中行是一位性格平和的老先生，一生与人为善，在待人、处事方面丝毫不改淳朴的本色，但有两件事，一直让他自责不已，也让他明白了人与人之间交往的一些道理。张中行先生的《禅外说禅》一书出版后，有一位忘年的书摊主告诉他说：“有一天，来了一位中年女性，想買您这本书，但她没有钱，所以想拿一本字典换，我认为这是一件雅事，就换了。”张中行听后很感动，就拜托书摊主等那位女性再去书摊的时候将字典还给她，说就算是自己送给她一本书。十多天后，那位摊主告诉张中行说：那位
意林·作文素材 2015年18期2015-09-22
- 张中行的两次自责
唐宝民张中行是一位性格平和的老先生，一生与人为善，在待人、处事方面丝毫不改淳朴的本色，但有两件事，一直让他自责不已，也让他明白了人与人之间交往的一些道理。 张中行先生的《禅外说禅》一书出版后，有一位忘年交的书摊主告诉他说：“有一天，来了一位中年女性，想买您这本书，但她没有钱，所以想拿一本字典换，我认为这是一件雅事，就换了。”张中行听后很感动，就拜托书摊主等那个女性再去书摊的时候将字典还给她，说就算是自己送给她一本书。十多天后，那位摊主告诉张中行说：那位女
思维与智慧·上半月 2015年7期2015-09-10
- 文化碎片“未名四老”
广铭、金克木、张中行和季羡林，人称“燕园四老”。邓广铭毕业后，留校任教，毕生致力于中国古代史特别是唐宋辽金史的研究，尤其在宋史方面超越前人成就，成为宋史学界的一代宗师。论学历，金克木不过小学毕业。可他聪慧、用功，自学多国语言，在翻译和写作上成绩斐然，成为了著名文学家、翻译家、学者。从印度归国后，受聘于武汉大学，后任北大东语系教授，长达52年。张中行早年毕业于北大，多年从事编辑工作，涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称“杂家”。张中行
做人与处世 2015年16期2015-09-10
- “北大三老”的旷世爱情
焦红军张中行、季羡林、任继愈是新世纪中国文化进程中当之无愧的“北大三老”。无论是作为学子还是业师，他们的经历、学识、思想、风范，在中国当代文化中当之无愧，罕有其匹。而“北大三老”的爱情，是其中尤为壮丽的华彩乐章。张中行“三老”的爱情中最受争议的是张中行。张中行与杨沫相识于1931年。那年，张中行22岁，刚考入北大国文系，风华正茂，风流倜傥。而杨沫也是青春年少，在北京西山温泉女中上高中。因家境衰落，杨母打算把她嫁给有钱的军官，杨沫坚决不从，遂放弃学业，离家出
人民周刊 2015年12期2015-09-10
- 反面人物的原型
代，耄耋之年的张中行应《读书》杂志之约，写散文，没想到大受欢迎，随后结集出版的散文集《顺生论》《负暄琐话》《负暄续话》《负暄三话》等全部成为畅销书，被人称为“文坛老旋风”。张中行自谦说，有人问：“这新冒出来的一位是怎么回事？”其实张中行不是“新冒出来的”。人家新中国成立前就是北京大学教授，与著名学者季羡林、金克木合称“燕园三老”，被季羡林先生称为“高人、逸人、至人、超人”，1949年后任人民教育出版社编辑、特约编审，从事语文、古典文学及思想史的研究，其参与
当代工人 2015年6期2015-08-18
- 语言与文风
——张中行为什么这样红
言与文风 ——张中行为什么这样红北京启之张中行的走红有很复杂的原因。他的语言避新趋旧，避开政治语汇而多用古语；而他的文章立意刚好相反：以新为主，以旧为辅。新，是德先生赛先生，是人道人本人文人性；旧，是儒家的仁恕中和、道家的保生顺命。而一贯以真面目示人，不说假话，或许才是张中行走红的深层原因。语言 文风 张中行张中行是1986年以后红起来的，这一年他的《负暄琐话》出版，从此一发而不可收，在一本又一本出新著的同时，还一本接一本地出选集。这股“文坛老旋风”刮了近
名作欣赏 2015年10期2015-07-20
- 顺溜与啰唆——张中行的难题
四句话，都是从张中行的文章中挑出来的。前两句出自《诗词读写丛话》中的《再说几句》和《上场的几句话》。后两句出自《负暄三话》中的《吃瓜》。我敬佩张中行的学问和人品，他的理性主义和怀疑精神，他的渊博、识见、忍耐与坚韧。但是，我不爱看他的散文。尽管评论界称其为“散文大家”“文坛老旋风”，“未名湖三雅士”（张中行、季羡林、金克木），“燕园四老”（三雅士再加上历史学家邓广铭），季羡林说他是“高人、逸人、至人、超人”。美感是个很自我、很顽固的家伙，它我行我素，“不为尧
名作欣赏 2015年1期2015-07-18
- 张中行的议论文
——以《有关史识的闲话》为例
北京 启之张中行的议论文 ——以《有关史识的闲话》为例北京 启之张中行写议论文，无论讲什么，都要把道理掰开揉碎，讲深讲透讲全。但是，他越全面缜密，文章越累赘拖沓；越细致深入，文章越缠夹不清。张中行在《作文杂谈》中专门开列了累赘拖沓的八种表现，并主张写文章应避免累赘拖沓，但是他本人却经常犯这样的毛病。本文以《有关史识的闲话》为例，着重探讨张中行议论文累赘缠夹的作文风格。张中行 《有关史识的闲话》 累赘 缠杂张中行的散文得到了很多赞誉，“自然质朴”“冲淡平和”
名作欣赏 2015年7期2015-07-15
- “当代的《世说新语》”
——论张中行的“品人”散文
语》” ——论张中行的“品人”散文⊙马琼［云南民族大学人文学院，昆明 650000］张中行的“负暄系列”堪称“当代的《世说新语》”，他笔下往往出现两类人物，一类是名士大儒；另一类则是名不见经传的普通市井人物。这两类人物虽然有天差地别，但作者选择的标准和表现的重点却是相同的，都着眼于人物的“真”与“怪”。时间和空间距离的遥远、审美态度上的无功利性，使得“负暄系列”成为了“浓郁的诗”。品人 朴素 平淡 自然 通达当一个人到了“从心所欲不逾矩”的暮年，回顾自己饱
名作欣赏 2015年12期2015-07-12
- 论张中行散文的审美取向
33002］论张中行散文的审美取向⊙王雪［延边大学汉语言文化学院，吉林延吉133002］“顺生”与“民本”思想是张中行整个思想体系中的核心观念，同时他善于分析和怀疑事理，文本结构缜密清晰，丝丝入扣，语言确切、简练，力图用通俗晓畅的语言表达出深刻的思想。复杂的道理他常用一个比喻来说明，妙趣横生、通俗易懂，问题也随之迎刃而解。散文审美价值取向一、“顺生”与“民本”的价值观和许多学者一样，张中行读书的目的是为了探寻人生的价值和意义。他在“五四”时期，跟随当时盛行
名作欣赏 2015年30期2015-07-12
- 不明快与“兜圈子”
——再谈张中行
子” ——再谈张中行北京 启之张中行写作有个大毛病——“兜圈子”。“兜圈子”会造成两种结果，一是表达上的缠夹，二是内容上的支离和重复。问题是，张中行似乎很热爱自己作品中的废话，他根本不想移什么本性，而是要坚持“兜圈子”这一写作习惯。其实，他是想造出悬念，让文章有趣。如果说张中行的累赘拖沓是唯恐说不明白，那么，他的“兜圈子”就是唯恐把事情说明白。为了做到“新颖、灵活、含蓄，甚至沉重、惊险”，他不惜绕来绕去，扯东扯西，直到扯出个缠夹不清。张中行 写作习惯 兜圈
名作欣赏 2015年4期2015-01-28
- 一个旧时代读书人的复活：《读书》与张中行
王小惠张中行1935年毕业于北京大学国文系，曾向往胡适那种书斋生活。这种旧思想是不合时宜的，所以建国后他一直默默无闻地在人民教育出版社做编辑。这个读书人突然窜红成畅销书作者，不能不让人联系到“旧时代”与“九十年代”之间复杂而隐秘的关系。“一部作品的成功、生存和再度流传的变化情况，或有关一个作家的名望和声誉的变化情况，主要是一种社会现象”，“张中行热”就这样进入了我的视野。而在“张中行热”纠缠多重的问题中，《读书》杂志与他关系的始末显然是一条值得关心的线索。
小说评论 2014年4期2014-11-14
- 关于我的阅读视域里的张中行
容摘要：如何给张中行的身份做个准确的定位，历来学者众说纷纭，有人说是杂家，有人以学者称之，但可以肯定的是，他是语文教育家，是文章大家。有推崇者言其为国学大师、哲学家、当代大儒，似乎张氏自己也未必颔首，笔者更倾向于同意他的自我定位——思想家。关键词：阅读视域 张中行 定位张中行曾经很火，大红大紫，拥趸芸芸。张著一度极为流行，铺天盖地，雅俗共赏。当2006年的春风拂煦而起、柳芽蠢蠢欲绽的时候，这位葛衣布履的饱学之士，在历经乖舛接续却仍始终淡然处之的九十八度花开
文学教育下半月 2014年6期2014-09-30
- 门外有长者车辙
张中行很敬重朱自清先生，虽然他没有听过朱自清的课，却敬佩朱自清的学识，更敬佩他的为人。一天，张中行正在家里，忽然，住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家，说是他家一位亲戚要来看张中行。张中行正感到奇怪时，客人来了。他一看真是又惊又喜，来的竟然是朱自清先生。对于朱自清先生的来访，张中行很是感动，认为自己的门外有了长者的车辙。朱自清先生不幸去世以后，张中行认为朱自清先生的学问和文章是《广陵散》，他的做人处世更是《广陵散》。梁启超曾在《东方杂志》上读到梁漱溟研究
高中生·青春励志 2014年8期2014-09-21
- 门外有长者车辙
刘恒菊张中行很敬重朱自清先生。虽然他没听过朱自清先生的课，却敬佩朱自清先生的学识，更敬佩他的为人。一天，张中行正在家中，忽然住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家，说是他家有一位亲戚，要来看张中行。张中行正感到奇怪时，客人来了。他一看是又惊又喜，来的竟然是朱自清先生。对于朱自清先生的来访，张中行很是感动，他认为自己的门外有了长者的车辙。梁启超曾在《东方杂志》上读到梁漱溟研究佛学的论文《究元决疑论》，称许不已，进而注意作者。梁启超从欧洲归来，见到梁漱溟的新著
国学 2014年2期2014-02-13
- 门外有长者车辙
刘恒菊张中行很敬重朱自清先生。虽然他没有听过朱自清先生的课，却敬佩朱自清先生的学识，更敬佩他的为人。一天，张中行正在家里，忽然住西院的邻居霍家的人来问张中行是否在家，说是他家有一位亲戚，要来看张中行。张中行正感到奇怪时，客人来了。他一看真是又惊又喜，来的竟然是朱自清先生。对于朱自清先生的来访，张中行很是感动，他认为自己的门外有了长者的车辙。梁启超曾在《东方杂志》上读到梁漱溟研究佛学的论文《究元决疑论》，称许不已，进而注意作者。梁启超从欧洲归来，见到梁漱溟的
读者 2013年24期2013-12-20
- 怀旧的三种式样——比较周作人、张中行、张昌华的民国人物书写
北大感旧录》、张中行《负暄琐话》系列，他们所写的人物多有重复，如辜鸿铭、章太炎等人，而呈现的面貌各异，这就给本文的比较提供了可能。周作人、张中行自民国走来，带着深刻的民国印记，而张昌华亦是“旧派人”风范，喜书法印章、乐书窗读月。虽然都是怀旧，却因各人的境遇、天赋不同，而呈现的“旧”各不相同。下面以他们对辜鸿铭的记述为焦点，谈谈怀旧的三种式样。周作人虽然常谈“寿则多辱”，却从晚清、民国直挨到了“文革”前夕，其一生所见所闻可谓多矣。他晚年的工作主要是翻译与写回
扬子江评论 2013年2期2013-11-05
- 京派文学的当代传人——张中行对周作人的接受
人的敬重和理解张中行1925年秋天入读通州师范后，开始阅读周氏兄弟的作品，尤其喜爱周作人的散文小品，从此以后与周作人及其作品结下了不解之缘。1931年秋张中行考入北京大学中文系读书，他于是得以选修周作人主讲的魏晋南北朝散文。周作人五四以来在散文创作、翻译和文学理论方面的建树使他成为30年代京派文人的精神领袖。在北京大学的四年读书生涯里，作为小字辈，张中行对周作人其人其文景仰羡慕备至。据张中行回忆，1938年秋冬之际，当时北平人纷纷传说周作人将要出任伪职时，
湖南科技学院学报 2013年1期2013-04-07
- “布衣学者”张中行
高 杰张中行,河北香河人,1909年生于一普通农家,衣仅可蔽体,食尚能果腹,既无玩具又无诗书可读。大名“张仲衡”还是小学老师刘秀才给的,直到北大毕业有了放弃学名的自由,才改弦更张去了“仲”的人旁,“衡”的游鱼,改称张中行。张老瘦而高,人高明,身材也高,溜肩膀,布衣布履,生活简单,一套极普通的公寓,白灰墙水泥地,没有任何时兴的装饰。室内一桌、一床、一柜,别无他物。桌上摊着文房四宝和片片稿纸,典型的老骥伏枥。季羡林先生曾经称赞张先生是“高人、逸人、至人、超人。
人物周刊 2009年9期2009-11-13
- 张中行与杨沫：两种命运路向
从杨沫的角度看张中行,自然有另一个结论。但他们都没有料到,彼此的分合,隐含了现代读书人的两种命运路向。杨沫是在极其困苦的时候与张中行相遇的。她的家庭有着知识阶层的氛围,但人际间的冷漠、父母的恩怨给孩子带来的苦难是深切的。父亲是老北大的毕业生,后来做了一所学校的校长。他的婚姻并不幸福,与其相伴的却是宿命般的气息。婚后的美好不久就中断了,此后就是与妻子的经久不息的冲突。这些给孩子内心的创伤是不言而喻的。最终只能是彼此分手,造成了家庭里的变态氛围。母亲经常打孩子
读书文摘 2009年9期2009-09-18
- 布衣学者的寒士心态
王明析最早知道张中行是因为《负暄琐话》，文字的味道很特别，写人记事都有些《世说新语》的意象，文章短而好读，还不时让人漫生出一些痴痴的玄想，比较切合我散淡的个性，自然就记下了。有一天，突然得知他就是《青春之歌》中余永泽的原型，不免感到莫名的意外，还有一缕怪怪的惊讶。后来读他的《顺生论》，还是比较喜欢。所以，看到书店有《张中行别传》上架，便毫不犹豫买下了。读孙郁所著《张中行别传》(人民文学出版社2009年1月版)，我最大的感受是，这位布衣学者的寒士心态让人感到
博览群书 2009年7期2009-07-16
- 读《张中行别传》说行公
读孙郁先生的《张中行别传》（人民文学出版社 2009年1月出版），引起我对行公由知名到相见的一点回忆。知道张中行是在1965年。这自然不能算早。1935年张先生就从北京大学毕业，教学，当编辑，写文章，时间已过了三十个寒暑。但也不能算晚，比起全国读书人1986年以后才听说张先生的赫赫大名，我毕竟早了二十年。我那时在一个中学教语文，买到一本中国青年出版社出版的《古文选读》。全书选的多是古代名篇，每篇选文都附了译文、简注和扼要讲析。选评者周振甫、胡念贻、隋树森等
河南教育·高教 2009年5期2009-07-01
- 张中行：在周氏兄弟之间
孙 郁张中行生前常和我谈起鲁迅、周作人的旧事，都挺有趣，资料的价值不小。记得有一次他把周作人给他写的扇面的照片给我看，隐含了许多历史故事。我至今还保留着这些。周作人死后，弟子亦散，废名逝于“文革”初，江绍原和俞平伯早已沉寂了。一些受苦雨斋影响的文人，也鲜及周氏的文章。其实，周作人的热，是和张中行这样的老人出现有关。无数模仿周作人体的文字的作家出现后，人们才广泛认可存在一个苦雨斋的传统的。而张中行在这里起到了推波助澜的作用。一苦雨斋的弟子里，就文采和智慧而言
读书文摘 2009年4期2009-04-29
- “临渊不羡鱼”
没有多少人知道张中行的名字。他的文字很好，静静的，像冬夜悄然落地的雪，安宁里有些清冷。记人记事有古风，像六朝的短章，也夹带明清小品的笔意，很有苍凉的况味。我第一次读到这本小册子，竟如同与民国的旧人相逢。为书写序的是吕冀平，比他小二十余岁的同事。张中行让友人作序，乃友情使然。吕冀平亦不算名人，张中行却欣欣然，在他心里，也算是对过往生活的纪念。古人写所见所闻、记人记事的文章，就有清寂的一面。袁宏道写徐文长，怪而有趣，是录异志怪之类。韩愈记柳宗元，也余音袅袅，诗
同舟共进 2009年2期2009-02-25
- 婚姻的四个等级
汪金友国学大师张中行在《婚姻》一文中说:“世间的一切事物,都可以分等级,婚姻也是这样。以当事者满意的程度为标准,我多年阅世加内省,认为可以分为四个等级:可意,可过,可忍,不可忍。”张中行把婚姻分成四个等级,看似非常残酷。一样的大红证书,一样的洞房花烛,谁不希望恩爱?谁不盼着幸福?但婚姻就像一块土地,并不是每个耕种的人,都能取得丰收。有人感觉到了甜蜜,也有人感觉到了酸楚;有人感觉到了快乐,也有人感觉到了痛苦。“可意”,就是称心如意。相貌、人品、职业、家庭以及
廉政瞭望 2009年11期2009-02-01