关于西安文化建设的若干建议

在中国，西安的独特性和优势，就在其文化。西安在大力提升经济实力的同时，按中央提出的建设“历史文化基地”要求，把西安作为中国文明发祥地的保护展示工作作好，包括把从“黄帝初曙”到“周公型模”的历史研究清楚，展示出来，就是对中国文化建设的最好贡献。

西安是“黄帝都邑”圣地，建城史达五千五百年以上。从“黄帝初曙”到“周公型模”，中国文明“原型”于吸纳夏商文明成果中，在西安最终成型，为中国奠定了文明基础。习近平主席提出“四个讲清楚”，西安责任重大，责无旁贷。西安文化展示及旅游规划，今后应依此为出发点，在继续重视秦汉唐的同时，以黄帝文化建设为补缺第一重心，以周公文化建设为补缺第二重心，形成适应新时期要求的基本架构。

回顾与认识

改革开放后，西安文化建设取得辉煌成就，有目共睹，但近年逐渐落后，尤其是在响应习近平主席“四个讲清楚”方面，明显落后于河南、山东等文化大省。有一次，我与一家中央大报负责人谈及“黄帝公祭”的陕豫之争，我强调西安杨官寨遗址是“黄帝都邑”，其首领葬于黄陵，那位同志说，人家河南全省上下对黄帝文化建设那么重视，你们陕西有啥动作？杨址是黄帝都邑，其首领葬在黄陵，有谁知道？你们为什么不像河南那样宣传？我默然。

西安市文化规划制定时，由于规划人员的专业局限，加之在体制上又无视文史界意见，不仅未考虑黄帝文化建设规划问题，也对展示周公文化淡化处理。市委的原领导竟说，他对专业人员起草的文化规划一个字都不动，他完全相信这些专业人员（见和红星著《我与西安》），结果给市文化规划也留下了不小缺漏。

在中国，西安的独特性和优势，就在其文化。西安在大力提升经济实力的同时，按中央提出的建设“历史文化基地”要求，把西安作为中国文明发祥地的保护展示工作作好，包括把从“黄帝初曙”到“周公型模”的历史研究清楚，展示出来，就是对中国文化建设的最好贡献。建议西安领导层把“历史文化基地”建设作为文化建设的重要任务抓紧抓实。

黄帝文化建设

1、体制建设。建立、健全杨官寨遗址文物保护机构，在遗址总体规划框架内，尽快启动相应文物保护工程。组建遗址保护工作领导协调机构。尽快部署杨官寨考古遗址园区及博物馆建设，促其与黄陵形成“黄帝圣地旅游线路”，为实施“黄陵国家公祭”作好预备。

2、会议造势。鉴于目前国内史前考古界并未共识于杨址是“黄帝都邑”，建议以省市政府名义，利用原有省祭陵办操办的清明节“黄帝文化研讨会”，于2018年4月初，特别邀请不同意杨址是“黄帝都邑”，而力主别地的著名考古学家，如豫籍专家李伯谦（北大教授，力主“黄帝专属河南”），王巍（中国社会科学院考古所所长，力主辽宁红山文化才是黄帝文化），严文明（北大教授，主张黄帝文化在“中原”），李学勤（清华教授，主张黄帝文化处于龙山时期，但在中宣部会上力主于黄陵实施国家公祭）等赴会，一方面引其仔细参观杨址，另一方面给其客气地介绍，陕西有学者为何认为杨址是最早“黄帝都邑”，适当指出不同意者的失误所在，并认真听取对方意见，并可针对其疑而深化研究。

3、建设主题公园。建议在西安“唐大明宫遗址公园”旁，筹建“‘中华源主题纪念公园”，以给国家黄陵公祭实施造势。在其中可考虑以雄视环宇的大明宫意象为建筑主体（不是重建大明宫），主设黄帝和炎帝巨型塑像（或群像），附设周公、秦始皇、汉武帝和唐太宗四人巨型塑像（或群像），并以高水平的艺术创意，铭记展示西安黄帝、周、秦、汉、唐“盛世”历史景象，包括可考虑把关中主要代表性地域文化铭记和展示尽置其中（含杨址“祭祀蓄水池”意象，以及展示周公文化的“易卦-迪斯尼乐园”等），一方面作为与黄陵“国家公祭”对应的西安黄帝文化纪念地，供海内外华人和祭祀、凭吊黄帝处，另一方面，该纪念公园又可作为“爱国主义教育基地”，与唐大明宫遗址公园配套，供学生和居民及旅游者接受中华首源和周、秦、汉、唐“盛世”历史文化教育，增强陕西文化自信。同时，鉴于该园离西安老城颇近，可与“唐皇城复兴”规划和“唐大明宫遗址公园”设计配套，形成含旅游、休闲、购物内容在内的名副其实的“西安代表性文化地标”。

当然，对于这个“地标”的筹划，必须十分慎重，包括其规划设计尤应采用当代最先进的技术和最前卫的艺术理念，向全球招标，一方面须表现出作为中国古典建筑最高代表的大明宫的慑人意象，以及从黄帝开始到大唐的西安文明繁华，另一方面在视觉形象上须有现代感，力戒沿袭西安既有设计的“老套路”。

4、命名西安为“华城”。鉴于目前杨官寨遗址考古出土的30卡车彩陶花卉图案，是“中华”之“华”的原型；西安的“中华原”（荆山）、华胥，以及關中的华山、华县、华阳、华阴等地名，都是对“中华”之“华”原型的历史铭记，章太炎先生当年就以此论证“中华”之源，同时鉴于目前中国考古界共识于“早期中国”是在杨址“花图腾”统一之基础上出现的，故建议通过西安地域立法，命名西安市为“华城”，一方面突显西安作为中华文明首源象征地的文化地位，另一方面也可显示西安人对“生态美丽”的不懈追求，同时也与美国首都华盛顿被简称为“华府”形成对照，显示中国历史远久于美国且一脉未断。

5、发掘“盘龙湾遗址”。邻近杨址，以富平县淡村镇（习主席故乡）为中心，还存在着一个面积可能大于杨址且大体同时期的“盘龙湾遗址”。它已被初步勘探确定为省级遗址保护地，也可能是“黄帝五城”之一遗址所在处。当地群众说，“中华龙在我家盘了五千年，该‘亢龙飞升了。”建议对“盘龙湾遗址”也展开发掘，进一步弄清西安黄帝文明详情。

6、保护利用西安华胥文化资源。西安华胥镇是《列子》中黄帝的“华胥之梦”寄托地，而华胥应即崇拜“花芯”的史前氏族部落，是以“花”为图腾的黄帝族群组成者，故宜保护利用之。

7、建议研究修改西安文化规划，增设展示黄帝文化内容。

8、建议招标以杨址为背景的影视作品，注意保护相关知识产权。endprint

9、建议配合黄陵县，对原有公祭礼仪加以改革，主要是把以“黄帝升天神话”为主，改成杨址黄帝归葬故乡的历史再现。

周公文化建设

1、规划建设“易卦-迪斯尼乐园”

西安丰镐是周公制礼作乐故地，《易经》是周公哲学“侧影”。对丰镐遗址纪念项目的设想，应另辟蹊径，依大创意，着大手笔。一是要考虑到这一项目面对全球的更深的中华文化象征意义；二是要考虑到这一项目应与大西安作为“丝绸之路经济带”起点和“国际化大都市”的宏伟建设目标配套；三是鉴于在丰镐遗址已出土了西周甲骨易卦符号，故丰镐遗址纪念项目可重在展现作为中华哲学载体的易理卦象，建議谋划建设特大项目西安“易卦-迪斯尼乐园”。它一方面应引进当代西方最时尚最前卫的“迪斯尼乐园”，使作为中华文明发祥地的西安与西方游艺文化近距离接触的同时，应在吸取香港和上海相关经验基础上，对原有“迪斯尼乐园”项目进行东方式的再创作，在尽量吸取当代西方游乐文化时尚、前卫、合理要素的同时，融中西于一炉，倾力展现作为中国文化骨干的中华易理易卦体系。

其中，由于八卦-六十四卦易理后来传入欧洲后，法国哲学家兼数学家莱布尼兹等人受其启发而创制了二进制数学，并明确承认二进制源头就是中国易卦体系，而“二进制”便是电脑的基本数学原理所在，故在“易卦-迪斯尼乐园”方案中，尤其可考虑利用当代数字技术、电脑科技和游乐设施设计、视觉传达设计、动漫动画设计等手段，充分开发八卦-六十四卦中蕴含的东方哲理、数理特别是其中数趣、谜趣（中国关于八卦-六十四卦的隐语、谜语遗产很丰富）和卦趣，并使之与西方游乐方式相融合，包括可通过顶级的游艺设计，使人们在趣味浓烈中回顾电脑产生、发展、演变的全过程，包括展示电脑的二进制数学原理，并在从第一台手摇机械计算机到当代每秒超亿万次的巨型电脑及云计算逐步进化的展示中，教育孩子，引领大人，显示东方智慧的当代价值。

这种展示在设计上大体可分为两部分：其一，用数趣、谜趣和卦趣通俗展示以阴阳爻符号构成的八卦-六十四卦体系及其哲学、数学含义，包括展示从西北黄土高坡上的伏羲时期开始，经过黄帝时期，直到后来关中发祥的周公等创造、推演、创新、制定八卦-六十四卦体系并为大一统周王朝建立和稳定奠定理论基础的过程，以及中国历代各家各派对周易易理、八卦和六十四卦体系的解读和发挥（如宋代邵雍的“大年”历史观），以及八卦-六十四卦体系在中国民间的普及、作用状况，并化解某些误传（如可适当揭示古代民间算卦的诀窍），形象地介绍中国古典哲学的辩证法体系的优势及其在今天的价值。可以说，这是当代中国人对自己传统文化的一次再解读，实际也是在趣味体验中回顾发祥于关天的中国数千年哲学-数学学术史，提高如今已经显得落后的关天人的地域文化自信心。第二部分，则是从阴阳爻画开始，以趣味化的实物、图像或当代电子技术虚拟形式，展示电脑产生、发展、演变史，包括展示中国的算盘等计算工具，以及后来西方从手摇机械计算机到云计算的历史全景。这一部分，可以被理解为立基于关天文脉，对当代最前沿的科技发展史关键载体的回顾和展望，其科学普及价值巨大。通过体验“易卦-迪斯尼乐园”，老年人可从东方传统智慧出发，向包括二进制电脑在内的当代科技靠拢；少年则可以通过电脑看到东方智慧的长处，向周易思维靠拢，老少均在欢乐中回归东方精神家园。

显然，此项目只属于西安丰镐，只属于东方中国。这应是西安在当代科技水平上展示周公文化、塑造中国人精神家园的又一重大文化工程。

2、建立“周公博物馆”

2005年西安市委市政府“四化白皮书”已认定“周公礼乐是中国文化的源头”，然而西安至今尚未在铭记展示中具体落实之，包括可考虑建设“周公博物馆”。

周公思想立足于当年以黄土农业为基的“家庭”，形成了中华“家国同构”脉络。在知识经济时代，家庭仍是人们的“精神港湾”，家庭教育也是社会主义精神文明建设的重要内容之一。建议在周公博物馆内附建“中国家庭博物馆”，包括展示中国家庭史、历代家训、家规、家风、慈孝故事等。

3、建设中华节庆博物馆（园）

周公时期开始确立的中华节庆，是中国传统文化中至今最鲜活的元素，也是现代中国价值重构和民族精神再塑的最佳载体之一。建议节庆博物馆应与各类主题公园融为一体，且可按节日分别设置，集众多中小型个体而综合为大型效应。在西安建设该馆的着眼点还包括：一是通过节庆的吟诵、仪式、祭祀、歌咏等形式，在全民范围内进行中国传统文化再教育再塑造，使西安更接近“华夏精神故乡”应有的文化层阶；二是有力促进西安“节庆文化产业”发展。

作者简介

胡义成 原陕西省社会科学院研究员、享受国务院津贴专家、陕西省突出贡献专家endprint