基于旅游资源开发的茶马古道雕塑研究
——以雅安为例

江 毅

(四川理工学院,四川自贡 643000)

近些年,随着我国旅游市场的转型升级,越来越多的游客开始更加注重对历史文化、社会人文方面的消费,因此一些不算是著名旅游景点,但是却有深厚的历史人文内涵的地方日益受到人们追捧,拥有一千多年历史的茶马古道便是一个典型例子。但是在旅游资源开发上,茶马古道沿线一些城市的做法比较单一落后,吸引力和实效性比较欠缺,在这一点上,四川雅安市通过建设茶马古道雕塑,不仅极大提升了茶马古道的美誉度,同时更是极大扩展了其旅游市场。这对于茶马古道沿线各个城市今后的旅游资源开发有着很好的借鉴意义。

1 茶马古道的历史发展

茶马古道迄今已有一千三百年之久,在漫长的历史中一直扮演着川藏地区经济社会“大动脉”的作用。但是外界对茶马古道的研究和定义却要晚很多,知道上世纪九十年代初期,在几位学者所编著的《滇藏川“大三角”文化探秘》一书中,“茶马古道”作为一个名词才第一次与世人见面。在这本书中,学者对茶马古道做了一下定义：茶马古道,泛指在中国西南横断山脉一带,延伸距离数千公里,连接云南、四川、西藏等区域,以茶马互市为主要内容、以马帮为主要运输方式的重要商贸经济通道。

茶马古道的开端是在四川雅安,这是四川重要的产茶区。从雅安出发后,向西二区,经过康定、昌都然后来到卫藏地区。之后穿越西藏的拉萨地区后,直接去往尼泊尔以及印度等南亚国家。这条线路的全长约为三千多公里,其主要线路大概分为以下三条。一是雅安到康定段,这条线路长约四百公里。由于四川西部地区特殊的地理地貌,因此这一线路穿越的都是崇山峻岭,因此道路十分险峻,马在这里基本排不上用场,因此茶叶等物资的运输主要靠人力来背运。二是康定到拉萨段,这条线路长约2000多公里,与第一段相比这一段道路地势相对平缓,因此无需人力背运,而是改用骡马以及牦牛进行物资运输。从雅安等产茶区运来的茶叶,来到拉萨等周边地区后,便开始进行销售,不再往前运输。三是拉萨到亚东,这条线路长约四百多公里。从拉萨出发,沿着雅鲁藏布江一直向西而去,来到通往南亚地区的重要商埠亚东,然后在此进行外销,满足南亚各国对茶叶的需求。这一段线路地势平缓,同时水草丰茂,气候较为良好,可以说是茶马古道最好的一段路。当然,茶马古道并非局限于这三条主要道路。除此之外在主线路的周围,还散布着很多小的支线,这些支线承担着主线路周边区域茶叶等物资的汇入、转运、交换等重要职能。可以说是让茶马古道从一条线变成了“一大片”,直接覆盖沿线各个区域社会经济发展。

据考证,茶马古道的前身可以追溯到两汉时期,当时四川等地的一些商人便开始与蜀西一些少数民族进行贸易,因此也开辟了一条较为简易的商贸通道,这便是茶马古道的前身。而茶马古道的正式形成则是在唐朝时期,彼时,随着我国在茶叶种植、生产方面的发展,以及西南少数民族对茶叶的需求量的提升,政府开始出台一些诸如“榷茶制”的政策,从官方层面开始发展茶叶的贸易,这也就让雅安地区的茶叶贸易开始得到更好地发展,让茶马古道正式形成。

2 茶马古道雕塑背后的旅游资源分析与评估

从雅安的茶马古道雕塑我们可以看到,其主要是在呈现茶马古道的历史演变、沿途的历史人文特征等内涵。我们基于旅游资源开发来对茶马古道雕塑进行研究,就必须要对茶马古道的旅游资源有一个深入而全面的了解。现在茶马古道虽然已经失去其历史上的作用,但是其过往历史却成为一种资源,再加上沿途特殊的环境地貌以及人文背景,因此茶马古道的旅游资源是十分丰富而具有开发潜力的。

2.1 茶马古道的旅游资源具有独特性与多样性的特征

以四川雅安为例,这一段的茶马古道地处茂林溪河当中,沿途遍布峡谷和原始森林,景色奇峻美不胜收。另外,由于茶马古道不同区域的海拔相差较大,诸如浅滩、草原、雪山等自然资源都有分布,可以说其自然资源是十分丰富的。另外,在生物物种上,雅安等茶马古道区域也具有很突出的物种优势,像大熊猫、雅鱼、黑颈鹤、金丝猴、金雕等珍稀动物在这一区域都有分布,据不完全统计,生活在雅安等区域内的动物多达400多种,其中有80多种被列为国家保护动物的范围。而像康定木兰、银杏等珍稀植物种类更是遍及于此。应该说,雅安等茶马古道沿途地区在旅游资源上所具有的独特性和多样性,在旅游业转型升级的今天,是十分突出且具有竞争力的。

2.2 茶马古道的人文旅游资源同样十分丰厚

以雅安为例,其有“民族走廊”的美誉,共有18个民族乡,民族地区占雅安总面积的比例高达30%,共生活着侗族、瑶族、纳西族、壮族、白族、傣族等29个少数民族。由于当地被群山包围,因此受到现代文明的冲击较小,现在很多民族依然保存着其传统的生活习俗和生产方式,这对于现在的游客来说具有很强的吸引力。另外,再加上这些民族普遍热情好客,民风淳朴,这也能大大提升游客的体验好感。

3 茶马古道雕塑对于旅游资源开发的价值和意义

源于西方社会的雕塑文化,是一个社会文明进步的产物。从实际来看,雕塑可以说是历史与文化的“凝固”,它可以将一些物质或是非物质的历史文化,通过雕塑艺术进行具体呈现,并且通过巧妙地构思、加工,让其所展示的历史文化进一步升华,赋予其极强的思想性、艺术性以及观赏性。雕塑艺术有极强的灵活性,因此在设计上面能够呈现出丰富多样的特征,有的雕塑严肃而大气,如一些带有地域形象的雕塑便是如此；有的雕塑抽象而凝练,这主要体现在一些文化符号性的雕塑上；有的雕塑写实而形象,如反映一些社会人文、人物特写的雕塑。总而言之,雕塑可以根据其所要反映的不同内容,采取不同的设计风格和艺术表现方式,进行更好地呈现。同时,也正因为雕塑在设计上的灵活性和多样性,就赋予了设计者更大的空间供其发挥想象力,也能够更好地去体现设计者的价值理念和审美水平。雕塑在民国时期传入我国后,得到了迅速发展,并且根据我国传统文化及我国人民的审美需求有了一些变化和创新,产生了具有中国韵味的雕塑文化。

茶马古道雕塑群,是雕塑文化与我国茶马古道文化以及茶文化相结合的产物。雅安茶马古道雕塑群主要兴建于十几年前,因此其设计风格和制作工艺较高,可以更好地表现茶马古道的历史文化内涵。从雅安现有的雕塑中我们可以看到,这些雕塑一是表现当地古代劳动者背负茶叶、负重前行的场景。雕塑所刻画的劳动者多为青壮年以及中年男性,其所穿服饰多为当地特色服饰,发型、长相亦是根据实际而设计,人物表情坚定、眼神深邃有力,手持竹竿步履铿锵。其所背的茶叶,为多个长条形的茶包进行打捆包装组成一个上下的长方形,长度有一人来高,宽度有一米多,从人物前屈的程度可以看出茶包的重量是很大的。另外,这些雕塑中也有少数的女性形象。二是表现马匹负重前行的场景,雕塑中的马匹形象骨架较大并且体格干瘦,真实反映了茶马古道历史上所用的马匹。三是表现了雅安地区在历史上的种茶、采茶、制茶等场景。这些雕塑的写实性很强,并且栩栩如生,给人一种时间定格的感觉,仿若下一秒他们就要继续前行一般。总而言之,雅安茶马古道的雕塑群,对于当地茶马古道景区的气质、风格、内涵等方面的提升和增强有大有裨益。雅安在这方面的做法,值得茶马古道其它沿线城市学习借鉴,雕塑群对于旅游资源开发的意义和价值主要体现在以下几方面。

3.1 茶马古道雕塑对提升茶马古道沿线的历史内涵有极大的促进作用

茶马古道雕塑所反映的历史人文内涵,其实是整个茶马古道所共有的旅游资源。但是由于长久以来人们对这方面的忽视,因此随着历史的变迁、人们生活方式的改变,茶马古道上曾经辉煌一时的场景已渐渐被人们所淡忘,退出了人们的视野。而雕塑作为凝固的艺术,能够在很大程度上再现茶马古道的真实历史场景,让已经消失的历史重现回到人们的视野当中。另外,由于雕塑文化的特殊性,人们能够通过定格的雕塑去更好地与历史对话,与一些舞台剧或是歌舞表演相比,雕塑的艺术特性无可替代。因此,在旅游资源开发中进行雕塑的构思与雕刻,可以大大增强茶马古道沿线各个城镇的历史内涵。以雅安为例,茶马古道雕塑群建成十几年间,吸引了大量的游客前去旅游观光,不仅进一步提高了茶马古道的知名度、美誉度和影响力,更是对于当地旅游发展更是起到了不容忽视的正面作用。

3.2 茶马古道雕塑对提升茶马古道的精神思想内涵有极大的促进作用

尽管茶马古道所蕴含的历史文化内涵相当深厚,但是也要看到现有的茶马古道沿线的旅游资源还停留在物质以及文化的层面上,缺乏思想的深度和精神的高度。从历史上看,茶马古道背后其实蕴含了十分深厚的精神和思想内涵。首先是茶文化积极进取的思想性与茶马古道高度契合,古代的马帮人历经千辛万苦、不屈不挠,在茶马古道上进行艰苦跋涉,这深刻体现了茶文化那种坚韧不屈、积极进取的思想内涵。其次茶文化“天人合一”的精神内涵与茶马古道沿线的自然资源高度契合,茶文化强调人要让自己更加亲近自然、尊重自然并且保护自然,而茶马古道沿线的自然风光十分美丽,同时更有丰富的动植物资源。倘若将这些内容融入到雕塑的设计和雕刻当中,那么就能更好地将茶马古道的自然资源与茶文化“天人合一”的理念有机融合,极大提高茶马古道旅游的思想性。另外,茶马古道在历史上的独特作用,使其在社会经济发展、民族融合、政治稳定等诸多方面都有着深刻的启示作用。所以,将茶马古道雕塑融入到当地旅游资源开发当中,能够让茶马古道所蕴含的思想和精神内涵更加丰富和全面。

4 茶马古道雕塑在旅游资源开发中的路径选择

4.1 在进行茶马古道雕塑的构思与创作时，要尽可能地找准茶马古道与茶文化的契合点，将其进行高度凝练并以最准确的方式呈现出来

比如说,茶马古道之所以是茶叶的重要贸易通道,背后肯定蕴含了当时沿线地区种茶、制茶、饮茶的历史演变过程,也能体现茶叶对于当时西南地区人们生活的重要性。因此,茶马古道沿线地区在进行雕塑创作中,就要发掘当地所特有的茶文化,如家庭饮茶方式、茶叶的生产种植等,并找准其独特的风格和元素,融入到雕塑的设计当中,如此才能更好地体现当地茶文化的独特韵味。

4.2 在茶马古道雕塑的设计和创作中，要尽可能多地运用传统民族元素

从现实看,我国一些城市或者是风景区在雕塑的设计当中,存在这样一个怪圈：不顾中国人的审美需求,一味图洋求大,过于推崇西方艺术的展现手法,因此所创作的雕塑往往脱离国人生活和审美实际,有的是不伦不类,有的是过于抽象让人看不懂。所以,在茶马古道雕塑创作中,设计者就要从茶马古道所蕴含的历史文化内涵以及茶文化的思想中汲取优秀的内容和元素,与我国传统艺术种类进行有机融合,来更好地体现茶马古道的民族性特征。比如说,剪纸艺术、皮影戏、红灯笼等元素都可以运用到雕塑创作当中。另外,当地少数民族的艺术文化也应当被运用到雕塑的设计中。

4.3 茶马古道雕塑在设计创作时，要充分结合当地的社会人文和民族文化风格，做到和谐统一，不能让人有突兀感

一方面,雕塑在形状设计上要充分考虑周边自然环境的特点。如雅安地区地处群山当中,其雕塑群在设计上就采用了大量富有冲击力的线条设计,以此来更好地让雕塑融合在当地的自然环境中。而对于一些地势较为平缓的地区,在雕塑设计上则可以采用一些缓和圆润的形状造型和线条设计,让雕塑与周围环境更好融合,彰显出茶文化“中庸和谐”的思想理念。

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