论《周易》与创新创业

王 林 宋晓璐

(亳州职业技术学院 基础教学部，安徽 亳州 236800)

0 引 言

人类社会是通过不断地创新创业而推动的，从一定意义上说，人类社会的历史就是一部创新创业史。《周易》源自于社会生活，是对其的高度概括与凝炼，它所抽象出的哲理丰富而深刻。尽管它产生的时代已经极其遥远，但是，真理并不会因时代的打磨而褪色，恰恰相反，真理会因长久时光的检验与磨砺而显得愈益璀璨夺目。周广友先生认为：“《周易》的视野非常宏远广阔，具备整体思维的倾向，常对“天地”做一番描述和论断，刻画了一幅由“天、地、人、物”构成的世界图景，认为宇宙是一个充满丰沛生命力和内在活力的存在，具有自我创生、开展、更新和发展的能力。”[1]人类社会生活五彩斑斓，其中，创新创业是其永恒不移的主题，就是因为创新创业是物质生产和精神文化生活发展进步的火车头。《周易》并没有直接论述创新创业，然而，它所论证的原理对创新创业有重要的参考价值，对这些原理进行阐发与升华也是十分必要的。

1 创新创业必须敢为人先

《周易》的主旨是肯定了天地阴阳的创生功能。《系辞上 》：“日新之谓盛德，生生之谓易。”[2]543韩康伯注曰：“体化合变，故曰‘日新’。” “阴阳转易，以成化生。”[2]543张岱年先生认为：“这些命题肯定了变化的普遍性、永恒性，肯定了对立面的相互转化是最根本的规律,并深刻地说明了变化的根源就在于对立面的相互作用。”[3]236乾卦集中体现了《周易》的主旨——创生万物。其卦辞为：“元、亨、利、贞。”[4]13《子夏传》云：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”“言此卦之德，有纯阳之性，自然能以阳气始生万物而得元始亨通，能使物性和谐，各有其利，又能使物坚固贞正得终。”[4]14据此，乾之四德可以顺理成章地延伸为：元，创始，创生，创新之意也。惟有创新，才能集合众美，达到亨通，通达之境。只有亨通，才能使物性舒畅和谐，各得其宜。惟有物性各得其宜，才能使事物正固而终也。乾之四德实为创新之本义也。《乾·彖传》高度赞扬上天创生宇宙万物的盛德：“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形……乾道变化，各正性命。”[4]20伟大啊！上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎，它们统属于上天。云在飘，雨在施，滋润万物，赋予形体。天道变化，保持、调节着和谐关系，万物得以正常繁育。《系辞上 》：“辟户谓之乾”[2]553(天地开启叫做乾)。韩康伯注曰：“乾道施生。”[2]553可见，乾卦赞美创始、创生和创新之德是明确无疑的。天地阴阳交媾和合,化生万物,天施地养,周而复始,形成了生命周期。君子秉承天地恩泽，效法乾道之德，从而敢为人先，勇于创新创业。创新创业就是走前人未走过的路，必然会遇到各种各样的困难。所以，君子首先要有创新创业的自信心和决心,有底气,有锐气。不入虎穴焉得虎子，要破除畏难情绪，敢闯敢试,敢于做第一个吃螃蟹的人。要努力学习，更新思维，提高预见性与实际工作能力，增强创新创业的自觉性，善于学习借鉴他人的经验教训，了解、熟悉创新创业的基本规律。更加重要的是应该在实践中积极探索，在干中学，善于总结积累经验，通过观察反思逐渐掌握主动性，从中悟出创新创业的规律性。创业虽艰难，但唯有艰难，才能磨练人的意志，增长才干。正所谓大浪淘沙始见金。没有经历创新创业风雨的洗礼怎能证明自己的人生价值？只有经过创新创业艰难打拼的成功者才是时代的中流砥柱。

2 创新创业必须顽强进取

《乾·象传》：“天行健，君子以自强不息。”[4]157天道刚健，运行不已，君子观此卦象，从而效法天道，自强不息，顽强进取。《乾·九三》：“君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。”[4]17君子虽除危地，但能忧深思远，朝夕匪懈，刚健得正,修炼不已,亦可无咎也。创新创业实为利己利人、造福社会的伟大事业,也是君子的神圣职责。冯立鳌先生说：“根据‘穷则变，变则通，通则久’的法则，身居天地间的人应该积极地推动变易，以实现生命的意志和人类的永存。据此，推动变易就是人与天地相合的一种天赋责任。”[5]创新创业的道路不会是平坦的,遇到重重困难、风险与挑战都是可以预期的。只有凭借着朝气蓬勃的顽强进取精神，昼夜怵惕,奋力开拓,才能把创新创业不断推向深入,为人民为社会创造出巨大的价值，在此过程中不可以有任何松懈麻痹心理。懒惰散漫，故步自封，僵化保守，不思进取的人，根本不可能想到创新创业。青年人应该刚健有力，自强不息，顽强进取，为国为民奉献出青春与活力，用创新创业的实践谱写出绚丽的人生。

《遁·六二》：“执之用黄牛之革，莫之胜说。”[4]69用黄牛革绳索紧紧捆绑，这样就不能解脱了，形容人意志坚固。《恒·彖传》：“恒亨无咎，利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。”[4]145《恒》：亨通，没有过失，吉利的卜问，是因为君子坚守正道，恒久不弃。出行获利，终则又始，至而又返，君子的作为完全符合天地之道恒久不已的义理。“‘自强不息’和‘持之以恒’的进取精神是成就人生须臾不可或缺的必要条件”[6]。创新创业任重道远，历经风雨多磨难，坎坷曲折在所难免,需要坚韧不拔的意志，持之以恒的定力，排除干扰，克服阻力，朝着既定的目标奋力前行，一步一个脚印地走下去，终究会体味到风雨过后见彩虹的喜悦。创新创业要求持之以恒，意志力坚定,是说只要目标正确就要坚持到成功,不松懈,不摇摆,不言败。浅尝辄止，浮光掠影，或者游移不定，功力不够，只会虚度光阴，难以有所成就。咬定创新创业的目标不放松，不是说只能一成不变,不知变通,一条道走到黑。顽强进取，持之以恒的做法与适时调整经营理念、战略策略、产品结构以及服务方式等不仅不矛盾，而且是相辅相成、相互促进的。

3 创新创业必须博大包容

《坤·彖传》：“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨”[4]42。大地厚重承载万物，柔顺的美德广大无垠。她蕴藏深厚，大地辽阔，各种物类顺畅其性。《坤·象传》：“地势坤。君子以厚德载物。”[4]44理学家程颐释云：“坤道之大犹乾也，非圣人孰能体之？地厚而其势顺倾，故取其顺厚之象，而云地势坤也。君子观坤厚之象，以深厚之德，容载庶物。”[7]708《坤·六二》：“直方大，不习无不利。”[4]45立而直，行而方，容而大，君子的美德像大地一样平直厚重，即使不加之以后天的努力与人为的雕饰，也一样完美无缺地对人天然有利[8]24。要完成创新创业的繁重任务，没有一个坚强有凝聚力的团队是不行的，而打造这样的团队则要求其领导者必须具有海纳百川的博大胸怀。一个团队应拥有各种各样富有创新思维与专业能力的人，他们在不同的岗位上以不同的思维方式从事各自的工作，共同服务于创新创业，其言行的交流，乃至于碰撞、冲突都是正常的，这种交流、碰撞与冲突对于创新创业是有益的，甚至是不可缺少的。因为这样有利于决策者对比、分析各种意见、方案，集思广益，较为全面地考虑问题，从而形成最优的决策。但是，有的领导者未必能客观公正地对待不同的意见、观点，甚至对不同意见者持有偏见，因而排挤、打压，这就有可能把团队带入死胡同。因此，领导者要像君子那样，具有宽厚包容的美德，广纳贤才，量才使用，博采众长，学会欣赏别人的优点，优势互补，从而汇聚成无坚不摧的磅礴力量，为创新创业插上腾飞的翅膀。

4 创新创业必须坚守正道

《坤·文言 》：“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。‘直方大，不习无不利’，则不疑其所行也。”[4]49直是内心的正直，方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想偏差,用道义原则端正行为悖乱。恭敬、道义树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响。君子正直、方正、博大的品德即使不为人们所了解，也没有什么不利，因为人们不会怀疑他的行为。《无妄》：“元、亨、利、贞。其匪正有眚，不利有攸往。”[4]158嘉美通泰，吉利的贞卜。行为不正当有灾难，有所往则不利。《无妄·六二》：“不耕获，不菑畬，则利有攸往。”[4]160不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地，这种荒谬的想法怎能行得通呢？《周易》反复告诫人们，为人宜心胸坦荡,正直，走正道，行事持中，不可打歪主意走邪路，背离正道是一条自我毁灭的不归路，立身中正，坚守正道才能够化险为夷，这是通向成功的光明大道。《小畜·彖传》：“健而巽，刚中而志行，乃亨。”[4]84《小畜》：下卦为乾，乾表示刚健；上卦为巽，巽表示谦逊。九二、九五分居于下卦、上卦中位，表示君子有刚健、谦逊与中正之德，因而能够志通意行，前途亨通。《泰·六五·象传》：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”[4]98得福大吉，因为六五爻居上卦中位，像人行事中正，所行必遂其愿。《周易》为人们确立了一个正确的价值标准和基本原则：无论何时何地人们都应该坚守正道，遵纪守法，依靠诚实劳动与合法经营，充分发挥创造力，为人民做贡献，为社会谋福利。反之，如果通过走各种歪门邪道获得财富、地位和荣誉，只能是死路一条。坚守正道创新创业，要求人们要树立正确的义利观，坚持义以为上、见利思义、先义后利，而不能见利忘义，通过损害公众的合法权益来为自己牟取暴利。经营理念、方略要符合国家的大政方针和人民群众的根本利益，满足社会需要，为社会提供适销对路的产品和服务，通过改善经营管理，提高技术水平和劳动生产率，改进产品与服务质量来实现经济效益。在力争经济效益最大化的同时，还要兼顾好社会效益、生态效益，为国分忧，为民解困。

5 创新创业必须诚信谦逊

《咸》：上卦为兑，兑为泽，为阴；下卦为艮，艮为山，为阳。上兑下艮，其意为山中有泽，山气水息，互相感应；上阴下阳，阴阳交感，万物亨通。比喻经营者与消费者双方互相感悦，情境交融，则事业兴旺发达。《咸·象传》：“君子以虚受人。”[4]191君子取法于深邃的山谷，浩瀚的大泽，从而虚怀若谷，以谦逊的态度接受他人的劝谏。《渐·彖传》：“止而巽，动不穷也。”[4]296渐的下卦为艮，义为止；上卦为巽，义为逊。像人沉稳而谦逊，无往而不利，永远不穷困。《兑·初九》：“和兑，吉。”[4]323和睦欢喜，吉利。《兑·九二·象传》：“‘孚兑’之‘吉’，信志也。”[4]323以诚信待人，人亦热忱待之，因为相互之间有了信任感。《中孚·彖传》：“中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚，有上四德……中孚以‘利贞’，乃应乎天也。盛之至也。”[4]332中孚：阴柔爻居于内，阳刚爻居于外。寓意为刚健、和悦、谦逊、诚信。像人具有刚健、和悦、谦逊、诚信四种美德。人内心诚信，利人利物，坚持正道，与天理相符合，有何困难风险不能战胜？事业必定兴盛之至。谦逊、和悦、诚信是人们处理人际关系应持有的基本态度，是为人处世的准则，具备这些品德的人能够与他人、社会和谐相处，容易得到帮助，左右逢源，事事通达，有利于事业发展壮大。创新创业的人更应该培养并光大这些美德。道理很简单，因为消费者是上帝，诚信是立业之本。只有诚信待客，才能赢得消费者的信任；只有礼貌、谦逊、和悦待客，才能赢得他人的好感。创新创业只有在和谐融洽的社会氛围中才能顺利进行，同时，经营者与消费者双方之间的相互信任、愉悦是不可或缺的润滑剂。总之，以货真价实、新颖美观的产品和贴心、周到、可人的服务开辟市场，打开新局面，赢得消费者的良好口碑，是通向创新创业成功之路的不二法门。

6 创新创业必须与时偕行

《节·九二》：“不出门庭，凶。”[4]330闭门不出，也有凶险。因为闭门不出，不问世事，坐失良机，错误已铸就，难免有凶险。《大有·彖传》：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以‘元亨’。”[4]107《大有》：人有刚健文明之德，顺应天道，依时行事，故能昌隆通泰。《小过·彖传》：“过以‘利贞’，与时行也。”[4]337偶尔有小过错，但如能存利人之心，行中正之道，进退合时，则可畅行无阻。《周易》的“与时偕行”命题应该包括这样一些含义：一是顺应时势，即顺应社会发展的趋势而动；二是适时，即把握好分寸，依时而动，进退合时；三是顺应时令(自然节律)，即顺应自然规律而动。其实践意义为：顺应时势，与时偕行，能够减少人们做事创业的阻力，即使偶尔出现一些小问题也能顺利排除从而达到预期目标。在个人层面上，与时偕行要求思想要解放，不能落后于形势，要抓住机遇，乘势而上，创新创业，在最大程度上实现人生价值，不可犹豫彷徨，错失良机。正如英国哲人培根所说的：人的最大智慧，莫过于在事情的开端就把握好时机[9]80。顺应时代潮流,研究社会之需,看准了的就要立马干,还要不随大流,有独立的分析、判断，闯出自己的新路。与时偕行，并非是一路高歌猛进而不进行必要的总结与完善。与时偕行内在地包含了连续性与阶段性相统一的思想。只有在事业发展的过程中不断地分析、反思、检查和总结，适时作出必要的调整、改进、补充与完善，才能使经营管理制度更合理，体制机制更优化，只有这样，基础才会更牢固，才能行稳致远。

7 创新创业必须居安思危

《否·九五》：“休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”[4]101警戒覆亡，君臣贵胄们如此存心则吉利。危险啊，危险，国家命运好像系在柔弱的苞草、桑枝上一样。《日讲易经解义》说：“自古理乱所由分，不出敬怠二者。心苟懈驰，虽已治已安，即见危亡之势；心苟兢业，虽未定未靖，自具昌炽之基。危亡者所以安存也。”[10]103萃卦的卦象是上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。有泽淹大地，洪水横流之象。君王看到此类自然现象，就应联想到政事紊乱，危机四伏，从而举贤任能，斥退小人，防患于未然。《系辞下》：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”[4]410王充闾先生说，《周易》忧患意识的哲学基础“则是‘泰极而否’‘盛极而衰’‘物极必反’的变易思想，充分体现了中华民族的生存智慧。”[11]《周易》的政治智慧也同样适用于创新创业。创新创业路漫漫，成功与风险并存，机遇与挑战相伴。既要敢为人先，顽强进取，勇于面对挑战，又要未雨绸缪，精心谋划，谨慎实施，防范风险；既要锐意开拓，敢试敢闯，又要胆大心细，稳扎稳打，留有余地。既要看到诸多利好条件，又要进行严密的风险评估，充分认识到创新创业之不易。这就是保证创新创业成功的辩证法。它要求人们不要被胜利冲昏头脑，在成绩面前不能忘乎所以；事业进展顺利时要警惕各种潜在的风险，对可能出现的问题要有足够的思想准备,事业发展越顺利越要增强忧患意识；决定重大事项时要经过缜密的思考，进行认真的可行性研究，制定多种预案，确保大局稳定，不出现全局性、颠覆性的失误；它要求人们履职时要爱岗敬业，严守职责，兢兢业业，如临深渊，如履薄冰；身居要职而内心淡定，大脑清醒，识大体，守规矩，和悦谦逊，关爱属下，节俭自重，修德养性，慎终如始，不负重托。它告诫人们要有使命感和社会责任感，要为国为民，福泽社会，不能只顾眼前、不顾长远，只讲经济效益、不讲社会效益，牺牲环境，贻害子孙；它要求人们制定计划时既要着眼长远，又要重视阶段性目标的实施，做好衔接，不能毕其功于一役，要脚踏实地，求真务实，逐步实现既定的目标。简言之,创新创业必须强化忧患意识,否则,就有可能遭遇到难以预测的后果。

8 创新创业必须团结协作

比卦的卦象是上卦为坎，坎为泽；下卦为坤，坤为地。水依附大地，地纳江海，这是依附亲密之象。故卦辞曰：“比，吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。”[4]79相互亲附，则吉利。同时再卜筮，仍然大吉大利。卜问长期的吉凶，没有灾难。当此宁乐之时，不愿臣服之邦悉应归来，后服之夫，违天失人，必灾其身,故曰‘后夫凶’也。”[12]114熊十力先生解比卦云：“比，辅也，助也。群众必互相辅助，而后可共存共荣。”[13]303《兑·彖传》：“刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。”[4]322君子内有刚健之德，外抱柔和之姿，以团结协和为愿望，以利人利物为目的，坚持正道，所以能够顺乎天意，合乎人心。《比·六二》：“比之自内，贞吉。”[4]81内部团结和睦，卜问得吉兆。《比·六四》：“外比之，贞吉。”[4]81与外部联邦亲善，卜问得吉兆。《同人·六二》：“同人于宗，吝。”[4]104聚同族于宗庙，面临艰难。因为这种狭隘的宗法原则不利于团结其他部族，处境不利。《比·六三·象传》：“‘比之匪人’，不亦伤乎！”[4]81与败类狼狈为奸，不是很可悲吗！

从上述内容看，《周易》的确很重视团结协作的作用。团结协作是利人利己，多方共存共荣的善举，应该认真研究，全力以赴，做实做细。创新创业之初，往往基础较差，存在着资金、技术、信息、管理经验等等制约因素，此时更加需要借助于团结协作尽快突破这些制约瓶颈。所以，创新创业者应该注意到以下几个方面：首先，团结协作的范围应尽可能广泛，并做好深度协作。人多力量大。众多的团队参与团结协作，能够盘活存量，资源共享，发挥多方的优势，形成优势互补的集合力，其效力会远远大于各团队的简单相加。如果范围过小，就发挥不了团结协作的作用；其次，提升管理水平，做好团队内部的团结协作是前提；再次，团结协作的各方要诚心诚意，不能三心二意，更不能互相拆台；最后，要使参与团结协作的各方互惠共赢，真正受益。

9 结 语

综上所述可见，《周易》所阐述的哲理对创新创业颇具现实意义。无论在什么岗位上，做什么事，尤其是创新创业，要有目标，有追求，不满足，要敢于突破现状，开辟新天地，要有一股气，有一种勇往直前的精神，有锲而不舍、不达目的誓不罢休的决心与意志。否则，都有可能半途而废，达不到既定的目标。创新创业任重道远，没有一个强大且具有凝聚力、战斗力的核心是不行的。而这一切则取决于领导者的博大胸襟。创新创业成功的根本保证是抓住机遇，顺势而行，契合国家的政策导向，顺应社会期待，遵纪守法，苦练内功，诚信经营，以一流的业绩赢得民众的信赖。创新创业任重而道远，想要在激烈的市场竞争中站稳脚跟，发展壮大，就必须居安思危，统筹规划，积极稳妥地管控风险，提高企业应变能力。以保证创新创业的顺利进行，同时应加大企业间的团结协作精神，进一步优化要素配置，形成合力，催生新的生产力，促使我国企业做大做强。总之，《周易》带给人们众多的启发。我们应该相信，古老而富有智慧的中华文化是一棵根深叶茂、躯干挺拔的大树，它会不断焕发出勃勃生机，使中华民族立于不败之地。

[参 考 文 献]

[1] 周广友.《周易》富含生命哲学意蕴[N].中国社会科学报，2016-4-12.

[2] 楼宇烈.王弼集校释[M].北京:中华书局，1980.

[3] 张岱年.张岱年自选集[M].北京:首都师范大学出版社，2008.

[4] (唐)孔颖达.周易正义[M].北京:九州出版社，2004.

[5] 冯立鳌.张扬理性 教化德行——《易传》的思想创新[N].光明日报，2014-6-14.

[6] 宁佐权.《周易》成语与中华民族为人处世策略[N].光明日报，2013-2-18.

[7] (宋)程颢,程颐.二程集[M].北京:中华书局，1981.

[8] 王宝琳.周易现代版[M].上海:上海古籍出版社，2001.

[9] (英)弗兰西斯·培根.培根论人生[M].北京:中国戏剧出版社，2007.

[10] (清)牛纽,孙在丰.日讲易经解义[M].北京:中央编译出版社，2013.

[11] 王充闾.满眼生机转化钧：《周易》与中华民族文化精神[N].光明日报，2016-9-2(13)

[12] 李鼎祚.周易集解[M].北京:九州出版社，2003.

[13] 熊十力.读经示要[M].北京:中国人民大学出版社，2009.