论夸美纽斯和谐教育思想及其对我国教育的启示

何静娴

[摘 要] 《大教学论》是教育学家夸美纽斯的教育著作，和谐教育思想是其核心主题之一。论述了和谐教育思想的内涵以及在我国构建社会主义和谐社会的关键时期，夸美纽斯和谐教育思想对我国教育的启示意义。

[关 键 词] 夸美纽斯；和谐教育思想；教育启示

[中图分类号] G640 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2018）07-0142-02

夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、伟大的民主主义教育家，也是西方近代教育理论的奠基者，被誉为“现代教育之父”。

《大教学论》是夸美纽斯在教育理论方面的代表作，更是西方教育学史上一部划时代的著作。书中，夸美纽斯明确指出“大教学论”就是“将一切只是教给一切人”的艺术，这是一种“教得准有把握”“教得使人感到愉快”“教得彻底”的艺术。和谐教育思想贯穿于夸美纽斯的整个教育体系，“人爱和谐，渴求和谐，这是很明显的。”[1]他认为渴求和谐是人的天性，人生来就带着和谐的“种子”，教育就是要培养和谐发展的人。

一、和谐教育的内涵

夸美纽斯希望每个人都能受到和谐的教育，即让人得到多方面的发展，成为一个和谐發展的人，他认为“人不过是身心两方面的一种和谐而已。”[2]人在身心各个方面都存在着和谐发展的“种子”，而教育就是要使和谐的“种子”继续发展，在知识、道德、虔信等方面发展人，实现人的和谐、社会的和谐、国家的和谐。

（一）肯定教育在人全面发展过程中的重要作用

夸美纽斯高度评价了教育在形成人方面的作用，他说：“假如要形成一个人，就必须由教育去形成。”夸美纽斯认为，知识、德行和虔信的种子是自然存在于我们每一个人身上的，而它们的发芽、发展则要依赖教育。每个人生来都是非常有潜力的，实际上，只有受过合适的教育之后，人才能成为一个真正的人。

“凡是生而为人的人都有受教育的必要”，教育是不分贫富贵贱、不分男女老少的，“世上找不到一个人的智性孱弱到了不能用教化去改进的地步。”[3]可以说，无论聪明的或是愚笨的都应当并且应该在学校里接受教育。这也正是夸美纽斯在《大教学论》的前言部分所提到的“一切人”。

三百多年前，夸美纽斯就已经意识到教育对所有人的重要性，超越了性别、阶级甚至是种族，虽然夸美纽斯“一切人”的平等教育理念是基于自己的神学立场，但是不可否认，他旗帜鲜明地指出了教育应当是公平的、平等的，这对促进教育的发展作出了重要的贡献。

（二）指出秩序的重要性

夸美纽斯指出：“学校改良的基础应当是一切事物里面的恰切的秩序。”他同时也指出秩序“就是按照地点、时间、数目、大小和重量把“先来和后来的”“高级和低级的”“大的和小的”“相同的和相异的”事物加以合适的区分，使每件事物都能很好地实践它的功用。所以，秩序就叫做事物的灵魂”。[4]他将秩序视作事物各要素间和谐的准则，运用到教育上来，就是说各级各类学校之间应当配合默契，衔接得当。各部分遵循一定的秩序，必然会使教育事半功倍，呈现盎然生机，相反，各部分的杂乱无章，必然导致教育系统的分崩离析，事倍功半。

（三）提出教育必须适应自然的原则

教育适应自然的原则一直贯穿《大教学论》的始终。“我们的格言应当是：凡事都要跟随自然的领导，要去观察能力发展的次第，要使我们的方法依据这种顺序的原则。”[5]

教育适应自然原则实际上包括两个方面，一是指教育要遵循自然界的普遍规律，二是指教育要遵循儿童的天性和身心发展的规律。

夸美纽斯认为，自然界存在着一种“秩序”，即自然的普遍规律，人也是自然界的一部分，教育是培养人的活动，因此教育活动也应当遵循自然界的普遍规律。夸美纽斯尖锐地指出旧学校的根本错误是它违背了自然的法则，强调“教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且是不受任何阻碍的”[6]。

教育适应自然原则还包括教育应当遵循儿童的天性和身心发展规律。教育要顺应儿童的天性来进行，依据儿童身心发展的规律，培养身心和谐发展的“自然人”。他认为教学过程应当是循序渐进的，教学的各个步骤也是互相联系，环环相扣的。

二、对我国教育的启示

夸美纽斯和谐教育思想虽然带有浓重的“神学色彩”和空想成分，但是他通过教育来补救社会、时代缺陷的思想，对我国当代教育的发展有着深刻的启示。

（一）重视教育作用，促进教育公平

夸美纽斯在《大教学论》致读者的部分就表明“大教学论”是“一种把一切事物教给一切人们的全部艺术”，每一个人都应该拥有公平的受教育的机会。公平的教育具体表现为个人受教育权利、教育机会的平等，教育投入的平等。然而，我国目前的教育现状却不容乐观。教育发展在东部与西部之间、城市与农村之间、校际之间、学生之间都存在着严重的不平衡现象。造成这种不公平的主要原因有：受教育权利的平等与教育机会均等的实现困难重重；教育过程投入的均等长路漫漫；教育公平感因人而异[7]。当前，我国的社情国情决定了教育公平问题的解决将是一个漫长的过程，但是教育公平应当是和谐社会中不可动摇的底线，而不是遥不可及的理想。只有真正实现了教育的公平，才能达到社会的公平与和谐。

（二）促进学生的全面发展

夸美纽斯认为“人人应该受到一种周全的教育”，按照夸美纽斯的构想，学生除了学习宗教课程，还应当学习天文、地理、物理、几何、音乐、法学、医学等课程，注重学生的全面发展。

人的全面发展就是指提高人的综合素质和创新能力，细化来说包括德、智、体、美、劳各方面的发展与提升，如果我们的教育不重视提升人的综合素质，必然会造成人的片面发展或人格畸形，最终阻碍社会的发展。素质教育应当注重人的全面发展，为学生成人、成材奠定基础。需要指出的是“促进学生的全面发展”并不是指学生各个方面的平均发展，而是要根据各育的性质与特点有针对性地分配教学的时间与教育力量，处理好各育之间的关系，相互促进，共同发展。

（三）尊重学生的个性发展

夸美纽斯强调教育应当遵循儿童的天性，“每个学生都把他的全部精力用在那门显然适合他的天性的学科上面”，显然，夸美纽斯高度肯定受教育者的天性在教育中的影响，教育应当根据受教育者的天性和特点来实施才能取得最好的效果。就我国的实际情况来说，尊重学生的个性发展应当是在面向全体学生、促进学生德智体美劳等方面素质全面发展的基础上，针对学生的个别差异，从学生的实际出发，采用多种不同的教学策略，使学生的个性特长和能力，尤其是创新精神和实践能力得到充分发展。要做到这一点，可以从以下几方面着手：（1）将集体教学、分层教学、个别教学相结合。我国目前人口基数大，要做到完全的小班教学是不可能的，因材施教也要与统一要求相结合，这就要求教师全面深入地了解每个学生的兴趣、特长以及各科的学习成绩，从学生的个性中把握学生的共性，将教学措施主要建立在学生的共性之上。此外，教师还应当在统一要求的基础上针对不同学生的特点，给予不同的指导，提出不同的要求，将集体教学、个别教学与分层教学结合起来[8]。（2）正确对待学生的个别差异。苏霍姆林斯基说过：“在学习中，无论就脑力劳动的内容（作业的性质）来说，还是就所需的时间来说，都应当采取个别对待的态度。在这种做法下，所有的学生都在前进——有的人快一点，另一些人慢一些。”[9]由于智力、性别、性格、家庭背景等方面的不同，学生的差异性客观存在，但不管学生差异有多大，学生享受教育的权利是平等的。因此，对待不同层次的学生，教师应当积极调整自己的心态和视角，用欣赏和鼓励的眼光去珍视他们，正如苏联教育家苏霍姆林斯基所说的那样：“所有的学生都无例外的是有天赋的，有才能的。发现、显示、爱惜、培养每个学生的独特的个人才能——意味着把个性提高到人的尊严充分发展的高度。”

“人愛和谐，渴求和谐”，在构建和谐社会、提倡素质教育的今天，夸美纽斯的和谐教育思想给教师新的视角，宽容、关爱、尊重学生，使每一位学生都能得到全面、和谐的发展。

参考文献：

[1]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：18.

[2]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：33.

[3]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：54.

[4]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014.

[5]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：58.

[6]夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢，译.北京：教育科学出版社，2014：179.

[7]尚靖君，王小溪.教育公平实现的困境与出路[J].外国教育研究，2012，4（39）：3-11.

[8]黄白.因材施教与素质教育[J].河池师范高等专科学校学报（社会科学版），2000，20（3）：43-46.

[9]苏霍姆林斯基.给教师的100条建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1984.