现代琵琶在新疆的发展

李杨

【摘要】在历史上，琵琶在新疆有过非常高度的发达，是丝绸之路上传来的瑰宝。新疆是琵琶傳播之路上的重要枢纽，是培育琵琶之根茁壮成长的热土。由于受到新疆格局性的历史变迁带来的沉重打击，琵琶在这片热土上销声匿迹了几千年。1949年后，在政府的支持与先辈们的努力下，琵琶的队伍不断在新疆发展与壮大，在这片遥远的西域大地，我们又能听见那阔别已久的琵琶之声。

【关键词】琵琶；新疆；传播；发展

【中图分类号】J632 【文献标识码】A

新疆是琵琶传播之路上的重要枢纽，是培育琵琶之根茁壮成长的热土。回望琵琶的传播之路，新疆为中原琵琶事业的兴盛输送了大量的有才之人，这些西域琵琶大师们为琵琶的发展与传播作出了不朽的贡献。

历史追溯到公元8世纪末期，新疆的民族成分发生了格局性的变化，原隋唐时期建立的回纥汗国部族大举西迁，在西域建立政权。这一历史变迁，给新疆原有的传统文化带来了巨大冲击。公元9世纪末，随着伊斯兰教的传入，西域地区受伊斯兰文化影响，在文化、语言等方面均发生着翻天覆地的改变。在音乐上，以维吾尔族为主的各少数民族音乐形式已形成规模。如今所见的新疆少数民族乐器，如维吾尔族乐器热瓦普（曲项）、弹布尔、都塔尔，还有哈萨克族乐器冬不拉等在形制上都留有古代琵琶的旧影。而琵琶在新疆已渐渐淡出历史舞台，向东迈进。时光流逝，历经了一千多年的更替，在新疆这片曾经孕育琵琶生长的热土上，再也看不见那驼背上的曼妙英姿，听不见那细腻而又粗犷的大漠苍音。

多年来，在一代又一代新疆琵琶工作者的努力和新疆音协的支持下，1988年12月，“新疆音协琵琶学会”正式成立。国内众多各界音乐同仁、专家大都前来祝贺，日本著名岸边成雄博士为学会成立特赠诗一首：“龟兹苏氏五弦里，于阗琵琶最古秘，阮咸源有何处国，高昌继在火不思。”学会的成立不仅使新疆琵琶事业能够形成规模，并且更好地与国内各琵琶界沟通与合作，给琵琶在新疆各地的发展建立了一条稳固的桥梁。琵琶教育事业逐步贯穿了北疆部分地区，以乌鲁木齐为主，玛纳斯、石河子、奎屯、克拉玛依一些地区都先后开启了琵琶培训点。这些地区不乏有出色学员，有在各大比赛中获奖的，甚至也有以优秀成绩考入内地音乐学院的。2002年，新疆琵琶考级在新疆音协的支持下正式被纳入新疆器乐考级项目，并严格按照国家音乐考级标准进行了新疆首届业余琵琶考级，这使得新疆琵琶逐渐建立了更加标准、规范、广泛普及的模式。

1982年，原新疆琵琶学会会长王劲梅女士应原新疆音协副主席麦苗同志“让琵琶能够重新在新疆盛开鲜艳之花”的提倡，展开了这项艰巨而又繁重的工作。王劲梅女士1957年进入重庆市歌舞剧团，后又进修于四川音乐学院，先后师承熊化应、陈济略、林石城等多位琵琶大师。1973年调入新疆乌鲁木齐市文化系统，从事琵琶演奏、教学、创作与传播的工作，她也是“让琵琶能够重新在新疆盛开鲜花”的实施者之一。

王老师认为，要让琵琶重新在新疆生根开花，仅创作以汉民族乐曲及内地音乐风格的琵琶作品是远远不够的，还必须结合新疆地区民族特点进行研究和创新，在曲目编创、演奏及突出新疆地域风格上下功夫。三十多年来，王劲梅老师抱着对新疆的热爱，对新疆少数民族文化艺术的迷恋，虚心向各族新疆老音乐家们请教，学习各族乐器，潜心钻研各民族乐曲，特别是维吾尔族古典艺术“十二木卡姆”。不断在学习中发现，在实践中创新。从调式、调性、节拍、节奏、等方面分析对比汉民族音乐与新疆各民族音乐的特质与异同，总结出琵琶演奏新疆音乐所需要的润音、顿音、滑音等技巧和方法以及在乐曲中对音色变化的分析。

2002年，王劲梅老师《我爱新疆·琵琶曲三十首》书碟发行后受到国内外广大专业琵琶演奏家和业余爱好者高度的认可与好评。在这三十首乐曲中，有维吾尔木卡姆乐曲17首，其中《恰尔尕主题随想》曾在1988年“新疆民族器乐独奏、重奏乐曲比赛”和“全国第六届音乐作品比赛”，分别荣获创作奖和纪念奖，并被收录到1993年出版的《琵琶曲集》中。《我爱新疆·琵琶曲三十首》中也有改编移植的维吾尔器乐曲，包括热瓦普名曲《我的热瓦普》，弹布尔名曲《艾介姆》；有赋有北疆风格的伊犁音乐《黑眼睛的姑娘》等；有南疆风格音乐《多朗曲》《夏地亚那》；有哈萨克民族音乐《草原上的小巴郎》；有表达新疆山川秀美景色的乐曲《春融额尔齐斯河》；东疆风格的《母亲的歌》和具有藏区音乐风格的《高原上的青稞熟透了》。这本书碟的出版无疑为琵琶演奏新疆“原汁原味”本土音乐填补了空缺，更为今后新疆琵琶事业的拓展奠定了基础，使更多人领略到新疆民族音乐的魅力，加快了“让琵琶在新疆重新生根开花”事业的进程。

参考文献

[1]常任侠.汉唐时期西域琵琶的输入与发展[J].民族音乐研究论文集，1956.