犹太民族和儒家教育思想比较概述及启示

王雪琪

摘 要 教育是一个国家的根本，是国家发展的希望。纵观世界各民族的教育思想及成果不难发现，犹太民族和中华民族一直以来都十分重視教育并且在教育方面都具有先进成果和杰出贡献。结合犹太民族和中华民族在教育态度、教育内容和教育方式等方面的异同，笔者得出二者都从古至今都把教育放在至关重要的位置、注重道德教育知识教育、尊师重教等相同点和犹太教育重视技能培养职业培养、犹太教育重视家庭社会教育等不同点。对此，笔者也结合二者的优点与不足对我国目前教育现状提出我国应重视职业技能教育、家庭教育和精神教育等建议。

关键词 犹太民族 儒家教育 家庭教育 职业培养

0前言

习近平总书记在十九大报告中明确指出要优先发展教育事业。建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，必须把教育事业放在优先位置，深化教育改革，加快教育现代化，办好人民满意的教育。要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。可见，教育在当今的我国占有举足轻重的地位。不仅是在当代，教育在我国古代也具有十分重要的意义。自孔子提出儒家思想以来，儒家就始终占据着我国人文思想的主流地位，其教育理念更是超越时代、十分先进、对我国教育思想理念一直影响至今。

放眼全人类，有一个民族的杰出人才包揽了几乎过半的诺贝尔奖，其民族成就涉及政治、科学、艺术各个领域，该民族经历颠沛流离却绵延不绝。这个民族便是犹太民族。犹太民族人民的成就和其颠沛流离却亘古不衰的原因与犹太民族的教育是分不开的。犹太教育虽有浓重的宗教色彩但其教育内容和教育方式等方面值得思考与借鉴。

1犹太教育和儒家教育的比较

1.1二者对教育态度的比较

孔子是我国古代伟大的思想家，也是我国传统教育的奠基人。他提出的很多教育观点即使在今天也具有时代意义。以儒家教育思想为核心的中国传统教育也沿袭了孔子的很多教育主张。中国教育重视少年学习。孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩”，这反映了少年学习对人的一生发展的重要性。此外，我国教育还重视平等。习近平书记在今年的十九大报告上提出要保障农村教育资源，确保农村教育落实到位。而在几千年前，孔子也曾经提出过“有教无类”，他认为无论是出身官府贵族还是生于陋室、无论有钱还是没钱都应该享有平等的受教育的权利。孔子之后，中国两千多年的教育基本上也贯彻了“有教无类”的方针。另外，我国教育还十分提倡“尊师重教”。颜回曾这样评价自己的老师：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”可见，孔子的弟子都十分崇敬自己的老师，学而不厌始终追随。此外，韩愈的《师说》中对于教师崇高品德和职业操守的描写也能体现中国的传统教育非常重视教师的社会作用和地位。

相比之下，犹太民族对于教育的重视程度有过之而无不及。犹太民族被称为是“书的民族”。据说在每个犹太家族中，当孩子开始懂事，母亲就会翻开《圣经》并将一滴蜂蜜滴在上面让孩子亲吻，让孩子意识到书是甜的。此外，母亲还会告诉他们“有一种没有颜色、没有形态、没有气味，但是比金子、宝石更值钱，谁都抢不走的宝贝，就是智慧”。可见，犹太人对书本和知识有着深厚的敬畏和向往。此外，犹太人也十分重视幼儿学习。犹太民族中流传着一句非常著名的教育格言：“世界只是因为学童的呼吸而存在”，结合上述犹太民族重视自幼培养对书和知识的崇敬感可以看出，犹太民族也十分重视孩童时期的教育。

但是犹太民族和我国在对待教育态度方面仍存在一些不同。

犹太民族的教育宗教色彩浓厚，而我国教育人文色彩浓厚。我国的传统教育是围绕着儒家经典即四书五经展开的。在古代，百姓想登科及第都要熟读四书五经甚至要能够倒背如流。发展到现代，儒家经典的核心“仁”也一直沿袭下来，注重德智体美劳全面发展、将知识教育和道德教育相结合一直是我国教育的核心，由此可见，我国教育从古至今都散发着浓厚的人文主义色彩。而犹太教育的特点则和我国不尽相同。犹太教育是建立在以犹太教《圣经》的经典的基础之上的，教育内容带有浓厚的宗教色彩。在犹太教中，勤奋学习被视为仅次于敬奉上帝的一种美德，他们的世界观则认为世界是建立在《托拉》、为神服务和躬行仁爱的基础之上，可见犹太教育始终是围绕着犹太民族的宗教性展开的。但或许正因为其教育浓厚的宗教色彩，犹太民族才得以同信仰同命运，历经跌宕起伏而始终生生不息。

1.2二者教育内容的比较

犹太教育和儒家教育都十分重视知识教育和道德教育。

儒家教育是通过对传统经典著作进行学习从而传授知识的。孔子通过整理诗书礼易，自己在学习的同时加以注解和评述，然后在传给自己的弟子学习。除此以外，孔子还强调对经典著作的反复研读和琢磨，他说“温故而知新，可以为师矣”，强调的就是对经典的反复学习。而道德教育可以说是儒家教育的核心。与其说《论语》是用来传授知识的，不如说它是用来传授道德观念的。儒家学派思想的核心是“仁”，孔子也通过自己的言论将我国传统思想观念中仁义礼智信的道德观念传播至今。

犹太教育也十分重视知识教育和道德教育，甚至认为道德教育优于知识教育。犹太人认为每个人都有善恶两面，教育就是通过后天学习使人自觉控制并摒弃恶的一面、提升并发扬自己善的一面。《圣经》中《箴言》可以说是犹太人道德教育的教科书，其中的内容旨在教给人们为人处事的道德准则、教会人们明辨善恶是非。此外，犹太法律还要求每个孩子从咿呀学语时就要开始学习背诵格言、谚语等内容。这些都反映了道德教育在犹太教育中占有优先的地位。

二者在教育内容上的差别主要体现在以职业教育为代表的技能教育上。

犹太人认为只有那些既学到了智慧又能维持生计的人才算是选择了人生的正道。因此从古代开始，犹太人就十分重视技能教育，他们要求每个人在孩童时期都必须学习某项技能直到成人时掌握这门手艺。正是由于犹太民族重视技能教育的特点，每个成年的犹太人都能够受益于自己的手艺并在社会上找到自己的立足之处。这也是犹太民族在受排挤歧视、颠沛流离之后也依然能在恶劣的环境下扎根的原因之一。相比之下，我国传统教育尚存“礼乐射御书数”之类的技能教育，但发展到现代这些教育内容已经不能被称为技艺。并且从如今应届大学生就业专业对口率低的情况来看，我国教育呈现一种重学历轻技艺的特点。

1.3二者教育方式的比较

犹太教育和儒家教育都认为教与学的主体不仅仅局限在老师和学生之间。孔子曾提出过“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，孔子还说过“学无常师”。这些都反映了学习的对象不仅可以是老师，凡有可学之处的人都可以成为学习的对象。此外，孔子还说过“当仁，不让于师”、“后生可畏，焉知来者之不如今也”，由此可以看出，学生自身的过人之处在被他人所学时也充当着教师的角色。同样在犹太教育的观念中，知识的传授者也不局限于教师。其著作中曾提到“知识，来自老师者甚多，来自同学者更多，来自学生者最多”，可见犹太教育也重视人与人之间的互相学习。

犹太教育和儒家教育在教育方式上存在较大的差异。

首先，我国传统教育重视学校教育。我国古代有官学，也有私学，还有私塾。孩子想要学习就要到这些场所去学习。除非是大户人家，家庭中很少设置书房更谈不上什么家庭教育。而犹太民族在重视学校教育的同时也十分重视家庭教育。在正规的学校和教师出现以前，家庭一直都是犹太教育的主要场所，父亲则在家庭教育中扮演着重要的角色。犹太人认为，父亲不仅要抚养子女长大还要把神圣的契约及律法传授给自己的子女们，教他们如何成为一名优秀的犹太人。从这个角度来说，尽管犹太人的家庭教育也有着浓厚的宗教色彩，但正是由于他们对宗教的敬畏使得父亲在扮演家庭教师的同时也要扮演好榜样的角色，而带有宗教色彩的道德教育无比庄严而神圣也使得每一个犹太人从小就有着强烈的民族自豪感和使命感。

此外，孔子在教育上不提倡体罚，而犹太教育会使用体罚手段。孔子说过“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”，可以看出，孔子喜欢用启发的方式去引导学生进行思考。这并不是说犹太人不重视学生独立思考能力的培养。犹太民族的教育重视启发、培养学生独立思考的能力，但同时也重视体罚在教育中的规范管束作用。《箴言》上说“一句责备的话，深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下”，可以看出，体罚只是犹太教育的一种辅助却捕获或缺的手段。犹太人还相信“愚蠢在小孩子心中，只有棍棒才能把它赶走”，可见，在犹太人的教育观念里，體罚是获取知识、规范行为、增长智慧的有效手段。

2对我国当代教育的建议与看法

首先，我国应注重职业技能教育。就目前我国应届毕业生就业专业对口率较低的情况可以看出，目前我国高校教育呈现一种高学历低技能的趋势。因此，我们应学习犹太民族重视技能教育和职业教育的特点，在基础教育和高等教育阶段都开设木工、美容美发、汽修等技能课程，让学生根据自己的兴趣发展技能水平，让人人都具有一技之长、能在社会找到立足之处。

其次，我国应继承传统教育思想中家庭教育的长处并结合犹太民族家庭教育之中的可取之处，重视家庭教育。当前我国国民的素质呈现出一种两极分化的趋势，面对这种情况最好的解决办法就是教育，而各种教育手段中最直接最有效的就是家庭教育。家庭中，父母应该从孩子幼年时起就重视起对其的道德教育，并且做到以身作则。父母是孩子的第一任老师，素质的提升是以家庭血缘为纽带代代相传的。因此想要从根本上提升国民素质，一定要将家庭教育放在关键地位。

最后，我国应适当提升精神教育的比重。从犹太教育浓厚的宗教性及犹太民族历经磨难而绵延不绝可以看出，好的民族教育可以提升国民的使命感、荣誉感和自豪感，而国民民族自信和爱国使命感的提升是一个民族、一个国家万众一心众志成城的内在力量。我国无需学习犹太民族建立在宗教体制上的教育，但是我们应当从中看到精神教育的力量是巨大的。适当提升精神教育在我国教育体制上的比重，采用生动、形象、实践的方式化被动接受为主动学习，让每一个中国人都能够因自己是中华民族的一员而感到骄傲、都能够自觉为中华民族的伟大复兴添砖加瓦、都能够胸怀使命感、荣誉感和自豪感，那么中华民族即使历经磨难也会屹立于世界民族之林。

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