淮阳“泥泥狗”文化内涵探析

2018-07-28 11:18高歌
神州·中旬刊 2018年7期
关键词:淮阳文化内涵

摘要:淮阳“泥泥狗”是我国重要的非物质文化遗产,具有非常高的文化价值。“人祖庙会”是淮阳“泥泥狗”的具体形式,形体上的纹样符号具有很强的生殖崇拜意识,凝聚着非常丰厚的生殖崇拜文化内涵。一方面,泥泥狗所具有的生殖崇拜的习俗等充分反映了我国民间美术的独特魅力;另一方面,泥泥狗所具有的朴实、神秘的特征更加丰富了我国民间艺术的文化内涵。

关键词:淮阳;泥泥狗;文化内涵

“泥泥狗”是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具的总称。也称“陵狗”。传说它是守护在伏羲、女娲陵墓前的一只神狗。现如今,“泥泥狗”并不单指泥狗,它包括很多种类。逢每年的二月人祖会,来自四面八方的人们来到太昊陵进香,祈求自己的愿望成真,都会购买“泥泥狗”赠送给家里的小孩子,图个吉祥。泥泥狗这种泥塑工艺品具有中原地域的特色,文化内涵与历史文化价值是不可估量的,千百年来受到不同年代老百姓的喜爱,流传至今,是别的地方所没有的,被誉为“民间艺术的活化石”和“真图腾”[1]。淮阳泥泥狗有三千多年的历史,造型奇特,种类繁多。题材包罗万象,有鸟、兽、虫、鱼、人物,此外还有双头鸟、双头兽、双头狗、人头狗、猴头雁等形象等[2],这些古老朴素的泥泥狗,充分体现了老百姓勤劳的智慧和精湛的技巧,表达了人们对生活的美好和对未来生活的美好祝愿。

(一)泥泥狗在形象上体现了原始的生殖崇拜意味。

在远古时代,人们把繁衍和生殖这种普遍的愿望融入到艺术品的创作之中,泥泥狗就是这样产生的。泥泥狗的造型大都是祭祀、祈子、求福,它的图腾纹饰也和是“生殖崇拜”相关联的图样,这些恰恰说明了泥泥狗的文化内涵是繁衍和生殖。在远古时代,氏族部落能否生存的基础是人类自身的繁衍和壮大。

“早在五亿零七千年前至十九亿年震巳纪期间,在中国境内还大部分是海洋的情况下,就出现了大片的淮阳古陆。”(引自地质学家刘洪元《中国古地理图》)[2]。淮阳古称“宛丘”和“陈州”,每年的阴历二月二日至三月三日将举行为期一个月的大型庙会,当地俗称“二月会”,这一个月每天都会有来自四面八方的人来到淮阳太昊陵,在伏羲陵和女娲观前上香,进行祈愿,延续着祖先的习俗。如“履迹舞”、“摸儿洞”、“拴娃娃”[3]等都是保留到现在的遗俗。

(二)泥泥狗包含了形象的移情观念。

在中国传统的艺术中,人们比较倾向于把自己的感情寄托在一定的实物上,如画家把自己的情感寄托在画中,来表达自己内心的想法,在中国传统民间艺术中,实物移情是一种重要的表达自己内心诉求的艺术手法。人们通过动物的形象来表达吉祥的寓意,喜鹊、蝙蝠、梅花鹿通常表示,福、禄、喜等。这种手法在泥泥狗中也充分运用到了。也有一些表现美好祝福的,也有祁子求福的,也有辟邪消灾的。例如:通过“猴骑马”来寓意“马上封侯”、运用同音词“喜上梅梢”“喜上眉梢”来寓意美好祝愿等等。

泥泥狗大约有二百多种造型,每种形象都具有深刻的含义,不仅有猴头燕、人面猴、人头狗、多头怪、草帽虎等,而且还有抽象的组合体。这些夸张又神秘的形象,正是说明了泥泥狗制作者創作心境的自由和率真。

“泥泥狗”是中华民族的艺术瑰宝,也是中国民俗活态文化,它印证了人类文明发展史中民间美术与原始美术之间相互渗透的关系[4]。淮阳“泥泥狗”不仅对研究人类学、民俗学提供了重要的实物价值,而且还使我们对中原文化有了更深更高层次的了解。

(三)泥泥狗是中国传统民间艺术的一种独特形式。

有人说民间艺术是专业美术的原料和半成品,而泥泥狗则是一种独特的民间艺术,它是受到原始图腾文化影响而产生的,是宗教信仰、祖先崇拜和生殖崇拜的象征,淮阳泥泥狗凭借着它古拙怪诞的造型,神秘夸张的纹饰,在中原文化上大放异彩。

泥泥狗不仅对远古的神话传说进行三维的记载,而且还对远古艺术的原始风貌进行细致的描绘,为世人所了解和认识,泥泥狗造型上抽象的纹饰具有一定的意义,蕴含着深刻的原始文化。泥泥狗这一民间活态艺术,让后人更深层次的认识伏羲氏人祖的文化内涵、图腾崇拜和生活习俗,真实地记录了远古人类生殖文化的历史,对于历史的传承有很重要的价值和研究意义。在继承历史和文化的基础上,我们今天的社会文化就是在历史文化的基础之上演变而来的,泥泥狗为我们研究史前文化提供了“活性史料”。

参考文献:

[1]倪宝诚,倪眠子.泥泥狗·泥咕咕[M].上海:上海远东出版社,2009

[2]倪宝诚.淮阳泥泥狗[M].郑州:大象出版社,2010

[3]李岩.淮阳泥泥狗的传承与发展[J].吉林省教育学院学报(学科版),2011

[4]张群成.淮阳泥泥狗的民族特色与内涵研究[J].艺术教育.2005

此论文为河南省高等教育教学改革研究与实践一般项目“河南民间美术课程开发和研究”(项目编号:2017SJGLX202)的阶段性成果之一;郑州大学校级教育教学改革研究与实践重点项目“河南民间美术课程开发和研究”(编号:4233)的阶段性成果之一.

作者简介:高歌(1993.9—),女,郑州大学美术学院,17级在读研究生,硕士学位,专业:美术学,研究方向:美术史理论研究。

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