苏渊雷先生与书法

一次与时任省书法家协会常务副主席，张戈通电话时谈到先师苏渊雷先生时，张戈先生说：“苏渊雷是我国当代学者书法大家，名盛江浙上海，老兄为其传薪，应当好好写写苏先生，这也是为黑龙江书法界增光的事。”听后十分感动。先师离开黑龙江30年，逝世13年后，终于引起我省书协领导高度关注，也算他没白在黑龙江工作20年。

先师因被错划为右派，自1958年8月到哈尔滨，1971年被遣返原籍浙江省平阳县，1979年落实政策重新执教华东师范大学 (此前工作档案关系一直在哈尔滨师范学院)，一生长达二十年时间在黑龙江省度过。游寿先生认为书法家 “50以后至70为书法最佳时期”。先师这一年龄段恰恰住在哈尔滨，名列黑龙江书家毫无牵强之嫌。撰写此文，一是感谢省书法家协会领导对先师的重视，二是希望人们对苏先生其人、其书论、其书法有一个粗略的了解。

一、先师其人

学者也好，文学艺术家也好，最终都要以成果或作品来证明自己。先师逝世后，由上海人民出版社出版四卷本 《苏渊雷文集》的序言称赞 “其治学也，则文史哲兼通；其为艺也，则诗书画并擅。”“词客画师，夙因可究，儒林文苑，青史皆宜，当世名儒才士吾必以钵翁为巨擘焉。”个人认为，这一评价恰如其分，绝非虚誉。先师解放前为革命入狱多年，建国后冤案20载，仍著大名海内外，虽斯人仙逝，必名垂千古。

苏渊雷 (1908—1995年)，字仲翔，因书斋名钵水斋，故号钵翁，晚年又号遁园。浙江省平阳县江南区玉龙村人 (今属苍南县)。于浙江省立第十师范学校读书时参加革命。1927年被反动当局判刑19年，1933年因保出狱。抗战期间在重庆北碚及上清寺创设 “钵水斋”，从事社会文化活动。结识马一浮、章士钊、沈尹默、柳诒徵、张宗祥、谢无量诸耆宿大儒，从游求教。建国后，首任上海市军管会高教处兼文管会秘书。后任上海华东师范大学教授。1958年因右派下放黑龙江，1979年重返华东师范大学，在中国史研究所任教授。

一生勤于笔耕。已出版的主要著作有 《易学会通》 《天人四论》 《中华民族文化论纲》 《玄奘》 《宋平子评传》 《佛教与中国传统文化》 《白居易传论》 《读史举要》 《中国思想文化论稿》 《风流人物无双谱》 《李杜诗选》 《元白诗选》 《钵水斋选集》 《钵水斋文史丛稿》 《钵水斋外集》 《论诗绝句》。点校禅宗语录 《五灯会元》。逝世后，上海人民出版社于1999年出版四卷本 《苏渊雷文集》。

为人豪爽，襟怀坦荡，国内文化艺术界名人多为至交。如宗白华、胡小石、徐森玉、瞿蜕园、赵朴初、夏承焘、冒效鲁、陈之佛、傅抱石、吴湖帆、钱瘦铁、高二适、钱钟书、谢稚柳、唐云、赖少其、王蘧常、张岱年等。

治学主张融汇贯通，批判综合、兼收并蓄。认为没有批判的综合，是机会主义的综合；没有综合的批判，是无政府主义的批判。为诗风格近元白、渔洋，一生作诗二千余首，钱钟书评日：“发而为言外者，欲兼珠玉与剑气；蕴而为意内者，欲兼情韵与理趣。”书画寄余兴，逸笔草草，不拘一格，属学者书法文人画。晚年尤好以鸡毫笔作行草书。

生前曾任华东师范大学教授，获国务院颁发有突出贡献专家称号。中国孔子基金会理事、中国韵文学会顾问、中华诗词学会顾问、全国佛教协会常务理事、上海市佛教协会副会长、上海市楹联学会会长。

逝世后，原籍县政府建 “苏渊雷纪念馆”。

二、书论裁锦

先师学者，著述间或涉及书学，虽散珠零玉，不乏真知灼见。论书以 “学问文章之气”为先，强调诗书一理，书画同源。学书法主张以 “心临”为主，认为博观熟读墨迹名帖，自可心领神会古人笔法。不屑于苦临苦练坊间劣帖的学书方法。与其老朋友游寿先生所倡导的 “废笔成冢，池水尽墨，不如读书万卷”主张基本一致，可能这就是学者论书的一大特点吧。

最早系统聆听先师阐述其书学主张是在上世纪六十年代初，为哈尔滨市书法篆刻研究会所作的 《书法与其它姊妹艺术的关系》那次讲座。先生认为：“诗情、画意、书法，在艺术创造总过程中，不论形式或内容，有时总是结合在一起的，相得益彰，辉映成趣。要在我们悉心体会，拟议变化，神而明之。达到移情忘我，天人融合的境界，则艺术之能事毕矣。”对于人品与书品，书法作品的雅俗问题强调 “所以欲求书法高雅，不流庸俗，首先要向古人做人方面学习开始。”还就书法的筋骨，肥瘦等问题进行阐述。为方便听讲者理解，先生将个人珍藏的何绍基、沈曾植、康有为等大家真迹悬挂于墙壁，旁征博引，丝丝入扣，分析评价，对处于刚起步阶段的哈尔滨书坛确实起到了振聋发聩的引导作用。此文后易题为 《漫谈诗书画》发表。

集中反映先师书学思想的文章是1984年成稿的 《书法悬谈》。此文由中国书法发展史述略，学书方法谈，论书法风格面貌，书家修养与人品四部分构成。其中第二部分归纳为六条，而前三条对学书者尤具参考价值，照录于下：“(一)凡学书须先学用笔。用笔之法，不外双钩、回腕、掌虚、指实诸点。以无名指倚笔则有力，最为可行。 (二)古人学书不尽临摹。每张古人书于壁间，观之人神，则下笔时可随人意。学书既成且养于心中，无俗气然后始可出以示人。凡作字须熟观魏晋人书，会之于心；使心不知手，手不知心，得心应手，渐近自然。 (三)所谓 “笔性墨情”，皆以其人性情为本。书如其人，人俗书亦俗。因之读书阅世，十分重要。”轻苦临，重神会，脱俗气，近自然，表达性情，崇尚字外修养等主张，都很具个性特点。

这种重人品，重字外修养的观点，是先师论书的核心。评价其老朋友，当代书法大家高二适、王蘧常书法文章就是最好的证明。高二适先生与先师是四十年的莫逆之交，先师称他们之间是 “自宁而渝，自渝而沪，又自沪而宁，可谓 ‘所更非一’、 ‘感慨系之’。”社会也流传有高二适的书法精品，是与苏渊雷唱和酬答的诗柬墨迹之说。高二适先生仙逝后，有关方面出版 《高二适墨迹选》，请先师作序。序言谈了三点： “一日读书志学、取法乎上，宁根固柢，深造自得。”主要谈高二适费二十年之时校 《刘宾客文集》； “二日诗书朴拙，直造精微，语不犹人，言必己出。”主要称赞其一生以诗为性命，造诣极深； “三日立论精严，援据坚确，遵闻重理，不敝人己。”例举其与郭沫若关于 《兰亭》真伪的争辩一事。总结评价 “二适为学深造自得，充实而不可已，同辈为诤友，于后学为严师，磊落刚直，文如其人。”基本不涉及其书事墨迹。

无独有偶，为老朋友王瑗仲作 《王蘧常书法集》序言，称其 “出沈寐叟、唐蔚芝之门，故于经史根底甚深，力以空疏为戒。”而言不及是如何向沈曾植学习书法的。谈读王蘧常的诗：“愚读 《明两庐诗》，觉其可贵处，不仅在矜练，尤在胸襟之高大，浩然之气，独往独来。”盛赞王蘧常的文章 “直追汉魏，疏荡似子长，茂密似孟坚，委婉奔放，备极其致。”对于王蘧常毕生治顾宁人 (顾炎武)集，“研求校注，始终条理，老而弥笃。”钦佩不已。而也不谈其书法。言外之意，其人品学问如此，何必再论其书法。 “尚友古人，涵养德行， ‘书外大有事在’”的含意，决不是为艺术而艺术，只讲求书法的技巧而已。恐怕这就是写序的出发点吧。刊于香港《书谱》及 《书法》 《书法研究》 《岭南书艺》专业书刊如 《字体与书体的区别》等论书文章尚多，不再一一赘述。

三、翰墨旧事

先师博学多才，自称 “余事书画，寄其逸兴”。然而其书法成就，特别是行草书俊爽飘逸，“学问文章之气，郁郁芊芊，发于笔墨之间”，不是浅薄庸俗所谓书法家们可以企及的。晚年以鸡毫笔作书，挥洒自如，风韵别具，为海内外高层人士推崇。故被公认比较严肃的大型专门工具书 《近现代书画家款印综汇》 《中国现代人物名号大辞典》收录，黑龙江省当代书法群体似乎无人入选，倘若有，三数人而已。

颖悟的接受能力与深厚的字外修养，对于临池学书，先师有自己的看法。他倾向于 “凡作字须熟观魏晋人书，会之于心，自得古人笔法”的观点。这实际是重形似还是重神似，苦攻临摹与心领神会两种学书方法的不同。从其现存的一些手迹，略可勾勒出先师的书法道路。1925年手书 《孙中山先生周年纪念祭文》蝇头小楷中规中矩，传二王小楷遗风，似明清人楷书情味。1964年马公愚先生寄还先师1927年于狱中所作墨竹图，画上行书题字秀润流畅，似宋元人。说明其早年已练就非常坚实的腕底功夫。上世纪60年代初，我从先师学习，当时他好临《书谱》，时而以临作赐之。自被迫回故乡遁居，因闲暇，于书事也多留心。他寄人的信中说：“日惟课小女写 《兰亭》一通以为消遣”之语可佐证。书名也渐著，各处求书者非常多。每有新诗，必以宣纸行书抄录寄我。前后多达数十件，笔力道劲，绝少懈笔。最难忘1978年秋天，先师为个人冤案平反重来哈尔滨，因无住处，暂住我家陋室。时王文斌、张天民、王兆卿诸友人闻讯拜访先师。酒后，在诸人恳请下，欣然挥毫，横竖斗方，大小行草，至我所存所有宣纸书写已尽方收笔。特别令人叹服的是，先师或集名言警句，或口占成章，称心而出，毫无迟疑。与那些词穷句窘，抄录古人成句还要不断翻阅查询记录本的 “书家”，岂可同日而语。

先师曾为其同乡书法家张鹏翼书展撰写前言称其 “历参晋唐诸贤，中岁专攻今草，从孙过庭 《书谱》人，兼及怀素，上溯智永、二王，旁涉汉隶北碑。博采众长，遗貌取神。不求变而变，不蕲新而新。尝谓书法最高境界，厥在写我学问，抒我性情，字外大有事在。五十岁后好以鸡颖作书，别饶韵味。山谷道人所谓‘用三文买鸡毛笔书之’是也。技进乎道，渐进自然，人书俱老，神明不衰。”虽是他人写书法展前言，更是写自己学书道路。以上话移在先师身上，最为恰当。身为弟子，不敢多饶舌唐突先生在天之灵。

最后一次见先师作书是1986年冬，我因公出到上海拜见先师。见老师步履轻快，面色红润，精神矍烁，特别高兴。 “老师，您的身体可真好!”“是，我预寿120岁。”老师笑着回答。饭后，立即抽纸为我写集句斗方 “海水摇空绿，清风来故人”，下题 “克炎老弟远自粟末来，书此赠之，苏渊雷”。人书俱老，潇洒超逸，已进入炉火纯青的化境。

先师书法作品屡刊于 《书法》、 《美术报》、香港 《书谱》等各大专业报刊，专家与爱好者有目共睹，无须一一列举。