太平天国运动的局限性

付裕邦

摘要：太平天国运动属于我国历史里发生的一次极具影响力的农民革命。这次革命对清王朝的封建统治与外国侵略给予了沉重打击，属于中国历史发展转折点。不过太平天国运动最终失败了，所带来的教训也是相当深刻的。这场由千百万群众共同参与的大规模战争，受农民阶级局限性影响，无法及时去除宗教性质，缺乏科学政治纲领与有效社会革命，故在内外镇压的夹击中失败。而本文则对太平天国运动的局限性谈谈自己的几点看法。

关键词：革命；局限性；宗教信仰；社会革命

背景

根据清政府的统计，康熙四十年（1701年）时，我国人口数量就已达2000万，后在嘉庆5年（1800年）增长至3亿，不到百年的时间人口数量却上升了15倍[1]。在人口持续增加的背景下，人均耕地面积却越来越少，生活水平不断下降，百姓生活潦倒。中国封建社会历史还存在一个循环套，每朝开国君主与元勋大多数源于民间，倡导节俭，生活简朴，且较体恤民间疾病，真正做到为百姓办事谋福，属于内政昌明吏治澄清的时代，不过太平日久后，不少人观念出现偏差，弥漫奢靡之风，为满足私欲，土地兼并严重，民不聊生，动乱四起。清王朝进入19世纪时，国家政治、社会与经济均沦陷到腐烂不堪的境地。道光30年（1850年），太平天国革命正式爆发。

这次运动持续了14年之久，势力发展至18个省，对中外反动势力给予了严惩，战事导致清廷国力严重受创，是一场反对帝国主义与封建主义开展的英勇斗争，具有时代意义与历史意义，不过也有局限性，主要包括：

一、宗教信仰的局限性

一直以来，中国历史上发起的民间运动均掺和着一些宗教性质，洪秀全与冯云山作为太平天国运动发起者，组建了“拜上帝会”宗教组织[2]。而洪秀全接触基督教属于偶然机会，缺乏系统学习，并且未完全接受基督教教义，他将耶和华称作天父，耶稣作天兄，且自称天弟，认为自己是奉天父天兄之命拯救苍生，遵从者必将“无灾无难”，而违背者必将“蛇虎伤人”。在教义传播里，洪秀全指出儒家与其非盟友，而属于教义主义的外敌，而清王朝官吏则属于重点消除的妖魔。为了使民众信仰转变，在南京时，太平军将城里几乎所有的道观、大佛寺等均烧毁，对僧侣道士给予驱逐或将其杀害，受到了老百姓的反对，且和地方保守的地方士绅产生冲突。曾国藩曾在所著的“讨贼檄文”里曾骂洪秀道：举中国数千年礼仪人伦……我孔子、孟子之所痛苦于九泉……不思一为之所也？曾国藩坚信“孔孟遗教乃中华民族瑰宝”，洪秀全企图废除孔孟，则为他的敌人，还属于全民族的敌人。而大多数士大夫阶层也非常赞同曾国藩的理念。这足以看出，太平天国运动的社会基础相当薄弱。

历代农民起义都存在身批宗教外衣的情况，也就是通过神的意志与形式来实现对民众的号召。如朱元璋对白莲教的信奉。不过此类宗教组织最终均发展成农民起义，在政权建立后，则抛弃宗教组织，重点进行政权夺取，如朱元璋称帝后，即刻将白莲教取缔，严禁民众再从事该活动。而洪秀全在南京建都后，对拜上帝教仍很信仰，未建构全新组织制度，教权变成权利争夺的催化剂。

二、社会革命的局限性

太平天国运动爆发的目的是将清王朝推翻，其中《天朝天亩制度》的颁布，将农民平均主义思想发展推向顶峰。而他的均田主义是有较明确的规定的，不过却并未将其付诸实施，究竟是后来又不愿实施，或考虑到实施有太多阻碍而未实施呢？根据现有的史料可推断的结果即：洪秀全在宗教革命与种族革命上的积极性非常高，不过对社会革命却显得消极怠慢。他倡导男女均权，但宫殿内嫔妃无数，太平军高级将领多蓄妻妾的情况仍存在。南京定都后，洪秀全与一些高级将领的目标并非是进行新国家的建设，而仅想建设一个属于自己的新朝代，此后将注意力都转移到宫廷建设，宫女征集，钱财集聚上，而在政事上却显得松懈。在国事艰难的情况下，洪秀全则告之杨秀清：朕奉上帝圣旨，下凡做……何惧曾妖乎？南京绝粮，导致民众饮露（露即天食）充饥。但洪秀全曾表示：要开创一个无欺凌、无尔虞我诈的太平世界，并鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，实际上这些思想均是他在西方基督教教义里所捡的理念，他根本就未对此进行深化，故而这些理念在实施时显得相当困难，仅可根据《太平礼制》里规定的等级来对自身应该受到的待遇与特权作出规定。在南京定都后，则狭隘的认为能立国，开始享受。洪秀全将两江总督府改称作天王府，府城雕琢精巧。东王府同样穷极工巧，骋心悦目。革命还未真正成功，太平天国领袖们则着急享受，注重府邸改造，广选后妃，生活荒淫，这也是导致其失败的间接因素。

三、结论

太平天国运动印有旧式农民战争的烙印。太平天国原来的目标是打造一个理想的新朝代新国家，不过因受历史与阶段等多因素的限制，政权形式依旧沿袭了封建政权的轨迹，一旦政权性质发生改变，领导人思想出現偏差，革命事业必将失去支撑力量，失败是必然的。

参考文献：

[1]吕银凤.空想社会主义与太平天国运动[J].学理论，2017 （06）：145-146，149.

[2]邓建兵.浅析太平天国失败的原因[J].青年文学家，2011 （17）：99.