《说岳全传》里的汉奸形象

魏文哲

摘要：《说岳全传》刻画了张邦昌、秦桧等十几个汉奸形象，对其丑态、罪行及其思想、灵魂做了艺术性的形象化展示。小说中的汉奸多以保命、保富贵和对神秘命运的迷信为思想基础，他们危害巨大，其下场也凄惨。这部小说对奸臣误国、汉奸卖国的思想行为进行了深刻反思，表达了作者以及广大民众对汉奸的深恶痛绝。

关键词：《说岳全传》;岳飞;汉奸

中图分类号：I207.41    文献标识码：A  文章编号：CN61-1487-（2019）19-0114-07

《说岳全传》所叙故事是在宋、金之间互相争斗的时代背景下展开的。历史上宋、金之间的战争是侵略与反侵略性质的战争，金之侵宋完全是非正义性质的侵略战争，宋之抵御则完全是正义性质的自卫。《说岳全传》的主题是表彰、传扬岳飞、岳家军的忠义精神，但在这个主题之下，这部小说还对奸臣误国、汉奸卖国的思想行为进行了深刻反思，表达了作者以及广大民众对汉奸的深恶痛绝。这一点可以说是《说岳全传》的独特之处，发人深省，值得探讨。

与明清时期众多通俗小说一样，《说岳全传》也是一部在民间传说的基础上编撰而成的通俗小说，同样属于世代累积型的作品，这从它的书名就可以看得出来。①这部小说流传很广，深受广大民众的喜爱，淋漓尽致地表达了广大民众热爱忠臣、痛恨奸臣、同情冤者的思想感情。这种思想感情虽然有点简单、质朴，却是一种正能量，是人世间正义、正气的体现。

一、概念辨析：汉奸、奸臣、奸细

所谓汉奸，就是投敌卖国的汉人。众所周知，内部敌人往往比外部敌人更可怕，更致命，也更可恨。因此，吃里扒外的内奸最受本国人民的痛恨，他们的下场往往是极其悲惨的，名声是极其恶劣的。

《说岳全传》里没有“汉奸”这个词，但有类似的词语，即奸细、奸臣。奸细与汉奸的含义不尽相同。奸细相当于今天所说的间谍。汉奸必是奸细，但奸细未必是汉奸。比如，金国的军师哈迷蚩曾经乔装打扮，潜入中原，刺探情报。这时的哈迷蚩是奸细，但不是汉奸。因为他本人是金国人，是女真人，而非汉人。汉奸是替外国人（异族人）效力的汉族人，如张邦昌、秦桧等人。

在《说岳全传》里，汉奸往往被称为奸臣。所谓“奸臣”，是中国古代社会里一个非常重要的概念，凡是不忠不义的大臣就是奸臣。奸臣与忠臣是相对而言的，汉奸必是奸臣，但奸臣未必是汉奸。汉奸是已经投降了外国的汉人，其所作所为有利于外国，有损于祖国。有的奸臣并未降敌，但奸臣的品行是有严重问题的，所以奸臣在国难当头很容易成为汉奸。比如，万俟卨、罗汝楫、张俊等人是秦桧的走狗，与秦桧狼狈为奸陷害岳飞，但这三个人并未投敌，他们只是奸臣，而不是汉奸。古人没有汉奸这个概念，只有奸臣的概念，所以这三个人被《说岳全传》的作者视为秦桧的同类，这其实是不准确的。在古人的眼里，他們三个人与秦桧夫妇一样，都是令人痛恨的奸臣。但在今人看来，秦桧夫妇不仅是奸臣，更是令人切齿痛恨的汉奸。而张俊等三人则仅是奸臣而已。汉奸是奸臣里面一个特殊群体，他们的罪行更大，他们的名声更臭，他们永远受到人们的鄙视和唾骂，甚至所投靠的主子也看不起他们。

需要说明的是，本文所说的汉奸，是指在宋、金互相争斗的历史背景下那些投降金国，损害宋朝利益的汉人。后来，金国覆灭，金人逐渐被汉人所同化。时至今日，如果我们仍然将张邦昌、刘豫、秦桧等人视为汉奸，也许不够准确了。但无论如何，这些道德败坏的人依然被人们当做奸人、小人、坏人。

二、《说岳全传》里的汉奸群像

《说岳全传》至少刻画了十几个汉奸形象，对汉奸的丑态、罪行和悲惨下场进行了形象化的展示，对汉奸的思想、灵魂做了比较深入的发掘、暴露。

张邦昌是小说中第一个出场的汉奸，也是小说中第一大汉奸。金兀术第一次带领大军南侵宋朝，势如破竹，将宋朝的京师汴梁围住，宋朝政权即将覆灭。在这种情况下，身为宰相的张邦昌不但不能担负起保家卫国的责任，反而投敌卖国，想方设法地要倾覆宋室，将祖国的大好江山拱手送给外来入侵者。

第一次见到金兀术，张邦昌就投降了金国，被金兀术封为楚王，于是张邦昌就成为潜伏在宋朝内部的汉奸。张邦昌为金兀术出谋划策，认为要得到宋朝的天下，先要断绝宋室的后代。此计极其恶毒，具有致命性，就连金兀术也觉得作为奸臣的张邦昌“果然厉害，真个狠计！”②在他的威胁和哄骗下，宋钦宗的弟弟赵王、康王先后被送到金营做人质，结果赵王惊死于金营，康王则被迫认仇为父，做了金兀术的干儿子。

然而张邦昌的阴谋还未结束，他又设计哄骗昏庸的宋徽宗、宋钦宗，致使他们做了金人的俘虏，宋朝政权被灭亡。后来，宋高宗（即康王赵构）重建宋朝政权。狡诈的张邦昌又设法骗取了宋高宗的信任，做了宰相，继续在宋朝做金国的奸细。他设计陷害抗战将领岳飞，阴谋败露后，被宋高宗削职为民。

兵部尚书王铎是张邦昌的帮凶，也是个不折不扣的奸臣、汉奸。他与张邦昌是同乡，与张邦昌狼狈为奸、陷害忠良，被朝廷削职为民。金兵二进中原，逼得宋高宗到处逃窜，逃到湖广时，先后遇见张邦昌和王铎。二人皆欲将宋高宗作为礼物献给金兵统帅粘罕，却被宋高宗逃脱。粘罕迁怒于二人，将他们的家私抄了，房屋烧了。当张邦昌、王铎二人失去了利用价值时，就被金兀术当作猪羊杀了，用以祭旗。卖国求荣的汉奸到头来却被自己的主子当作畜生一样杀掉，张邦昌、王铎二人的结局真是可悲、可怜又可笑，更是活该！

总之，张邦昌是一个很有典型性的奸臣、汉奸，他的最大特点是异常狡诈，因此，小说作者不无感慨地说：“要晓得奸臣是要有才情的方做得。”③其次是他的歹毒，为了自保，他可以出卖自己的同伴;为了个人私利，他甚至出卖君父，将徽、钦二帝当作礼物献给敌人。

张邦昌将侍女荷香冒充自己的女儿，将她献给宋高宗。张邦昌的目的是险恶的，意在引诱宋高宗“荒淫酒色，不理朝政，便可将天下送与四狼主了。”④张邦昌的阴谋诡计荷香是知道的，所以荷香是张邦昌的帮凶。在张邦昌的调教下，荷香也成了汉奸。她与张邦昌互相配合，设计陷害岳飞。平日里，她以酒色引诱宋高宗。金兀术带兵攻入南宋都城金陵的皇宫时，荷花前来迎接金兀术，向金兀术报告说：“狼主若早来一个时辰，就拿住康王了。如今他君臣七人逃出城去了。”⑤完全是一副忘恩负义、寡廉鲜耻的汉奸嘴脸，连金兀术也觉得她是个卑鄙无耻的小人，令人难以忍受，于是“大喝一声道：‘夫妇乃五伦之首，你这寡廉鲜耻、全无一点恩义之人，还留你何用！走上前一斧，将荷香砍作两半。”⑤

山东节度使刘豫是个奸臣，大元帅张所命他带领本部兵马去抵抗金兵，身为大将的刘豫却贪生怕死，但在军令面前，他“只得勉强领令”，带兵而行。他见岳飞初出茅庐就连建军功，心生嫉妒，于是他心生奸計，两次将岳飞的战功窃为己有，欺骗张所。张所欲以“蔽贤冒功”的罪名杀他，他便主动投降金邦，做了汉奸，金兀术封他为鲁王，命他镇守山东。

刘豫为人狂妄自大，虚荣心很强，他决定去投降金国时，对着张所的中军胡先口吐狂言：“我本待杀了你，恐没有人报信。留你回去说与张所老贼知道：我刘豫堂堂丈夫，岂是池中之物，反受你的节制？我今投顺金国，权寄这颗驴头在他颈上，我不日就来取也！”⑥投敌卖国做汉奸，这本是世上最卑鄙、龌龊、无耻的事情，但在刘豫看来，却好象是光明正大、理直气壮的事情，可见他真是不知羞耻。虽然做了鲁王，刘豫却是欲壑难填，他看见金兀术的旗幡极有威风，竟然要求金兀术赐给他，显显自己的威风。金兀术的旗幡只有主子才能使用，是身份和地位的象征，刘豫虽居王位，说到底只是一个奴才，而且是个三等奴才，因为他是降将，他的要求在等级制度异常森严的古代社会里是犯上僭越的，是大逆不道的。他明知如此，却还提出这种过分的要求，可见他的狂妄自大。他得到金兀术的旗号后，马上在众人面前显摆了一番，趾高气扬，不可一世，完全是一副小人得志的丑陋嘴脸！

既然是奸臣、汉奸，其道德素质必定恶劣低下。刘豫镇守山东期间，“残虐不仁，诈害良民”，⑦是一个地地道道的贪官、恶棍。他的次子刘猊“倚仗父亲的势头，在外强占民田，奸淫妇女，无所不为。”⑦因此，他的主子金兀术也很讨厌这个奸臣。后来岳飞使用反间计，离间他与金兀术之间的关系，金兀术虽明知是反间计，仍然乘机除掉了这个败类。

两淮节度使曹荣与刘豫是儿女亲家。常言道：人以类聚，物以群分，刘豫既然是个小人，那么，曹荣也必不是君子。刘豫冒领岳飞军功，大元帅张所依律欲杀刘豫。曹荣出于一己私利，便偷偷将这个消息告诉刘豫，致使刘豫脱逃投敌。可见曹荣不是个正人君子，是个奸臣，而奸臣往往很容易变成汉奸。金兀术第二次侵略中原的时候，刘豫为了立功，劝说曹荣降金，听说刘豫在金国官封鲁王，甚是荣耀，曹荣不禁心动，就毫不犹豫地投降了金国，并引领金兵渡过了他所把守的黄河。可见曹荣是个见利忘义的奸臣，连敌酋金兀术也觉得“曹荣被他一席话就说反了心，也是个奸臣。”⑧

曹荣降金后，被封为赵王，他的心里必定是感到很得意的。他的儿子曹宁长大后成为一员武艺高强的猛将。但曹宁并不知道自己是汉人。他年少气盛、心地单纯，有着强烈的“忠直气概”。⑨他听宋将王佐说，父亲曹荣本是汉人，是宋朝的节度使，却不忠不孝，投降了外邦，“不想报君父之恩，反把祖宗抛弃。”⑨曹宁听后，立刻来到宋营认祖归宗。岳飞很高兴，称赞他“不弃家乡，不负祖宗，复归南国，可谓义勇之士！可敬可敬！”⑨曹荣知道此事后，强逼曹宁复归金国，曹宁不仅拒绝了父亲的要求，还劝说父亲“改邪归正，复保宋室。”⑨曹荣怒打曹宁。曹宁一怒之下，将父亲打死，岳飞大惊，责怪曹宁不该以下犯上，声称以子弑父是人伦之大变，并且不留情面地要赶走曹宁。曹宁也觉得自己做了大逆不道之事，无颜立于人世，激愤之下，自杀身亡。

在儿子归宋的问题上，曹荣的态度其实是自相矛盾、进退失据的。在曹宁面前，曹荣以老子的身份自居，他觉得父为子纲，儿子应当听从父亲的，老子打儿子，儿子不能还手，更不可能杀死自己的父亲，所以他理直气壮地要求曹宁回归金国。谁知曹宁竟然不听他的话，曹荣恼羞成怒，要打曹荣，但曹宁年轻气盛，不但与父亲动手，而且冲动之下杀了父亲。曹荣的想法在中国古代社会里当然是对的，即父为子纲，子女要顺从父母、孝敬父母，否则就是大逆不道。曹荣以封建礼法教训儿子，但他自己的行为却并不符合封建礼法。他要求儿子报父恩、顺父教，但他本人却不忠于君主，不孝于祖宗，叛国投敌，做了汉奸，因此，曹荣的行为是自相矛盾的。难道他不知道叛国投敌是可耻的吗？他当然知道。那么，他为什么还要做叛臣、汉奸，而且至死不悔呢？只能有一个解释，即利令智昏，他在宋朝做的是节度使，在金国，他做的是赵王，权力和荣耀让他冲昏了头脑。

以今天的眼光看，曹宁的死是可惜的，也是冤屈的，他杀掉死不悔改的汉奸父亲完全是一种大义灭亲的壮举，因为在现代人看来，民族大义高于君臣大义，但在中国古代社会里，君臣大义高于一切。封建礼法异常森严，臣弑君，子弑父，都是十恶不赦的大罪。在古人看来，曹宁杀父是犯了滔天大罪，不可宽恕，所以，曹宁自杀后，岳飞还令人割下他的首级以示众。岳飞的做法得到了他的死对头金兀术的赞赏，由此可见，曹宁是死于封建礼法，封建礼法是害死曹宁的罪魁祸首。在今天看来，封建礼法是极其野蛮的、不合理的，所以说曹宁死得很冤，他的自杀岳飞负有相当大的责任。

杜充、杜吉是一对父子汉奸。趁岳飞远在湖南征伐杨幺的时候，金兀术率领五路大军进攻宋朝。负责防守金陵的名将宗泽听说金兵大举来犯，一下子急死了，同时，抗金名将岳飞又远在湖南，要回防也来不及了，因此，都城一带宋军的实力比较弱小，远不是金兀术的对手，与金兵对敌，犹如以卵击石。在这种情况下，宋军要么战死，要么逃跑，要么投降，这就是当时的严峻形势。当时负责长江防务的长江总兵杜充对这种形势看得很清楚，与金兵战，只能是死路，而投降金兵，不仅可以保住性命，还可以得到更大的功名富贵。杜充正是这样想的，也是这样做的：

他见兀术来得势大，心下暗想：“宗留守已死，岳元帅又在湖广，在朝一班佞臣那里敌得兀术大兵？那兀术有令：宋臣如有降者，俱封王位。我不如献了长江，以图富贵。”主意已定，就吩咐三军竖起降旗，驾了小船，来见兀术，口称：“长江总兵杜充，特献长江，迎接狼主过江。”兀术大喜，就封为长江王之职。⑤

杜充被封王位，对金兀术心存感激，为了向新主子献媚，证明自己的价值，他主动招引其子杜吉来降金人，当时杜吉官居金陵总兵，负责防守都城的凤台门，于是杜吉打开城门，放金兵进城，金陵沦陷，宋高宗狼狈逃窜。为了追捕宋高宗，杜充一马当先，引领金兵在后面紧紧追赶：“所到之处，人只道杜充是保驾的，自然指引去路，遂引着兀术紧紧追赶上来。”⑤宋高宗等人逃到海盐县，杜充带领金兵率先赶到，在两军交战中，这个汉奸被老将呼延灼打死。

可见，杜充父子是地地道道的贪生怕死、见利忘义的小人、奸臣，这種人在国难当头去做汉奸，是必然的，不足为奇的。

《说岳全传》里有两个很特别、很另类的汉奸。

金兵二进中原，在牛头山被宋军打得大败，金兀术率兵狼狈逃窜，在长江地区被韩世忠的部队围困在黄天荡。此时宋军势大，金兵势弱，而且黄天荡是死路，金兀术又不识地理，因此，宋军完全有可能全歼金兵，除掉金兀术。金兀术是金国名将，是金兵的统帅，除掉金兀术，就可以大大削弱金国的实力。因此，黄天荡战役对宋朝而言极为重要，是宋朝打败金国的大好机会，金兀术不甘心坐以待毙，悬赏求人解救，有一无名秀才前来指点迷津，帮助金兵摆脱了困境，金兀术很感激这个无名秀才，欲以重金谢他，但“秀才不受，也不肯说出姓名，飘然而去。”⑩从汉人的立场上来说，无名秀才的行为是彻头彻尾的卖国行为。

金兵三进中原，在朱仙镇被宋军打败，六十万金兵只剩下几千人，金兵统帅金兀术万分悲痛，要自杀谢罪，被手下人劝住，打算调集军马再来复仇：

正说之间，只见对面林子内走出一个人来，书生打扮，飘飘然有神仙气象。上前来见兀术，道：“太子在上，你只想调兵复仇，终久何用？若向锅内添水，不如灶内无柴。况自古以来，权臣在内，大将岂能立功于外？不久岳元帅自不免也。”兀术听了恍然大悟，遂作揖谢道：“极承教谕。请问先生尊姓大名？”那人道：“小生之意，不过应天顺人，何必留名？”遂辞别而去。?

这个书生是建议金兀术使用离间计，借助宋朝奸臣之手除掉宋朝最得力的抗金将领岳飞，从而削弱宋朝的实力，这条计策极其阴险、恶毒，因为宋朝最重要的军事力量就是岳飞率领的岳家军。如果岳飞被除，岳家军就会解散，宋朝的军事实力就会被大大削弱，因此，这条计策是釜底抽薪，是致命性的举措。可见，第二个书生的卖国行为的危害性更大、更致命，以致作者不禁发出这样的感慨：“战败金邦百万兵，中原指日望清平。何来狂士翻簧舌，自古书生败国成！”?作者的叹息既包含着惋惜之情，更表达了对汉奸卖国贼的痛恨！

这两个人是属于同一类型的人。其一他们的身份都是书生。其二他们的气质都很高雅，超凡脱俗，不同凡响。其三他们不慕名利，帮助金兵，不求回报，不伐其功。但这些却不能掩盖一个事实，即他们的行为是汉奸行为，有利于金国，不利于宋朝。他们之所以不肯留下姓名，也不肯接受金兀术的赏赐，大概是因为他们怕被同胞指为汉奸，留下骂名。

秦桧是《说岳全传》中最著名的汉奸，是这部小说中的汉奸的代表，也是自古以来汉奸的一个代表性人物。

秦桧出身贫寒，后来高中状元。在科举时代，状元是功名富贵的代表和符号，是所有读书人梦寐以求的最高目标。高中状元的人是科举时代最大的成功人士，是万众瞩目的焦点人物，备受众人的羡慕和尊崇，秦桧就是这样一个人物。但具有讽刺意味的是，这样一个深受皇恩，备受大家尊崇、敬仰的人，却堕落成为臭名昭著、人人痛恨的汉奸，留下了千古骂名！

其实，秦桧最初也有忠义思想。在金人兵临城下、国家危在旦夕的关键时刻，他挺身而出，自愿保护赵王去金营作人质。当时，秦桧还是个新科状元，心地还比较单纯，觉得自己深受皇恩，应当为国分忧，所以不顾个人安危，亲赴敌营保护主公。在金营里，凶神恶煞的番将对赵王粗暴无礼，秦桧又勇敢地加以制止，秦桧的这些行为是忠义之举，是令人钦佩的。

赵王被吓死后，秦桧被金人扣留，为了保住性命，贪生怕死的秦桧向金人苦苦哀求，甘心做金人的奴仆。贪生怕死的人在敌人的威胁利诱下必然会变节投敌，第三次侵犯中原失败后，金兀术改变策略，决定扶植和利用汉奸来瓦解宋朝的抵抗力量。金国军师哈迷蚩认为，秦桧是一个“大奸臣”，建议金兀术“加些恩惠与他，养他一年半载，必然感激，然后多将些金银送他，放他回国，叫他做个奸细，这宋室江山管叫轻轻的送与狼主受用，岂不是好？”⑩

金兀术采纳了哈迷蚩的建议，对秦桧十分优待，因此秦桧对金兀术心存感激。金兀术又与秦桧的夫人王氏偷情。王氏是一个美貌风骚的女人，为了讨得金兀术的欢心，不惜出卖自己的肉体和色相，可见王氏是个无耻下流的女人。金兀术的小恩小惠收买了秦桧夫妻的心，他们答应做金人的内应，从此甘做汉奸。秦桧向金兀术发誓：“臣夫妻二人若得了好日，情愿把宋室江山送与狼主。”“上有皇天，下有后土，我秦桧若忘了狼主恩德，不把宋朝天下送与狼主，后患背疽而死。”?回到宋朝后，他们在暗中帮助金邦削弱宋朝的力量。比如第50回，岳飞率军讨伐杨幺期间，王氏暗中在御赐的酒里下毒，试图“药死岳飞并那一班将士，好让四太子（即金兀术）来取宋朝天下。”幸好她的阴谋被牛皋挫败了。朱仙镇战役后，吃了大亏的金兀术暗中指使秦桧设法除掉岳飞，秦桧假传圣旨，调回岳飞的兵马，又诬陷岳飞谋反，将他杀掉。秦桧夫妇谋害岳飞，不仅制造了千古奇冤，更是致命性的卖国行为。因为岳飞是抗金名将，岳家军是宋朝最重要的军事力量，岳飞一死，岳家军很快就解散了，于是宋朝的军事实力遭到严重削弱。因此，秦桧的恶行人人痛恨，留下了千古骂名，成为汉奸的代名词。

三、汉奸是如何形成的？

自古以来，各个国家和民族都有内奸，内奸现象很普遍，内奸问题一直是困扰人们的一个重大问题。对中国人而言，汉奸是怎样形成的？为什么有人要作汉奸，甘作汉奸？汉奸的危害有多大？怎样预防和铲除汉奸？对于这些重要问题，《说岳全传》的作者从文学的角度进行了深刻反思，作了有益的探讨。这些反思和探讨在今天依然有着一定的借鉴作用。

《说岳全传》里的汉奸虽同为汉奸，但各人的具体情况又有所不同。大体上可分为如下三个不同类型。

一是公开投敌者，如刘豫、曹荣、杜充、杜吉等人。此类汉奸是公开的，尽人皆知的。

二是暗中投敌者，如张邦昌、王铎、荷香、秦桧夫妇。这类汉奸具有隐蔽性、欺骗性，最难识别和对付，其危害性也更大。

三是无名书生。这两个无名书生表面上很清高、很高雅，不慕名利，不贪权力，但他们的行为却是卖国的，所以具有更大的欺骗性。

对于多數人而言，人生在世，忙忙碌碌，不是追逐名利，就是追求权力。《说岳全传》里的多数汉奸都拥有功名富贵，比如张邦昌、秦桧都是一人之下，万人之上的宰相，刘豫、曹荣都是宰制一方的节度使，杜充父子皆是统兵大将，他们的地位不可谓不高、权力不可谓不大，他们的生活不可谓不奢华，那么他们为什么还要投敌叛国，去做人人痛恨、鄙视的汉奸呢？根据小说的叙述，《说岳全传》里的汉奸之所以成为汉奸，主要有以下几种缘由：

一是为了保命。如刘豫本是一个贪生怕死、嫉贤妒能的小人，他连续两次窃取岳飞的战功，被大元帅张所发觉后，为了保命，他就投降了金邦。杜充父子也是如此。金兀术率领大军进攻金陵的时候，宋朝没有做好充分准备，岳飞又远在湖南，远水解不了近渴，负责防守长江及都城的宋军远非金兵的对手。在这种情况下，为了保命，同时也为了获得更大的富贵，杜充父子就投降了金国。

二是为了功名富贵，同时对祖国缺乏足够的信心。很多人本来已经有了令人羡慕的功名富贵，为什么还要卖国投敌呢？原来人的贪欲是没有止境的。当人们面对着更大的功名富贵的时候，几乎所有的人都难以控制自己的贪婪。比如曹荣，他的亲家刘豫劝他降金，以求更大的富贵，曹荣本来就不是正人君子，刘豫那么一劝，他就投降了金国，被兀术封为赵王，杜充降金，也有这方面的考虑，投降之前，杜充心中暗想：“那兀术有令：宋臣如有归降者，俱封王位。我不如献了长江，以图富贵。”⑤他降金后，果然被金兀术封为长江王。

其实，卖国投敌的汉奸都有这方面的意图。但张邦昌和秦桧身为宋朝的宰相，他们在本国位极人臣、权倾朝野，一人之下，万人之上，富贵已极，即使投降了金国，他们也不可能获得更大的富贵了。他们卖国投敌又是为了什么？如果说刘豫、曹荣、杜充等人投敌是为了获得更大的富贵荣耀，那么张邦昌、秦桧之卖国投敌则是为了保住已有的富贵。他们认为，金强宋弱，宋朝迟早要被金国消灭。为了在宋朝灭亡之后继续享受大富大贵，他们就卖国投敌，暗中帮助金国挖宋朝的墙角。

历史上宋、金相争，从总体上讲，也确实是金强宋弱。金朝占据了宋朝大约一半的领土，宋朝却无力收复失地，勉强保住了半壁江山。南宋朝廷一味对金人屈膝投降、委曲求全，不惜向金主称臣、称侄，只想保住半壁江山，不敢尽力与金人斗争。这使得当时很多人，上至皇帝、宰相，下至普通人，都对自己的国家和民族缺乏足够的信心，因此涌现出很多汉奸。其中著名的汉奸就包括张邦昌、刘豫等人。因此，张邦昌、秦桧等人之所以投敌，一方面是要保住自家的功名富贵，另一方面，也代表了一部分汉人畏惧外敌，对祖国已经丧失了信心，所以才甘做汉奸而不悔。

三是对神秘命运的迷信。如果说汉奸之所以卖国投敌，要么是为了保命，要么是为了追逐荣华富贵，那么，这些目的和动机无法解释那两个无名书生的卖国行为，因为他们都是不慕名利、不贪世荣的高士。他们之所以在关键时刻出面解救本国的死敌，是因为他们有着对神秘命运的迷信。

自古以来，人们就对不可捉摸的神秘命运抱着敬畏的态度。当人们尽了最大努力却依然无力改变某些事情的时候，或者遭遇意想不到的巨大变故的时候，在无奈中只能将这一切归为上天的安排。不管你喜欢与否，你只能面对和接受已经发生的一切。这是人类对那些不可理解或者难以接受的事物的自我解释，以求得自身的心理平衡。几乎人人都有对命运的迷信，甚至孔圣人也有。《论语·雍也》记载：“伯牛有疾，子问之。自牖执其手，曰：‘亡之命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”此外，在其他地方，孔子还说过类似的话：“子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何？”?“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”?可见孔子也免不了这种迷信。

《说岳全传》的作者同样有这种迷信。小说第一回的末尾，作者写道：“万事皆由天数定，一生都是命安排。”这是古人常说的一句话，简单明了地表达了古人对命运的迷信。作者引用这句话，证明他对这句话是认可的。金兀术被困黄天荡，无名秀才帮助他逃出绝境，作者认为，这是天意使然：“岂是书生多妙策？只缘天意佑金邦。”⑩其实在金兀术被困黄天荡之前，道悦禅师已经向韩世忠暗示了这种结局，只是当时韩世忠没有领悟罢了。韩世忠本来以为金兀术既入死地，那就死定了，宋军有绝对把握消灭金兀术，不料金兀术竟然逃脱了，韩世忠气得暴跳如雷、怒不可遏。这时他才领悟到道悦禅师的偈语的真实意思，认为兀术的逃脱是“天机已定，这番奴命不该绝也。”⑩岳飞听说此事后，也觉得非常惋惜、遗憾，“把脚一蹬，道：‘兀术逃去，正乃天意也！”⑩朱仙镇战役中，金兵大败，金兀术痛苦绝望，完全失去了斗志，要自杀以谢罪，这时无名书生前来指点迷津，建议兀术用釜底抽薪之计除掉岳飞，这个歹毒的计策一下子点醒了兀术，使他马上恢复了斗志。兀术要重谢这位书生，但此书生说，他这么做完全是“应天顺人”，?不求名利，所以连名字也不留，就飘然而去，所谓“应天顺人”，是命定论的另外一种说法而已。

汉奸的危害是巨大的，这是人人皆知的，《说岳全传》对汉奸的危害性有着相当深刻的认识。

金兵第二次进犯宋朝，在牛头山被宋军打得大败。逃回本国后，金兀术与军师哈迷蚩讨论失败的原因，他对哈迷蚩说：

“某家初入中原，势如破竹，囚康王于国内，陷二帝于沙漠。因出了这岳飞，某家大败数阵，全师尽丧，逃命而归，却是为何？”军师道：“狼主前日之功，所亏者宋朝奸臣之力。狼主动不动只喜的是忠臣，恼的是奸臣，将张邦昌等杀了，如何抢得中原？”兀术想了一回，道：“军师说的不差，某家前番进兵，果亏了一班奸臣。”⑩

敌人口中的话显然更加具有说服力。在《说岳全传》的作者看来，汉奸的破坏力实在惊人，如果没有汉奸的帮助，金人不可能那样轻易战胜宋朝。

事实确实如此，宋室的覆亡大汉奸张邦昌至少有一大半的“功劳”，金兵第一次攻到汴京城下的时候，张邦昌多次使用恶毒的奸计助金毁宋，致使宋朝国库被耗尽，赵王被惊死，康王被囚禁，二帝被俘虏，于是宋室覆灭。张邦昌的奸計连金兀术也觉得狠毒、可怕，《说岳全传》的作者则在第18回的回目里大书：“张邦昌奸谋倾社稷，”明确将亡国的责任归到张邦昌的身上。

金兀术第二次侵犯宋朝时，如果没有刘豫、曹荣这两个汉奸的帮助，金兵不可能那么顺利渡过黄河，如果没有汉奸杜充的帮助，金兵也不可能那么顺利地渡过长江。黄河、长江在古代都是著名的天险，如果宋军严密固守的话，金兵是很难通过的，何况金人是北方游牧民族，不习惯于水上作战，但防守这两大天险的汉奸却主动投降了金兵，使得金兵不费一兵一卒，就顺利渡过两大天险。

如果没有汉奸的帮助，金兀术就会在黄天荡被困死，或者被韩世忠擒获、击毙。如果没有汉奸的指点，兵败绝望的金兀术就会自杀身亡，金国的实力就会大大被削弱。大汉奸秦桧受金兀术的指使，陷害岳飞，将他杀死，致使岳家军解散，宋朝的军事实力被大大削弱。

所有这些事件都充分显示了汉奸的巨大的危害性和破坏力。

既然汉奸的危害那么大，所以《说岳全传》的作者对汉奸是深恶痛绝的，对他们卖国求荣的恶行进行了口诛笔伐，对他们阴险卑劣的心灵世界进行了无情的暴露和鞭挞。

小说第18回的开头诗写道：

塞北胡风刁斗惊，宫墙狐兔任纵横。

惭愧上方无请处，脔奸磔佞恨方伸。

诗里所说的“狐兔”“奸佞”是指汉奸张邦昌。这首诗表达了作者对张邦昌的痛恨，恨不得将他碎尸万段，以泄心中的怒气。在本回里，作者又借哈迷蚩的口骂张邦昌是“宋朝第一个奸臣。”小说第24回的开头诗：

刘豫降金实可羞，邦昌献玺岂良谋？

欺君卖国无双士，吓鬼瞒神第一流。

作者指名道姓地痛骂刘豫和张邦昌是欺君卖国的汉奸卖国贼。第61回的开头诗：

秦桧无端害岳侯，故令宋祚一时休。

至今地狱遭枷锁，万劫千回不出头。

作者谴责秦桧卖国害贤，诅咒秦桧被打入地狱受罪，永世不得翻身！第72回，秦桧咬舌呕血而死。对于秦桧的惨死，作者写道：

宋祖明良享太平，高宗南渡起胡尘。

奸邪幸进忠贤退，报国将军枉用兵。

排斥朝臣居别墅，暗通金虏误苍生。

请看临死神鬼击，咬舌谁怜痛楚声！

秦桧死得很惨，但广大民众不但不会同情他，而且感到痛快，觉得他罪有应得，活该落得这样的下场。

汉奸的恶行令人发指，所谓多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。因此，汉奸卖国贼的下场往往是悲惨的，不得善终的，而且死后还要落下千古骂名。比如，张邦昌和王铎被金兀术当做猪羊杀掉祭旗;张邦昌的养女荷香被金兀术一斧头砍为两截;刘豫全家被抄斩;曹荣死于自己儿子之手，死后其首级被示众;杜充在战场上被打死。秦桧夫妇死得更惨：他们被岳飞等人的冤鬼所缠，咬舌而死，死后被打入地狱，备受折磨。岳飞平反后，朝廷命人用生铁铸造秦桧等人的行像跪在岳飞的坟前，永远遭受天下人的唾骂。

汉奸势力之所以猖獗，汉奸之所以能够陷害忠良，危害国家，昏君负有很大的责任。昏君往往分不出忠奸，昏君往往亲近奸臣，疏远忠臣。奸臣之所以能够大行其道，与昏君的包庇和支持是分不开的，所以作者对昏君同样是不留情面地加以斥责，令读者心中大快。

宋朝的皇帝，如宋徽宗、宋钦宗、宋高宗等人都是昏君庸主。徽、钦二帝信任蔡京、张邦昌等奸臣，导致宋室覆灭，身死异域，贻笑天下。宋高宗信任秦桧等奸臣，不报家国之仇，弃二帝于不顾;支持秦桧冤杀抗金名将岳飞，令亲者痛仇者快，遭到后人的谴责。第19回，徽、钦二帝被金兵俘虏，宋朝将领张叔夜感到痛苦绝望，愤而自杀。临死前，他当面责问二帝：“不知主公何故只信奸邪，以致蒙尘？”张叔夜的怨恨自然也代表了作者以及民众对昏君的不满和斥责。二帝被押解到金国都城后，备受凌辱。对此，作者感慨地写道：“可怜两个南朝皇帝，比做把戏一般！这也是他听信奸臣之语，贬黜忠良之报。”对徽钦二帝的遭遇，作者既表示同情，同时又觉得解恨。第45回，宋高宗决定迁都偏僻的临安，无意恢复中原。忠臣李纲极力劝阻，但宋高宗拒不接受。李纲很失望，加之年老体衰，就趁机提出辞职。“高宗本是个庸主，巴不得他要去，省得耳前聒噪，遂即准奏。”作者直言宋高宗是个庸主。第46回，秦桧从金国回到宋朝，宋高宗很高兴，对秦桧说：“今得卿家还朝，得知二圣消息。更得一佳士，甚是可喜！且爱卿保二圣在外有年，患难不改。今封为礼部尚书之职，妻王氏封为二品夫人。”此时的秦桧已经不是那个心地单纯的新科状元了，他被金兀术收买，成为一名汉奸了。宋高宗不但不能察觉，反而以为得到一个大宝贝，可见宋高宗确实是个昏君庸主。他之所以信任秦桧，是因为他与秦桧是志同道合的，在宋、金关系问题上主张和局。他无意恢复中原，迎回二帝，完全不顾家国仇恨，任由父兄子民在异族的统治下受苦受难。这样的皇帝不仅是昏君，也是一个无情无义的人。因此，作者忍不住作诗以讽刺宋高宗：

高宗素志在偷安，欣逢奸佞列鸳班。