岭上行

洪雁

蒹葭苍苍的九月，正逢白露节气，归乡小居时遇一帮文朋诗友相邀活动，欣然而行，遂再一次亲近故乡周边这一片蕴涵丰厚的山水人文。

说起来参加黄河两岸文友相聚不是第一次，走过邙山岭上、伊洛河畔也不止一次，或许是与故乡太近吧，应了那句“眼前无风景”。而今当走过万水千山后再来回望，竟发现了那么多让人留连忘返、可圈可点之处。

车经温县过巩义黄河大桥，天高云阔，丽日晴空，秋日的和风送来阵阵清爽，伴着车内文友的谈笑声，家国天下，文人情怀，浮世浊浪，闲情别绪……此时，我把目光投向了车窗外，在左侧前方不远处，正是前几日刚刚踏访过的伊洛河汇流入黄河之处。此处位于巩义河洛镇神北村邙岭北麓，邙山头北是浊浪滚滚的黄河，南是清流潺潺的伊洛河，清浊之水激荡汇流处成为一道奇特的风景，古称“洛汭”，是出河图洛书的地方，相传伏羲氏曾在此演绎八卦。也是文人坯子曹植写《洛神赋》的地方。“清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛广且深，欲济川无梁。”这是曹植在《赠白马王彪》中的诗句，说明这个情种曾在伊洛河边来来去去，一段情事稍不留神就为后世留下了千古绝唱。

而我们此行的目的地就位于不远处的康店镇叶岭村。与我们途经的其他小山村一样，这里安宁、静谧、朴实，让人一见就有想隐居下来的冲动。怀着此念，下车后我曾约友人一起到村中与村后岭上视察一圈，秋阳金晖妆点沟沟岭岭，有柿子树、枣树、石榴树们捧出累累果实在秋风中交头接耳，窃窃地欢喜着;收割好的芝麻一捆捆，排成壮观的队伍伫立在街巷两侧晾晒;一些农人在田间耕种，一些老人坐在家门口摘着刚刚刨出来的花生。他们大都气定神闲，一副岁月祥和的样子，让时时压不住浮躁的我们很是羡慕。更有古村落里被我们发现的地坑院（也叫天井院）、窑洞，大多虽已不再有人居住，但那些疯长的荒草在静静诉说着曾经的岁月沧桑。拐进新村后看见一些妇女身着玫红色民俗舞蹈服，随音乐唱着轻柔的民谣在翩翩起舞，远处是现代化能容四车道的宽阔道路，而背景又是高低起伏连绵不断的山山岭岭，让人一瞬间又觉得似乎与别的村有什么不同。

岭上行有目的其实也无目的。无非是城市里呆久了，现代社会里泡得厌了，眼睛被五色迷了。当梦想不再坚定，当道路不再清晰，当目光不再明澈，当心智时被蛊惑，于是，就总想逃离一下，寻找一下，休憩一下，借着同学会、朋友聚会、研讨会等等名目，或是独自旅行，或是结伴出游，找找自己在哪里，心还在不在路上，神还在不在位。生活与生命的状态，大抵如此。

离住处几分钟车程的康百万庄园自是不会错过，庄园又名河洛康家，是全国重点文物保护单位。康百万是明清以来对“中原活财神”康应魁家族的统称，康氏家族前后十几代人在这个庄园生活，跨越了明、清和民国三个时期，共计400余年，庄园也从最初的山腰建至山顶，是典型的十七到十八世纪华北封建堡垒式建筑的代表。庄园背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称，是全国三大庄园之一。与山西晋中乔家大院、河南安阳马氏庄园并称“中原三大官宅”，被誉为豫商精神家园，中原古建典范。庄园里各种碑刻、牌匾、家具、古玩、书画、器皿、衣帽等自是深藏学问，一时半会儿研究不完。但让我记忆最深刻的当属康家家训的《留余匾》，共有四留特记之：“留有余地，不把技巧使尽以还给造物主;留有余地，不把俸禄得尽以还给朝廷;留有余地，不把财务占尽以还给老百姓;留有余地，不把福分享尽以留给后代子孙。”站在此匾前，不禁深深佩服古人的大智慧。

还有位于周边的常香玉故居，杜甫故居，以及未来得及瞻仰的李商隐出生地，玄奘故里等，多少历史风华在这片土地静静流淌，那些幽静院落，破败窑洞，皆是背依一片土黄色的山岭，它们的主人与邙岭一样厚重、質朴，不喧哗，不骚动，守得住清贫，耐得住寂寞，但正是在这些寂静处，那些惊世绝响才得以横空出世，惊艳了苍茫岁月，为后人留下了宝贵的精神财富。

告别叶岭村时，意犹未尽。我留下了房东的联系方式，想有机缘再来此接接地气，此时方知这个不起眼的小村原来还曾获评第五届全国文明村镇，难怪感觉有些不同，以忠孝礼仪文化治村上了中国好人榜的支书叶顺利据说曾是一位企业家。而为什么村民会推选这样一个人为村支书，一位老者悄悄告诉我说：因为他有钱，所以才不会贪，不贪才能一心为民。

回程中，我又望见那片清浊汇流的伊洛河入黄河处，浩浩荡荡，奔流不息，多少文明在这里起始生发交汇融入，源远流长。河洛文化是中华文化的源头之一，也是中华民族的主流文化，有多少值得我们学习借鉴之处？尤其在今天这样一个浮躁的时代，更应该找一找我们的根，我们的出发地与初心。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”忽然间，觉得《诗经》中这首古诗不单纯是描写爱情的。那个所谓的伊人，或许每个人的心中梦中都在追寻。