刍议文化相对论对民族艺术研究的启示

刘少俊

摘 要：文化相对论概念具有一定的科学依据，指出不同民族都具有自己的文化特色，所出现的任何习惯与所处的文化背景有着密切的联系。每一种文化是在不同社会与民族融合中产生的。在衡量民族文化时，没有明确的标准，应以客观的角度进行评价。本文主要对文化相对论对民族艺术研究的启示进行分析研究。

关键词：文化相对论；民族艺术；研究；启示

1 概述“文化相对论”理论内涵

1.1 文化相对论理论主张及理论内容

文化相对论是由美国著名思想家提出的，是一种理论学说，强调了每一种民族文化都具有自身的独特性，并且具备一定的思想价值。随着历史的长期演变，民族文化与经济水平具有一定的适应性。民族文化具有一定的价值标准，并且价值也是相对应的。博厄斯的学术中曾提到过文化相对论的思想理念，他曾表明，每个民族的智力都是相同的，发展水平不同的民族也都具有完善的思维逻辑，博厄斯主要强调民族的内在尊严，对不同民族文化都应保持尊重，所有文化内容都是具有一定依据的，每个民族或民族部落都具有自身的逻辑理念、审美观以及道德观。在与其他民族比较时，不应运用自身的衡量标准去看待其他民族文化。文化相对论的核心内容是传达社会的稳定以及对不同文化的尊重，肯定每一个文化价值，是强调多个生活方式的价值，在这过程中应逐渐了解民族文化，并将协调民族文化作为目标，避免一些不良问题的出现。现阶段，属于相对主义，任何事情都是具有相对性的，所发生的现象也是具有相对性的，在衡量每件事情好与坏时，都可以根据这件事情的文化背景进行合理判断，在这过程中包含着一些外界因素的影响，主要包含着生活环境以及价值观念。

1.2 以辩证的角度看待文化相对论

文化相对论作为一种学说，对文化内容可以客观的理解，将价值观念暂时性的搁置，不根据价值观念进行评价，通过自身的努力，从事物的内部去看待文化的本质。对于文化相对论这一理论学说，更应通过客观的角度去看待这一理论，虽然文化相对论是由著名人类学家所提出的，但也存在有一定的不足。文化相对论表述的是，民族文化与相关实践都是具有理论依据的，并不存在显著的区别。在面对民族文化以及文化环境不同时，应时刻维持着对民族文化的尊重以及宽容。若仅仅是从道德理论看待民风民俗，所观察的角度展现出的是道德沦丧。部分国家具有女性割礼的民风民俗，与世界卫生组织的定义不符，该组织认为，不具有医疗目的女性割礼行为，属于人道的缺失以及道德的沦丧。但对于部分国家而言，这属于民风民俗，是这些国家的文化价值，是一种信仰。文化相对论学派曾表述过，不是本民族人员所理解的不道德，并不能完全认可。这一民族文化属于少部分的社会群体，他们所崇尚的理念是不同的，对于他们而言，这就是对的。现阶段，虽然世界级组织也标书了应尊重所有群体的文化内涵，但女性割礼这项民风民俗会在一定程度上影响女性的健康，并且会涉及到人权问题，存在争议是必然现象。文化相对论所存在的缺陷是理论本身缺乏适当的范围，应在文化相对论中结合适当的限制条件。对于违反法律以及违反道德的民族文化，是不值得被崇尚的[1]。

2 文化相对论对民族艺术研究的启示

目前，人们对文化相对论的看法存在一定的差异，通过辩证的角度看待文化相对论是最为恰当的，应从中吸收对民族艺术研究具有的启示。文化相对论表述了民族文化的差异性，以及文化价值的多元化，我国社会学家也曾表述过，解决文化关系的相关概念[2]。

2.1 展现民族艺术 “各美其美”的特点，提升民族文化认知

我国民族特色十分丰富，属于文化大国，是由五十六个民族共同构造的中华文化。因此，和谐共进的民族文化需要所有民族共同努力，在发展本民族文化內涵的同时，也应尊重民族文化的多样性，注重传承民族文化，使更多的人了解民族文化，并热爱民族文化。每一种民族文化都具有自身的特点，代表着本民族的文化，是无法代替的。蒙古族是非常具有代表性的民族，马头琴演奏艺术以及蒙古族的呼麦都是蒙古族的特色，是本民族长时间的传承。这两项代表性艺术已经被列入到“世界非物质文化遗产名录”中，民族艺术在发展过程中，不仅需要被传承，更需要每一位公民的保护，使民族文化成为生动的艺术形式，每个民族都应注重本民族的传承工作，从孩童时代抓起，使他们从最初就开始了解民族艺术。民族艺术应坚持“以人为本”的思想理念，注重传承的主体。现阶段的民族院校应根据自身的民族特点，开设相关课程。从学校这一重要领域传承民族文化[3]。使更多的人了解到民族文化的内涵，将民族文化大放异彩，是每一种民族文化“各美其美”。

2.2 展现民族艺术“美人之美”的特点，了解民族文化形式

文化相对论是人类学表达自身态度的相关理论。文化相对论对民族艺术研究的启示表明，在保护自身民族艺术的同时，也应尊重其他民族艺术，用客观的角度去了解民族艺术，用平等的角度去看待民族艺术。不同民族在互相交流时，应尊重不同民族文化的差异，杜绝民族偏见现象。部分国家曾出现过种族歧视现象，这种偏见行为，造成了种族中心主义。每种民族艺术都是经过长时间洗礼所形成的，对于时代的发展都是不可或缺的。民风民俗是民族文化重要的组成部分[4]。民风民俗中所存在的生活制度很可能与我们的思想价值观不相符，会出现不符合常理的现象。针对这一类型的民族艺术，不能以传统的眼光去看待它，相关人员应从历史与经济等多方面去研究这一类民族文化的形成原因以及存在的问题。在研究民族文化时，不能紧紧关注表面，更应通过合理的方式发现内在的东西。蒙古族虽然主要分布在内蒙古自治区，但我国其他地区也分布着较多的蒙古族，但蒙古族仍保持着统一的民风民俗，对于服饰以及歌舞等多种因素都不会受到直接影响。根据现有现象，人们也改变传统的思想观念，将“本族中心主义”的相关理论进行转换，深入研究蒙古族的文化形式以及文化内涵[5]。

2.3 展现民族艺术“美美与共”的特点，展示民族文化特色

文化相对论具有一定的进步意义，应坚持民族艺术“美美与共”的特点。民族艺术具有丰富的民族特点，通过生动的民族特色全面的展现出我国民族艺术。每一个民族都具有自身的思想观念，所展现的文化形式也各有不同。虽然民族艺术不具有准确的原则性，但也具有一定的要求。专业人员在研究民族文化时，应了解到该民族地区的政治情况以及文化背景，但研究结果相对片面，没有一定的说服力度。民族艺术所坚持的原则是平等，互助的，民族之间应团结起来，齐头并进的。

3 结束语

综上说述，是对文化相对论对民族艺术研究的启示。文化相对论又称为价值理论，不仅仅表达了对文化的态度，更是研究文化本体的有效方式。应从客观的角度了解相关的理论观点，不断促进民族艺术的传承，为文化相对论对民族艺术研究奠定良好的基础。

参考文献

[1]邓琦.浅谈文化相对论对民族艺术研究的启示[J].才智，2016（23）：10-11.

[2]陈佳.山水和音，民族精神：多学科视阈下的侗族大歌[J].铜仁职业技术学院学术论坛，2016（2）：27-30.

[3]赵旭东.人类学的问题意识与回归活态的文化——附记刘新教授的五次人类学系列讲座[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版），2016（3）：30-44.

[4]陈保亚，余德江.符号的任意性：认知相对性的语言基础[J].贵州民族大学学报（哲学社会科学版），2017（4）：82-95.

[5]杨路勤.古典进化论与文化相对论的比较研究[J].德宏师范高等专科学校学报，2016（1）：21-24.