探究唐代礼仪制度对现代社会发展的影响

刘程哲

摘要：在经济迅猛发展，社会不断进步的时代，经济基础建设的日益完善离不开上层建筑的辅助影响，礼仪制度是约束人们言行举止，维善其道德修养的重要影响因素。唐代礼仪制度在不断传承的基础上力求创新，并对当代社会的礼仪文化产生深远影响。严谨的王权礼仪对于当代国家管理、外交交涉具有很好的借鉴之处;完善的礼教规矩、孝道规范引导世人正确的道德价值取向;丰富的礼乐文化对后人的艺术修养具有良好的熏陶。大唐盛世衍生出的丰富的礼仪文化硕果对于现当代社会的进步发展具有深远的意义影响。

关键词：礼仪;政治体制;外交礼仪;孝文化;礼乐制度

1唐代礼仪文化情况概述

唐代是中国历史上封建社会中集政治、经济、文化、科技、艺术综合发展，繁荣昌盛的朝代，不仅对中国后来的社会发展产生良好的推动作用，周边的诸多国家也深受唐代发展的影响，共同繁荣。在唐代的礼仪文化中，上到王权贵族礼仪制度、下到平民社会中的礼孝尊崇，礼乐舞蹈文学、衣食规范考究、节日祭祀文化等皆对中外文明进步发展具有重要的推动作用。政治制度推行的三省六部制有效制约官权垄断，对当今我国的省市县层级划分层层管理具有宝贵的借鉴之处。唐代将孝文化置于首位，规定子女赡养老人是必须尽到的义务，唐朝时期的孝礼文化对于当今时代的百善孝为先具有深远的影响意义。唐代时期，礼乐文化更是展现出一派繁盛之景，宫廷为乐舞提供专门的演奏地点如太常寺、教坊，唐玄宗时代更是奠定梨园鼻祖的地位，为戏曲曲艺的传播作出极大的贡献，对后世的戏曲艺术发展起到厥功至伟的作用。

2 唐代政治体制对于国家体制的影响

2.1唐代政治体制对于国家管理体制的影响

唐代所实行的政治制度是在沿用隋朝制度的基础上，进行了严谨的改善，当时的目的是为了加强中央集权。在中央设立三省（尚书省、门下省、中书省）;尚书省下设六部：吏、户、礼、兵、刑、工;一台—御史台，监管中央和地方官吏;五监—掌管文教的国子监、手工业生产少府监、土木建设将作监、军器制造军器监以及水利工程建设都水监，九寺分别为掌管祭祀的太常寺、皇室饮膳的光禄寺、宾器仪仗卫尉寺、皇族族谱的宗正寺、牧羊牲畜太仆寺、刑法断案大理寺、礼仪制约鸿胪寺、仓古储备司马寺、财货贸易太府寺。此外，地方设立州县两级制，县下设乡。乡下设里，层层管理，体制严谨。唐朝所确立的体制制度奠定了后代官僚政治制度的基本框架和运作模式，政府机构权责明细，职能分工具体明确，公文处理具有严谨的程序步骤，很大程度上推进社会管理的进步发展。

唐代的政治体制具有很强的灵活性，在适应社会发展的过程中不断进行自我完善，正如唐太宗所言：“以天下之广，四海之众，千段万绪，须合变通”。唐代前期的对于政治制度下属的令、式进行数次大规模的修改，当其不能适应社会发展时，立即采用随时颁布的制敕进行调整，随后，制敕便成为了其日常行用过程中的法律文书。

现当代我国具有中央国家机构和地方国家机构俩种，在实行民主集中制的基础上，权衡制约，共同发展。省—市—县—乡—村的分级管理在形式上与三省六部制具有相似之处：层层管理，权利制衡，防止拉帮结派滋生腐败气息。全面从严治党，是十九大报告的重要内容之一，习近平总书记在十九大报告中指出：“反腐败斗争形势依然严峻复杂，巩固压倒性态势，夺取压倒性胜利的决心必须坚如磐石”。防止腐败除了官员自身以身作则，制度制约也十分关键。唐代时期对于三省六部制的完善，权衡制约，防止个人水平不足出现的失误，以及杜绝权利集中造成贪腐。我国目前实行的中央-地方分级管理，是对当时的制度体制的更加完善，取其精华去其糟粕，是适应时代进步发展的产物。唐代的政治体制的积极作用以及其适应社会发展的灵活性对于当今我国的管理体制具有重要的借鉴意义。

2.2 唐代王权礼仪对于国家外交的影响

在中国古代，外交礼仪是象征国家的重要表征，它是一种外交实体，具有重要的实质内涵[1]外交礼仪属于唐代五礼（吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼。）中的宾礼。其中具体包含“蕃主来朝以束帛迎劳、遣使戒蕃主见日、蕃主奉见受蕃国使表及币、皇帝宴蕃国主（国史）[2]。第一项“蕃主来朝以束帛迎劳”具体是指唐朝大使在蕃主拜见皇帝之前一日，去往蕃主所在居住地，拿着束帛慰问远道而来的番薯国国主，蕃主要身着本国国服，立门口迎接大使，行礼，在进入屋内后宣读制书，蕃主再次行礼，大使返回，蕃主出门相送并挽留，二者行互礼，大使回朝，蕃主返回屋内。蕃主入朝，此时鸿胪接待其入朝堂。唐代外交会见的礼仪之详细，其目的皆在宣扬其皇权的至高性，巩固与藩国之间的关系。笔者不才，可将“持束帛”理解为现在外交事宜中的物品相赠，诸如美国特朗普总统夫妇对中国的来访，我国国家领导人特设国宴宴请其夫妇，并邀其欣赏我国国粹京剧表演，“赠礼仪”宴请宾客，以表对友人远道而来的慰问。用礼仪符号来维系国家之间的和平共处，自古以来就是一种文化式的和平交流。“外交官”在唐代可谓意义重大，唐朝时期经济繁盛，国力盛强，诸多周边藩国皆来拜访，当时的鸿胪可以说就是今天的外交官，负责外交接待各项工作。不单要有与友人相处的智慧，同时要兼具独当一面的魄力。维系国家之间的和睦关系。唐朝设置礼宾院，掌管国内少数民族和外国君长、使节的接待任务，唐朝对于外交往来重视可见一斑。《旧唐书 李靖李绩传》记载：鸿胪寺寺卿唐俭曾出使突厥国。处理其国家投降事宜，在处理过程中，既没有伤及该国可汗的颜面，同时暗中考查当地的地域风情，维护大唐统治。再诸如张骞出使西域造就的丝绸之路，玄奘西游天竺国的佛学文化传播与借鉴。唐代的外交在设立严谨的机构上，派遣能者出使，接待访问，传播文化思想。外交机构的职能分化、细谨的礼仪拜访程序、访问过程中的思想内容传播，皆对于中国的外交交流活动具有重要的借鉴之处。

3 唐代孝文化对现代社会的道德影响

中国自古以孝为重，孝道是中国的一种特有的文化表现。在唐代，孝礼仪制度有了更大的发展。赡养父母是子女必须履行的义务，甚至一些官员会因其父母不在其任职地方，而选择让父母迁移任职地点，或者自己进行职务调任，以求尽赡养之孝义[4]。唐代颁布唐律中，规定凡有不孝父母者，皆以不孝之罪给予处罚。可见唐代对于孝礼仪的重视，我国《宪法》现规定，成年子女具有赡养扶助父母的义务。唐代的孝律规在一定程度上影响了中国孝文化的发展。同时，物质上的赡养还不足以，精神上的尊重也十分重要，朱熹集曾注明：”色難，谓事亲之际，惟色为难也”所谓色养，即子女要顺承父母颜色，对父母给予精神上的慰藉。《贞观政要》卷五对于唐代明相房玄龄的记载：“司空房玄龄事继母，能以色养，恭谨过人，其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧，尤其柴毁。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬，遗寝床、粥食、盐菜。”古人的孝道礼仪至今扔可被借鉴学习。启迪后人不仅为父母提供物质上的扶助，时长陪伴亦更为重要。

4 唐代礼乐歌舞对于现代社会的艺术熏陶

礼乐音乐是指伴随礼仪举办过程中的音乐伴奏[4]，诸如祭祀过程中的雅乐。从古至今礼仪文化皆伴有礼仪音乐。唐代时期的礼乐形式可谓达到一个鼎盛时期，国家经济发展繁荣鼎盛，推动文化艺术不断进步。唐代宫廷设立四个大型音乐演奏机构，分别为：大乐署、鼓吹署、教坊和梨园[5]其中唐玄宗李隆基创建梨园，奠定戏曲鼻祖。唐玄宗个人喜好慷慨激昂的胡乐，倡导胡部新声，为中国传统音乐注入新的元素，其创办的梨园以教习法曲为主，并对入梨园学习的宫女臣子进行严格的培训。后来延伸到戏曲行当，也就有了当今的入戏园先拜李世民的梨园弟子。唐朝时期的的演奏乐器堪称空前，王昭君琵琶演奏一曲《昭君出塞》至今对于后人学习琵琶演奏具有深远的教学意义。此时期的箜篌先后被传入日本朝鲜等国家，对于当今中国宣扬传统乐器具有重要的推动作用。排箫的悠扬旋律被后人吕冰，高明引用排箫变奏《春莺啭》再现唐代乐舞。总之，唐代礼乐歌舞的盛行对于中国传统音乐的宣扬起到了举足轻重的作用。

5结语

繁盛的朝代铸就辉煌的历史，唐代时期的礼乐制度在政治、人文、艺术方面皆对后世产生了深远的意义。我们应该在古人优秀的礼乐文化中熏陶自己，优秀自身素养，做到以礼待人，不断进步。

参考文献：

[1]古獭奈津子《遣唐使眼里的中国》p2

[2]]刘婷.唐代王权礼仪对日本王权礼仪的影响[D].陕西师范大学，2011.

[3]李颖.唐代礼仪的伦理探析[J].中南林业科技大学学报（社会科学版），2009，3 （04）：10-12+87.

[4]陈鹿 浅谈唐代礼仪音乐繁盛的原因[J]黄河之声 2014.9