思想的交换

余敏

本课是广州市信息教育中心与香港中文大学联合主办穗港“一课两讲”网络教研活动中的一节优秀公开课，得到香港大学评委们的一致好评。本课选用的是香港中二级语文教材，也是原沪教版七年级下第七单元第十四课。2017年在 全国“一师一优课一课一名师”晒课活动中获得教育部优课奖。

生：（一起）老师好！

师：同学们好，请坐！今天我们一起来学习一篇文言文《小人无朋》，它节选至欧阳修的《朋党论》。这篇课文的学习任务很简单，一个任务是读，要多读。我们不但要读出韵味，还要熟读成诵。第二个任务就是悟，悟这篇文章的道理、情理，然后联系生活，学以致用。现在我想问问同学们，在预习的时候，读过几遍了？有同学愿意朗读一下吗？

生1朗读全文

师：读得真好！刚才我们这位同学读得字正腔圆。朗诵一篇文言文，我们可以从哪些角度进行点评呢，谁来点评一下？

生2：我想点评她读得好的地方，她读文言文时，用自己的情感去读，而且她划分句子去读。

师：划分句子去读？

生2：就是读出了节奏。

师：对的，非常好，还有吗？

生3：因为这篇文章是选自欧阳修的《朋党论》，我了解到背景，他是因为被他敌对的大臣污蔑结成朋党，于是他奋笔疾书写下了这篇《朋党论》。所以我认为他在第三段的“及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。”应该读出一种隐含的气愤。

师：她结合文章背景来理解，认为还要达到一种情感的高度，要读出气愤的情绪来。非常好，可见你预习得很到位！谢谢你，请坐。刚才大家的评论有从节奏方面评论，有从情感方面评论的。确实，我们要读好一篇文言文，有很多东西要讲究的，如读音、节奏、语气、语调、情感等多个方面。这些都需要我们在理解的基础上才可以读好，读出一番韵味。刚才这位同学读书的节奏就掌握得非常好，我们全班同学也试着以她的这种节奏，来读一下这篇文章。（师展示PPT课件中已标注好节奏的原文）（全班朗读）

师：读出了节奏，文意也就逐步清晰了。刚才我们说要在理解的基础上读出一番韵味。那么这篇文章，大家在理解上有没有出现什么问题，字、词、句方面有没有障碍呢？下面请同学们用这个句式发言：我发现______词或句子不太理解，请同学们帮助我。（PPT展示）

生4：小人无朋，“朋”这个字我不太理解。

生5：我认为“朋”是指朋友。

师：朋友，是我们普通意义上的朋友吗？好的，请坐。有没有同学持不同意见？

生6：我认为“朋”是指志同道合的人。

师：同学们都站在现实生活的角度，把“朋”理解为朋友或志同道合的人。刚才有同学讲到这篇课文的背景，是涉及到朋党的问题。那么朋党是什么意思？

生7：贬义词。

师：是的，贬义词。什么样的团队，我们称为朋党？

生7：勾结的人。

师：勾结在一块的团体，他们的目的是干嘛的？

生7：爭权夺利的。

师：还有吗？“你跟我的意见不一样，我就排斥你”，这是什么？

生8：排斥异己。

师：是的，勾结在一起争权夺利，排除异己的一些人就称之为朋党。因此朋党这个词，我们一直以来都认为是贬义词。但是欧阳修在这篇文章中提到的“小人无朋”的“朋”，还是这个意思吗？这个问题有待于我们等会儿一起去深挖的。还有其它不理解的吗？（生没有回答）

师：看来大家都没有疑问了。那么老师来考考你们。（PPT展示4个加点词和两个重点句子）

生9：“惟君子则有之”的“惟”，我认为是“只”的意思。

师：我们刚刚学过的一篇文章《木兰辞》里就有一句话带有“惟”字的。

生9：惟闻女叹息。这个“惟”也是“只”的意思。

生10：“暂相党引以为朋者”的“引”我认为是互相拉拢的意思。

师：拉拢，拉。这个“引”我们有没有学过？

生10：有的。《陈太丘与友期》中的“下车引之”的“引”是“牵、拉”的意思。

师：太好了。引就是牵、拉的意思，那么“党引”就是拉扯勾结的意思。接下来的“或利尽而交疏”中的“疏”，意思比较简单吧？

生11：我认为是疏远。

师：嗯，交情疏远、疏浅了，请坐。后面的“则同心而共济”中的“济”，这个有难度吗？有个成语叫做……

生（一起）：同舟共济。

师：同舟共济，同一条船渡河，所以这个“济”字就是“渡”的意思。可见我们可以从现代成语里面了解文言文字词的意思。下面的“及其见利而争先”中的“及”，我们在哪篇文章中见过？

生12：《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”的“及”是“等到”的意思。

师：从这些词语的解释上我们可以小结出两个方法：1.很多的文言实词都可以借助学过的知识来理解。2. 我们可以借助一些成语的意思来理解。因为很多成语都保留了古义，这些都是帮助我们理解文言文字词的好方法。接着我们看两个句子，请同学们解释。（PPT展示）

（学生回答省略）

师：是的，看来这些都难不倒大家。接下来我想请四位同学解释一下文章大意，每个小组推荐一名同学，我们把每个自然段梳理一遍。

（学生回答省略）

师：解释得很好！接下来我想请每个小组讨论一下，你认为这篇文章中，有没有最触动你的句子？从这些句子中你读出了什么，想到了什么？下面开始。

（学生小组讨论）

师：停。刚才各个小组都讨论得很激烈，下面我想听听你们的发言，谁先？

生18：最触动我的句子在第三自然段。“当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”这句话说出了小人为了利益，顾不上亲朋好友，见到利益就争先恐后，所以小人没有朋党。

师：小人没有什么样的朋党？

生18：没有志同道合的朋友。

师：是的，小人没有志同道合的朋友。刚才从这段话里我们发现，小人结朋，最后有哪几种情况？当他们有共同利益的时候，会怎样？

生（一起）：暂时结为朋党。

师：但一旦看到利益的时候就会？

生（一起）：争先恐后地抢夺。没有利益的时候，交情就疏远了。

师：甚至会怎样？

生（一起）：反过来互相残害。

师：是的，即使兄弟亲戚也不例外。可见小人面对利，他会舍弃什么？

生（七嘴八舌）：亲情、友情、爱情、道义、道德。

师：是的，也就是说为了利益一切都可以抛弃，这就是小人结朋的特点。对于小人，我们在朗读这段话的时候，要读出怎样的语气呢？

生（一起）：气愤、愤怒、指责的语气

师：是的，既然要读出一种指责的语气，我们的语气是偏重，还是偏轻？

生（一起）：偏重。

师：哪些词我们要重读？

生（七嘴八舌）：伪也、贼害、利禄也、货财也。

师：好，我们试着把这几个词重读，读出指责的语气。开始——。（全班有感情地朗读）

师：“虽其兄弟亲戚，不能相保”不能相保啊，这是多么令人痛心啊！所以最后一句，我觉得是一字一顿的去读，虽其兄弟亲戚……

生（一起读）：不—能—相—保。

师：很好！

师：从这段话中我们读出了小人的特点是？

生（一起）：好利禄，贪货财。

师：是的，这是他们结朋的三种情况。对于小人，我们应该抱着怎样的态度？

生19：我们应该避而远之，不要亲近他。

师：接近他了，你觉得会怎么样？

生19：近朱者赤，近墨者黑啊。

师：说得好！有可能两种结果，一种结果是被小人残害，还有一种是被他带坏，所以我们要远离小人。我记得《出师表》里有这样一句：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”前汉后汉，正因为对小人态度的不同而导致两种相反结果。在现实中，也是同样的道理。

同学们，还有哪一个句子触动了你？

（有删减）

生21：“以之修身，则同道而相益;以之事国，则同心而共济;终始如一，此君子之朋也。”君子是有很好的修养，大家志趣相投、取长补短、同心协力、共同前进，始终如一，一心为国效力，这就是君子的朋党。

师：君子的朋友，无非是两种，一种是个人的朋友，为提高自身修养的;还有一种就是为国事的，事业上的朋友，这些朋友都是同舟共济、同道相益、互相帮助的。那么对于君子，我们要读出怎样的语气呢？

生（一起）：赞扬的。

师：我们要心怀崇敬去读这些句子，因此我们的语速要慢一点，深情一点。（师范读）

全班深情朗读。

师：还有句子要品吗？

生22：“故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。”我觉得这句话与“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”有点像。君子是正直的人，他们交朋友是淡如水，轻轻地问候对方，在别人有困难的时候默默帮助。而小人交朋友是为了眼前的利益，如果有利益就会争先恐后，他们只是酒肉朋党。

师：她这句话说得太好了！我们用掌声鼓励一下！君子之交淡如水，君子交友，没有很多的忐忑，没有很多的忌讳，他们的心灵是坦诚的，信念是相通的。还有赏析吗？

生23：我比较喜欢第二段的第一句话：“然臣谓小人无朋，惟君子则有之。”这句话很直白的讲出了整篇文章的观点，虽然不是在开头的时候就直白的讲出来，但是它反驳了第一段的观点，显得文章的观点更为突出。

师：君子是有朋的，小人是无朋的。嗯，这一句话是作者的观点。还有补充吗？

生24：小人无朋，惟君子则有之。子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”意思是君子团结而不勾结，而小人是勾结但不团结。我觉得欧阳修这里指的“朋党”，并不是贬义词，而是君子他们团结一心，一起为国家效力。子又曰：“君子矝而不争，群而不党。”群而不党的意思是他们团结但不勾结，所以我认为欧阳修指的“朋党”应该是这个意思。

师：啊，你太厉害了！请坐。她引用了论语中的话：“君子周而不比，小人比而不周。”这个“比”字，我简单画一下（师板书 “比”字的象形）。大家看，“比”字就像两个关系密切的人，手拉手肩并肩，一副勾肩搭背的样子。所以这个“比”就是勾结的意思。 “周”是周围的意思，整句话：君子与周围一圈的人，都相处融洽，很团结，他不会与其中的某一些人勾肩搭背，结成一个党派。但小人就不是这样，他可能跟某些人因为利益勾结在一起，却不会与周边的人都团结。谢谢刚才那位同学的引用，太棒了！

师：我们来看看第一句话，有没有同学想分享的？（生不答）

师：君子与君子以什么为朋，小人与小人呢？

生（一起）：君子同道为朋，小人同利为朋。

师：是的，君子是以道、义相结合的。这里我有一个疑问，君子能否同利为朋呢？君子就一定不能追利吗？君子也食人间烟火，他也要高品质的生活，我们怎么理解呢？

生25：老師，我认为君子也要利的，但是“君子爱财，取之有道。”

师：你说得真好！因此这个“利”，是建立在什么基础上的？

生：道。

师：是“道”引领下的“利”，我们君子也可以去追取利。我们可以发现，“道”和“利”它们并不是绝对矛盾的，如果两者可以统一的话，我认为是达到了最高的境界。“道”引领下的“利”，用现代语言来讲，就是我们要在合法、合理的情况下获取利益。而“利”，也有集体的大利和个人的小利之分，为了大利，我可以舍弃小利。如果道和利发生冲突，两者不能兼得时，我们就要崇尚道，而淡薄利！通过刚才的分析，我想请全班同学再把文章读一遍，读出你的情感来，注意读小人和君子部分的情感和语气。（全班朗读）

师：好的。这篇文章，我们找一段话，试着背一背？（有删减）

师：好！欧阳修提出的是君子有朋，而论语里的“君子周而不比，小人比而不周”是说君子无朋，那老师有个疑惑，君子到底有朋无朋？同学们要不要讨论一下？

（小组热烈讨论）

师：停，请同学来谈谈你是怎么理解的。

生26：我觉得君子应该是有朋的，因为在唐朝年间，44岁的李白和33岁的杜甫因一次巧合而结识，他们都互相钦佩。虽然他们相差11岁，但依然不能妨碍他们的友情，那是因为他们以诗歌结友。

生27：我也认为君子是有朋的，从伯牙与钟子期来看，伯牙善弹琴，钟子期善倾听，所以他们两个结成了知音。

生28：我认为君子是没有以利相交的朋友，只有以德相交的朋友。

师：好，我觉得这句话挺有意思。

师：大家都认同欧阳修的观点君子有朋，但老师有一个困惑，有很多君子是遗世独立的，有一个君子，他一辈子都活在自己的桃花源里，过着避世的生活，他很孤独。这个人就是陶渊明，那他有朋还是无朋呢？这个问题大家怎么理解？生（沉默、思考）

师：陶渊明在那个时代不愿意同流合污，所以他是孤独的，但是他致力于他的诗赋，他的文学创作，同时也致力于建设自己的精神世界。你们有没有发现，在他之后的时代，他赢得了很多人的认同和追随，就是在我们现代，都有很多人是他的粉丝。

生（一起）：是的。

师：所以我们认为真正的君子是怎样的呢？请看看这段话，我们一起朗读一遍。（PPT展示）

生（齐读）：君子拥有一颗赤子之心，即便君子孤独了，他也会创造一个世界，创造许多心灵的朋友;他的那顆赤子之心，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱。

师：好的，这句话来自《傅雷家书》。在这里，老师也有几句话送给大家：亲爱的同学们，培养自己优秀的品质以吸引更多的朋

友，这是人生最美好的事，没有什么比一群有头脑、正直善良的朋友更能丰富一个人的生命。当你走过一切浮华与喧嚣之后，你会发现这样的你和这样的朋友才是最可贵的。好，今天的课就到这里，下课。

生（一起）：谢谢老师，老师再见。

基金项目：广东省教育科学“十三五”规划2017年度研究项目，学校德育特色品牌研究，2017JKDY57。

（作者单位：天河区少年宫）