一句古语的启示

韩亚莉

摘要：中华文化博大精深，很多古人所说的话，都有着相当强的哲理性。而易经中的“天地否，地天泰”一句则为笔者留下了深刻的印象。在文中就结合当前中国的发展，对易经中“天地否，地天泰”所带来的启示进行探讨，以期可以为更好地了解当前中国的发展。

关键词：易经;中华文化;启示;天地否;地天泰

中图分类号：G634 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2019）07-0286-01

中华文化源远流长，博大精深。其中古人所说的好多话，哲理性很强，至今耐人寻味。最令我难以忘却的是二十多年前读到的一句：天地否，地天泰。

？“天地否，地天泰”，這是《易经》里的一句，也曾作为卦词。天为乾，为阳;地为坤，为阴。古人讲，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。如果夭（乾）处于地（坤）之上，则事物运行处于杂乱无序，即“否”的态势;相反，如果地（坤）处于天（乾）之上，则事物运行处于井然有序，即“泰”的状态。其中包含的哲理适用于古今社会的政治、经济，乃至教育等各个领域。下面肤浅地谈一下自己对这句的理解。

从社会发展的角度来看，乾（天）上坤（地）下，乾气居于地气之上，社会便不太平，难发展，难进步，正所谓出现“否”的局面。在中国封建社会，一直强调君权神授，恪守君臣父子、上下尊卑的封建等级制度。在乾气压迫下，地气下降，因而社会发展往往裹足不前，常出现官逼民反，改朝换代，割据混乱的局面。回顾整个中国古代史，凡出现国家衰败、乱世的局面，无一例外都是当朝者暴殄天物、滥用民力、政治黑暗、祸国殃民的结果。如夏桀的暴政最终被商汤而灭、殷纣王的暴政最终招来周武王讨伐、隋炀帝的暴行又输掉了“开皇之治”的大好局面等。

这句古语中的“地天泰”，则强调乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降。认为只有地气居于乾气之上，这一升一降，互相交合，才能顺畅通达，告诫君主要善于调节顺理，以成就天地交合之道，要佑护天下百姓，使他们安居乐业。“地天泰”思想从孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”中得到很好的体现。《君王与百姓疏》中讲到：“故百姓为一国之根本，君王如花树之茂石，源不深不可望流之远，坳不固难以求山之峻！…君之视民如土芥，则民视君如寇仇！”大凡中国古代出现的盛世局面，如文景之治、光武中兴、开皇之治、贞观之治、开元盛世、康乾盛世等，君王无不在自觉或不自觉地领悟到了这一点。比如，唐太宗李世民曾坦白地说：“君，舟也;民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”这些盛世局面均有一个共同点就是统治者吸取前朝灭亡教训，注意调整统治政策，如：轻摇薄赋，减轻刑法，提倡节俭，鼓励农耕，整顿吏治，完善制度，善于纳谏，任用贤臣等。正是由于这些亲民爱民举措提升了地气，国家才呈现出政治清明、社会安定、经济发展、国力强盛的局面。

在现今社会，国家重视“三农”问题，大搞民生工程，倡导民权，保护妇女儿童，抵制腐败，推行巡视制度等等，都与这一句古语的思维相吻合，都是力图改天地否，变地天泰，使地气上升，乾气下降，促进社会进步和谐发展。

今天，站在教育者的角度重新思考这句古语，会对我们的工作大有裨益。我们整天面对的是一帮年幼的孩子，可以牵强地说，我们教师就是天，是乾，学生是地，是坤。因此在对待学生问题上，如果乾气太重，压制地气，唯师独尊，或采用简单粗暴行为对待学生，必然会失得其反，使教育陷入“否”的局面，这也与我们的教育初衷相违背。作为教育工作者，也应放下架子，接地气。正像新课改理念所倡导的，要倡导民主、平等、和谐的师生观。在课堂上，更要提倡营造一种民主、开放的课堂氛围，让学生敢想、敢说、敢做。只有提升地气，学生的思维才能活跃，智力才能得到开发，教学才能取得应有的效果。同时，只有提升地气，也才能改变传统教育“天地否”的局面，让教育呈现出“地天泰”的新景象。

参考文献：

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