蒙古族文化传承与发展思考

【摘 要】 本文作者透过自己跨文化的生活经历，反思当前蒙古族文化传承和发展存在的问题。探讨蒙古族文化传承和发展的对策：政府和学校层面，要高度重视民族文化的发展;推动民族文化艺术、体育进校园;推动民族文化进课堂;强化蒙汉双语教学。

【关键词】 蒙古族文化;民族文化传承发展;对策

一、引言

我从小生活在中原汉文化环境里，随着父母工作的调动，我跟随父母来到内蒙古鄂尔多斯市准格尔旗。以往对内蒙的了解，主要来自电视剧和媒体的宣传，了解蒙古族是北方的游牧民族，畜牧为主，逐水草而居，草原上有各式各样的蒙古包。内蒙古有羊毛衫、吃不完的牛羊肉、蒙古族从小喝牛奶。也在课本、电视、网络上了解到成吉思汗统一蒙古，先后统一了天下，文治武功非常伟大。当我真正来到准格尔旗求学的时候，才发现内蒙古自治区并非是全是蒙古族，而是汉族人口占了大多数，随着蒙汉民族的交往交流，互相学习彼此的文化，蒙汉成为真正意义上的一家亲。

随着年龄的增长，随着我对蒙古族文化了解的增多，蒙古族的名字很有意思，我也让蒙古族同学给我起了一个蒙古族名字——那拉，意思是太阳，向太阳一样爱笑。去同学家做客，参观博物馆，我才慢慢发现蒙古族文化远不是我心目中的蒙古族民族符号。尤其是朋友参加一次那达慕大会，从那达慕大会的入场仪式中可以认知搏克服饰、苏勒德、哈达、骑手、马头琴、勒勒车、蒙古包等文化符号及其意义，从竞技内容中会获得有关赛马、搏克、射箭、蒙古象棋等比赛的知识和智慧。第一次看到赛马比赛，赛手竟然不是坐在马鞍上，而是脚踏马鞍、臀部悬空、身体前倾的姿势，参赛的都是年轻人，都是比较“瘦小”的人，这让我十分震撼。再一次让我感受到蒙古族人民勇敢、智慧、自信、热情、豪放的民族性格。

伴随着现代化、信息化、城镇化的推进，民族文化的发展步履维艰。从中原到内蒙地区求学的我，有了独特的跨文化的生活经历，随着年龄的增长，再结合我自己的观察和反思，谈一谈蒙古族民族文化的一些困惑及解決路径。

二、困惑

1、“商店贩卖的民族文化”，“隐藏在民族博物馆里的文化”

随着年龄增长，我了解到的蒙古族文化越来越多，街道两边的商场里有蒙古族特产，如马奶酒、牛羊肉制品、风干羊肉，有我最喜欢吃的烤全羊、烤羊腿、手扒肉，但是更令我震撼的是蒙古族的工艺品，比如狼牙项链、牛角梳、羊毛毡画、银质酒器、蒙古族壁挂画、蒙古族传统刺绣等等，对了还有漂亮的小靴子。但这些都是“商店里贩卖的民族文化”、“隐藏在民族博物馆里的文化”。牧民失去了原有的牧场、牛羊，以至于人们的生活方式发生了变化，游牧文化走向了农耕文化，草原变成了耕地，逐渐变得和中原老家一样，种植玉米、大豆，大街上，看不到蒙古族特色建筑、特色服饰、手工艺品，现代化、城镇化推进下，由钢筋混凝土建造的现代都市，现代汽车、摩托车，再也看不到蒙古包、成群的牛羊。蒙古族人民历经千百年来形成的人与人、人与自然的生存智慧却成了“落后”代名词，人们追求现代化的物质享受的同时，带来的是环境污染严重、生态恶化。

2、整齐划一的校园文化

校园是我们生活、学习、交往、活动的重要场所，学校的建筑、大门的风格、教室内墙壁的贴纸、走廊、餐厅、操场等无不潜移默化影响着我们的身心成长。但从整体上，学校的校园文化和中原的学校没有差别，如果不是知道班级有蒙古族学生、学校蒙语授课的班级，我都不会意识到这是个多民族学校。学校只有办公楼里贴着蒙古族特色的壁画，教师办公室有一些民族工艺品，还有一些用蒙语写的警示名言。在校园里看不到蒙古族特色服装，不仅如此，蒙古族学生对话交流的语言也是汉语，语言是文化的载体，如果一个民族连自己的母语都没人讲了，那这个民族距离灭亡也不远了。

3、课外的游戏、体育活动中，很少有体现蒙古文化特色

课外活动是我们最向往的事情，但也和中原一样，跑步、站军姿、自由活动，从小学、初中到高中都是这一套模式，尽管能达到磨练我们意志力、增强我们体制、培养团结合作的能力，但是这种体育活动缺少创意，无法带动班级学生的参与意识。反而那些喜闻乐见的民族体育项目在蒙古族学校开展的红红火火，我们只能用羡慕的眼光看着隔壁学校丰富多彩的民族文化活动，既能达到锻炼身体的目的、和谐身心发展，也能通过民族体育活动感受民族体育所包含的蒙古族的生存智慧。

4、缺少“民族文化渗透”的课堂教学

课堂教学过程中再次让我深刻的认识到，学校所有的教育都是以应试为目的，凡考必教、凡教必考，哪些不会进入考卷内容的重要的蒙古族民族文化很少在课堂上呈现。教师按照教材照本宣科，枯燥乏味。我们学校教师毕业于教育部直属的六所师范类院校，他们多是来自中东部地区的汉族教师，几乎没有接触过少数民族，对蒙古族文化了解也非常少，课堂教学中很少专门涉及蒙古族历史、生活、人文方面的内容，更鲜有蒙古族的神话、传说、史诗、故事、歌谣。叙事诗中保存了有关天地万物起源和人类产生的哲学观念，记录了蒙古族的生活和精神文化，当然蒙古族各式建筑中也包含了丰富的数理化的文化知识。

三、相关的对策思考

蒙古族文化是中华民族文化的重要组成部分，传承中华民族文化是每一个中国人的责任和义务，而不仅仅是蒙古族人自己的使命，更应该是生活在这片热土上的每一个人。

1、政府和学校层面，高度重视民族文化的发展

政府要高度重视民族文化的发展和创新，让博物馆里的文化“活”起来，如打造特色民族村寨，保护蒙古族文化的同时吸引更多的游客了解蒙古族文化，以此形成良性循环;推动蒙古族那达慕大会进校园，让更多的学生接受蒙古族那达慕文化教育，从小培养学生热爱民族文化的使命感和责任感。

学校领导必须高度重视民族文化的传承和发展，一方面学校校园文化展览增加民族文化的部分和内容，如宣传蒙古族历史、人文，不仅仅关注蒙古族特色饮食、民族工艺品。更要通过这些去学习蒙古族民族文化的历史发展，关注游牧民族的生态文化环境，以及人类社会变迁过程中，蒙汉文化交往交流的历史，帮助我们了解人类和自然和谐相处的智慧，人与人和睦相处的哲学;在长廊里悬挂蒙古民族美食、服饰、道具、传统节日等为内容的宣传板，营造浓郁的艺术氛围。走进班级，独具特色的班级布置、应该渗透着民族文化及班级文化，潜移默化培养学生的民族文化自豪感和自信心。

2、推动民族文化艺术、体育进校园

蒙古族传统文化习俗，如摔跤、赛马、射箭等竞技项目都体现了蒙古族尚力、尚武、尚智、尚勇的英雄主义性格特征、开放灵活的思维模式和顽强的意志品质，有助于塑造学生正直、勇敢、机智、敢于拼搏的信念。例如可以开设蒙古式摔跤、蒙古象棋、民族舞蹈、马头琴、四胡、民歌、书法、版画、剪纸特色班;射箭、武术、花样跳绳、蒙语口才等特色班;努力开发体现学校特色的校本课程，使我校学生可以根据自己的爱好，自由选择参加特色班活动。这些喜闻乐见的方式最有利于学生的参与。寓教于乐，既达到了和谐身心的目的，也有助于让更多的人了解蒙古族文化，让民族文化得到有效的传承。

3、推动民族文化进课堂

学校顶层设计，推动民族文化进课堂。考虑学校教师大多数来自中东部的汉族，很少接触民族文化，可以采取以下措施：

其一，邀請熟悉蒙古族文化历史相关的人员，进课堂讲授相关民族文化历史的发展脉络;其二，要加强师资培训，培养教师文化敏感性，不仅关注民族文化的物质载体，如牛羊肉、羊毛衫，还有民族工艺品。更要关注这些民族文化载体所蕴含的民族文化精神价值，发现蒙汉文化的共同性和差异性，促进不同民族学生交往交流交融;其三，加强师生合作，共同完成民族文化探究项目，如课堂教学中有意识渗透民族文化符号，增强蒙汉文化的联系，一方面有助于培养学生的民族自豪感和自信心，也有助于培养学生学习的兴趣，同时渗透民族文化有助于激发学生学习的好奇心。

4、强化蒙汉双语教学

蒙古族学习汉语，是为了更好适应主流社会，在这个社会中获得更多的文化符号资本，但是母语是一个民族的灵魂，要强化母语的教学和学习。从另外一个方面讲，儿童是语言发展的关键期，在学前阶段应该有意识的培养学生蒙汉双语的学习，不仅仅是蒙古族学习汉语，而且汉族也要学习蒙古语。这样蒙汉语言才是一个平等地位，双方互相承认和尊重，民汉关系才会真正实现“三个离不开”。

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【作者简介】

李佳睿（2002—）女，内蒙古鄂尔多斯人，内蒙古准格尔旗第一高级中学.