对联，可以是一种生活方式

□王胜观

头顶高粱花，脚踩黄泥巴。如今的农民形象还这样吗？

当然不是了。他们放下锄头，可以拿起笔头。拿起笔头，可以赢得彩头。

今年国庆前夕，首届中国农民楹联大赛颁奖庆典在山西运城举行。来自全国各地的十六位农民楹联创作者，从一千多应征者中脱颖而出，摘得奖项。从某种意义上讲，这标志着第一代农民楹联家的诞生。其时组委会还别出心裁，组织三个当地方阵现场竞技，他们是万荣通化镇方阵、闻喜寺底村方阵和河东楹联一百单八将方阵，队员们现场对句抢答，十分投入，气氛热烈。

深秋时节，笔者再赴晋南寺底村采访。寺底村2012年被中国楹联学会授予“中国楹联文化村”，村口高高树起醒目的大牌子。采访归来，温顺、李世民、潘开基等等操着厚重晋南方言“对对子”的联老汉群像，还在脑海里浮现。

寺底村里喜好对联者尽管身份不同，有退休教师，有老农民，有在外打工的，有自己做生意的，但他们的业余时间和精神生活，都与对联捆绑在一起。涵泳其中，反复摩挲，乐斯在斯，那种随心惬意由内发出。

有华人的地方就有对联。过年贴对联是祈福，开业贴对联是招财。除此之外，对联还有强大的文学功能。我们曾试图用广告语推介对联，比如“两行文字，品读中华”，比如“对联短小，打开中国文化”。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。对于绝大多数联友来说，对联显然不可以作稻粱谋。但饱暖之后拿来赏玩，悦己，益人，不失为一种雅趣。

作为最短的文学形式和民俗样式，对联呈现的只是大海上的冰山一角，它海面以下的体量更加巨大，那是中国传统文化的宏深根基。学习对联牵引出来的读书习惯，以及对联的兴观群怨之于村风世人，都是应该肯定的。学习对联，对于我们树立对立统一思想、树立辩证思维和阴阳平衡的概念亦有旁助。幼时诵学对句和经典读物，对于宇宙大道、四时节令、人事伦常、花鸟虫兽、物产器皿等等都会有雅正之记忆，对做人作文还是今后进学，皆有裨益，可谓受用一生。

对联好比蜂蜜。蜂蜜不是生活必需品，但是加上一勺，搅匀，生活会变得甜蜜而芬芳。

对联可以是一种生活。在晋南寺底村，在其他不少地方不少联友当中，赏学对联已是一种很好的生活方式。