语文的本真是传承

浙江省诸暨市暨阳街道新世纪小学 陈江峰

——读《旧文重读》中大家们对语文教育、教学的论述，就是我们现在还在思考的，感觉现在我们依然徘徊在原地，拿着探路棒在长满杂草的莽原中探索，现在专家很多，主张很多，却依然不敢断言哪里才是中华语文教育、教学的正确的方向。

《旧文重读——大家谈语文教学》选编了朱自清、夏丏尊、胡适等大家关于语文教育、教学的精彩篇章，这些文章涵盖了语文教育、教学的各个方面，如语文的发展方向、文言文的教学、古代文学欣赏、语文学科的考试等，从总体上说，他们在语文目标、课程构建、教材编写、文言学习、教学方法等方面给我们留下了可供借鉴的思想。

其中林砺儒先生的《语文教师是经师，也是人师》一文提出了“语文教师是经师，也是人师”的观点，认为要提高语文教学质量，首先要提高教师的学识修养，语文是基础学科，就是说它无所不包，用得到的知识甚广，教师必须是一位学识渊博的人（经师）。语文是人生中无所不在的现象，要教好语文就必须对人生有丰富而深入的体验，尤其对儿童、青年有透彻的了解（人师）。俗话说“经师易得，人师难求”，本文强调中小学语文与大学语文中文系的不同，提出基础知识与基本技能的训练。作者从遣词造句、阅读写作、分析教材，谈到备课、作文命题、批改，几乎涉及每一个环节，丝丝入扣。对今天的语文教学仍有很大的启发作用。现在奢谈“人文”“创新”“探究”“质疑”的文章层出不穷，感觉很多一线的教师都变成了搞研究的语文教学的专家，很多师范毕业生很善做课件，用多媒体，但不善板书的不在少数，社会上有人说一个人的字写得难看，戏言“字写得像大学生”“保卫汉语”“保护汉字”绝非危言耸听。说不定将来有一天我们要向曾经师从我们的周边汉语系国家学习汉语、学习汉字的书法，而汉字以外本属于华夏的文化被周边国家据为己有的“端午”“孔孟儒学”就是我们沉痛的教训。我们做语文教师的真该想一想，自己的责任有哪些，我们是不是要追逐“时尚”，随波逐流，我们离“经师”和“人师”到底还有多少距离，正是需要我们大家一起努力的理由。

个人很推崇《小学语文教师》轰轰烈烈在进行的中华经典诗文诵读的活动，但感觉力度还是不够，大概许多人还在追逐“时尚”，“创新”自己的“亮点”以成就出名的功利，或者是被考试牵着鼻子走，满足社会的需求，或者习惯于教育主管部门的行政手段，课程教材怎么编，就怎么教。私下一直认为基础教育主要还是担承文化传承的功能，让经过三千年历史冲刷的金子般闪光的中华文化扎根于年轻一代人的心中，让他们为自己是个中国人而骄傲，为中华灿烂悠久的文化而自豪。给举着“与世界接轨”的“雉鸡毛”某些外来学科降降温也是有必要的，毕竟13 亿中国人，高比例的劳工不需要某些外语，提前某些外语的教学说轻了是一种资源的浪费（师资浪费，学生精力浪费，与减负相悖）。说重了可能是历史的罪人，中华文化慢慢消失，拉丁文字取代了汉字，就像三百五十多年前强大的大清满族统治了汉族人民，“反清复明”偃旗息鼓，而汉文化（汉字）却让强大的大清满族消失一样，满族人现在仅仅标榜自己是满族人一样。中华大地假如藏族人、新疆人忘记了自己的文字，忘记了自己的语言，只知道汉语、汉字，他们也不会那样闹腾个不停，文化比强权更能统一人们。台湾某政党拼命割裂中华文化，进行去中国化运动，他们认识到了文化于统一的作用，对于其主张分裂的阻碍。

现代人应该重拾经典好好充实脑袋，很赞赏我们新世纪作为学校特色的经典诗文诵读活动，感觉我们的力度还不够，让我们齐心协力创造各种载体，组织各种学生有兴趣的活动，把经典诵读的学校特色推向高潮，让中华文化深深扎根于新世纪学子心中。

启功先生的《夫子循循然善诱人》中的陈垣先生提出怎样教书之九条，就是做教师应该遵循的规矩，言近旨远。有一条“人脸是对立的，但感情不可对立”，站在讲台前的教师应该听听，所有位高一等的“长”们都应该听听。此乃和谐之真谛。如今要做好语文教师，守住三尺讲台并不容易，“世人谁不逐炎凉”，有些学校领导进行企业式管理、家庭作坊式管理，大家奋起追逐名利波起的浮躁与教育的朴实无华总有些隔阂。学生不是划一的商品，校长不是老板，组长不是监工、教师不是工人，这点大家是不会有异议的，曾经有几个同事奔着某些学校的高薪去了，中途回归，有人直言在那里教书感觉人家是资本家，教师是工人，没有一种主人公的感觉，教书拿不出多大的劲头。人性化管理胜于严厉的制度管理和物质的刺激。

而课堂总归是实在的，现在在公开课上教师为了赢得听课者的好评，动就“质疑”“探究”“合作”，课堂热热闹闹，结果常常把简单的问题复杂化。如今文本与口语一致，多数文章学生一读就明白，教师的质疑、探究将大好的时间用在嘴皮子上，热闹以后，学生究竟学到了什么，恐怕只有施教者自己明白，有且只有“课堂热热闹闹，补课踏踏实实”来花费学生的时间了。现代汉语教学条件下，教师讲授、学生听永远是最简捷有效的学习方法，是其他学习无法替代的。我听过有名望的特级教师开设公开课，许多还是一支粉笔，一块黑板，给学生留下很大的想象的空间，而不是直观的、花哨的、演绎得一览无余的、让学生无需思考的课件。并不是自己反对用课件，“该用则用”，其实我们无需为了听课者的一句赞赏而让学生浮躁不实。

本书共录入了30 多位名家的42 篇论述，读后感触很深，打开我们的思路，扩大我们的视野，去思考我们的文化，去思考我们的教学，有很大的指导意义，借其中两篇做一点偏颇之言。