浅析吴歌传承和保护的现状及对策

程文文

【摘要】吴歌是我国的非常宝贵的非物质文化遗产，具有悠久的发展历史，和丰富的文化底蕴。吴歌是吴语方言地区的广大民众所创作的一种文学，吴歌口口相传，代代相惜，具有浓厚的地域特色，生动形象地体现了吴地人民的生活和习俗，在我国的文学史中，占有极为重要的地位。但随着社会的不断发展，人们的对于传统的文化的认知正在逐步的降低，吴歌的保存和传承面临着极其严峻的形势，甚至出现了传承人断层的现象，对传统的文学的吴歌造成了极大的影响。

【关键词】吴歌;传承和保护;现状及对策

【中图分类号】J607                             【文献标识码】A

前言

吴歌起源于江苏的吴地，属于一种民谣，带有浓郁的地方特色，其本身具有温柔敦厚、含蓄缠绵、隐喻曲折等特点，在我国的古代文学史上占有重要的地位，与唐诗、宋词并列，甚至在明代被称为“一绝”。吴歌具有数千年的发展历史，经过无数的人民的智慧的发展，得到了极大的提升，但由于近年来，人们的对于传统文化的重视程度不足，致使吴歌的传承与保护面临着严峻的问题。

一、吴歌的文化价值

吴歌是古代吴地人民，在生活和文化发展的形势下，所创作的一种能够准确反映出当地人民生活态度，以及文化发展状况的文学形式。其中包含有吴地生活的多个方面，从劳作、社会文化到时事政治等多个方面的文化研究。与其他的文学形式不同，吴歌的语言丰富，在创作中，运用了赋、比、兴等多种手法，来完成对歌谣的渲染和铺垫，其中以比兴和烘托手法居多[1]。吴歌的用词造句朴素，且句式灵活多变，没有明显的格式限制，在创作过程中，一些作者为了强化其中所表现的感情，经常使用长句。吴歌的类型大致分为几种：引歌、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌等，吴歌的曲调大都柔和流畅、委婉起伏，如行云流水一般，给人一种舒缓身心的感受。

吴歌不仅仅是一种传统的民谣，更是代表了吴地几千年的文化发展历程，以及对于生活和自然地热爱，具有非常高的文化价值。

二、吴歌文化的传承保护现状

（一）文化环境的变化

吴歌是我国传统文化中，一项重要的组成部分，因此，吴歌的流传风格，以及创作、发展的环境，受古代生活环境的影響较为明显[2]。而随着社会文明的不断发展，文化的风格、形式都发生了巨大的变化，当前的人们对于文化的喜爱风格是多种多样的，但主要以现代文化为主，人们更加喜爱带有明显现代风格的流行音乐，以及网络文化等。吴歌的文化发展环境，以创作风格，在当前的文化环境中，虽然极具自身特色，但也明显格格不入，随着网络文化，以及流行文化的快速更新，对吴歌的文化生存环境造成了极大的冲击。

（二）人们的心理发生了明显的改变

当前的社会文化，人们更喜欢新的文化作品，以及不断更新的网络文学等。吴歌作为传统文学中的一项重要组成部分，在现代社会的文学环境中，很难得到充足的文化发展空间。很多人认为学习传统文学中的吴歌，在当前的文化发展环境中，受到了严重的限制，很多人由于对外来文化的盲目崇拜，导致吴歌的生存发展环境产生了巨大的变化。很多人甚至轻视、抵触我国的传统文学，对吴歌的保护与传承造了极大的阻碍。

（四）吴歌的传承人断层问题

吴歌是一个口口相传、代代承袭的传统文学形式。传承，对吴歌文化的传承与发展的一项重要阻碍。在当前的文化发展形势中，文化的传播与传承形势都有力极大的不同，很多文化在传播发展中，文化的传承更注重文化的直接含义，以及相关的都更加简单、直接，相关的文化内涵也更为浅。吴歌做为我国的传统文学，其本身含有非常深刻的内涵，其中的词句与曲调与现代的文化差异巨大，学习和理解存在很大的难度[3]。而且，经相关单位的调查发现，吴歌的传承者的文化水平大多不高，对于乐谱的了解程度低，甚至处于空白的状态，完全依靠脑力记忆，来进行口口相传，导致一部分吴歌的丢失，对吴歌的传承造成了极大的困难。且近年来，人们对于传统文化的传承意识不足，很多风格的吴歌无法寻找到合适的传承人。

（一）依存环境遭破坏

吴歌是我国的非常重要的非物质文化遗产，依据我国古代吴地不断地发展，随着社会文明的不断发展，机械化生产模式，正逐步成为农耕的主要形式，农耕对劳动力的需求正在逐步的减少，越来越多的农村劳动力被解放出来。而吴歌体系中的劳动歌，是古代劳动人民在劳作的过程中，所唱的歌，随着劳动力的解放，很多人都失去了那种劳动的感觉，劳动歌的依存环境也在不断地缩减，这是很多吴歌遗失的共同问题。

吴地在我国是非常著名的“鱼米之乡”，拥有非常好的自然环境以及发展地位，随着经济建设的快速发展，许多现代化建筑正在逐渐的取代，传统的建筑形式，许多自然村落正在逐渐变为新的文明小区等，现代化建筑群。这些变化都对吴歌的生存环境造成了巨大的影响，很多吴歌的语言、风土等都失去了原有的生存环境，因此，正在逐步走向消失的境地。

（二）知音难觅观众少

观众，是保证文化传播和传承的重要基础，如果文化和观众之间有一方不存在的话，那么就会导致另一方也会很快的消失。随着社会文化的不断发展，人们的风俗喜好，以及对许多文化的理解都在不同程度的改变，而吴歌作为吴地传统文化的代表之一，受到文化变迁的影响极大。经相关单位的调查表明，在古吴地对吴歌了解的人寥寥无几，听说过吴歌的只有很少的一部分，大部分人对于吴歌的印象都十分模糊，大多数年轻人对于吴歌则是一片空白。这给吴歌的传承和保护都带来了极大的困难，失去了观众的认同和参与，使吴歌的保护和发展陷入了更大的困境。

（三）传唱趋向静态化

吴歌的传承，要依靠口口相传，这种传承形式对吴歌的传承和发展，带来了极大的影响。吴歌作为吴地的一种脍炙人口的山歌，被广泛的流传着，而且，吴歌的重点在于传唱，在于带动观众的参与度和情绪[5]。而由于吴歌传承的过程中，缺少曲调的记载，是吴歌的传承和发展，存在明显的缺陷，从古代的《乐府诗集》《清商曲辞》，到近代五四运动期间所搜集的《吴歌甲集》《吴歌乙集》，再到上世纪八十年代所编著的《吴歌遗产集粹》等，都只有歌词，却没有任何的对应的乐谱的记载，导致了吴歌中，存在严重的缺陷。在吴歌申请非物质文化遗产时，由于缺少对应的乐谱，导致吴歌组中被列为民间文学类别。吴歌缺少对应的乐谱，且相关的创作人员，文化水平不足，口口相传的过程中，所代表的含义，以及情绪等很难准确的传承，导致吴歌传承过程中，出现了明显的偏差。

四、吴歌传承与保护的对策

（一）利用數字化技术完善吴歌的传承与保护

吴歌，作为我国传统文化中，重要的组成部分，保护和传承的措施建设，是十分重要的。大部分的吴歌缺少对应的乐谱，导致本身存在严重的缺陷，且吴歌是利用口口相传的传承方式，来进行传承，这对吴歌的保护和传承工作，在无形中增添了许多风险。因此，可以利用数字化技术，来完善吴歌的保护和传承工作，将配有对应乐谱的吴歌，让相应的传承人来进行演唱，然后，将演唱的录像通过数字化技术进行保存，这样不仅能够记录吴歌的歌词，还能准确的记录吴歌的乐谱，使后来的传承人，能够更好地感受吴歌中所表达的感情[6]。利用数字化技术进行保存，能够极大提升保护质量，数字化技术的相应设施不会被遗忘、发霉，最主要的是不会出现失真的问题。

（二）加强吴歌的传承机制建设

吴歌的传承当前所面临的最为严峻的难题，因此，为了保证吴歌的传承稳定，相关政府单位，必须做出相关的针对性的保护措施。针对当前的吴歌传承现状做出详细调查，准确的记录不同的风格吴歌传承，以及相对应的传承人，并对相应的吴歌传承人做出相应的财政补贴，鼓励吴歌的传承机制建设，针对某些情况特殊的传承人，可以针对性的做出帮扶工作。对相关的传承人做出相应的管理措施，对一些对吴歌传承和保护作出突出贡献的人，做出相应的奖励。

在加强吴歌传承保护的同时，还要加强对吴歌传承人的培养，可以借鉴其他非物质文化遗产传承的形式，来完善继承人的培养。当地政府单位，可以建设独立的吴歌保护机构，然后，引导有兴趣的年轻人进行吴歌的学习，并定期开展吴歌的宣传活动，让吴歌能够走进吴地人民的生活，走进孩子们的校园，提升民众对吴歌的认可程度。

（三）保护吴歌的依存环境

吴歌传承与保护的工作中，环境问题也是非常重要的，当前吴歌濒临消失，在很大的程度上，受到环境的影响。因此，在吴歌的传承与保护的过程中，应努力让吴歌回到其原本的创作环境中，这样才能更好地对吴歌进行保护和传承。吴歌的创作，与传统的生活环境息息相关，因此，在保护与传承的过程中，应尽可能的回到传统的生活环境中，包括：农耕、生活习俗、自然等多个方面。或者可以将吴歌的传承与保护融入到吴地的某些自然景区中，这样，不仅能够强化吴歌的传承与保护质量，还能提升自然景区的文化特色。

五、结论

综上所述，吴歌作为我国传统文化的重要组成部分，应加强对吴歌的传承和保护工作建设，虽然，社会文明不断地进步，但传统文化是先人们留给我们的宝贵财富。相关单位应利用科学技术手段，加强对吴歌的保护，以及传承人的保护，并做好未来传承人的培养，让吴歌能够得到更加有效地传承与保护。

参考文献

[1]于志新.舟山渔歌传承保护刍议[J].管理观察，2019， 6（13）：88-90.

[2]王松.苏州吴歌保护与传承的现状及前景探析[J].苏州科技大学学报（社会科学版），2018，35（4）：85-91.

[3]吕琳.论吴歌的地域特色[J].苏州科技大学学报（社会科学版），2009，26（3）：79-83.

[4]周作人.中国民歌的价值.周作人民俗学论集[M].上海：上海文艺出版社，1999：103.

[5]顾劼刚.吴歌小史[M].南京：江苏古籍出版社，1999：603.

[6]冯梦龙.明清民歌时调集（上）[M].上海：上海古籍出版社，1987.