中国形象演变史的研究成果

据笔者调查，最早关于西方中国形象的演变史的综述性著述是英国学者雷蒙·道生（Raymond Dawson）的概述性文章《关于中国文明的西方观念》 （ “Western Conceptions of Chinese Civilization”），刊在其选编的汉学论文集《中国遗产》（The Legacy of China,1964）第一个章节中。该文概述了从中世纪到“二战”期间西方中国形象的各种“神话（myth）”，即虚假与起误导作用的中国观及其产生的语境。显然是从这篇概况出发，三年后道生出版了《中国变色龙：关于中国文明欧洲观的分析》（The Chinese Chameleon: An Analysis of European Conceptions of Chinese Civilization,1967）。作者把在欧洲视野下的中国文明比喻成“变色龙”，旨在强调恰如自然界中的变色龙会因环境变化而改变其身体颜色，欧洲的中国形象也总是根据欧洲不断变化的文化语境而发生演变，与中国的现实并不一定产生对应关系。该著所参照的文本有游记、纯文学作品、史学、哲学著作以及报刊，选择的标准是那些在欧洲的中国形象建构过程中有重大影响的作品。时隔三十余年后的1998年，美国史学家史景迁(Jonathan D.Spence）出版了《大汗的伟大大陆：西方思想中的中国》（The Chan’s Great Continent.China in Western Minds,1998）。本著的写作框架和讨论时限与上述的《中国变色龙》类似，其特点是重视经典作家——尤其是18世纪以来的想象文学作家对于西方中国形象塑造的贡献。同一年，华人学者张隆溪的英文专著《强大的对立面：中国比较研究从两分法到相异性》（Mighty Opposites.From Dichotomies to Difference in the Comparative Study of China, 1998）也在美国出版，第一章“关于他者的神话” （“The Myth of the Other”）探讨了自17世纪至现当代的西方文化史中不断变化的中国形象问题，其理论出发点是萨义德（Edward W.Said，1935—2003）“东方学”中关于西方话语体系对于东方的建构。澳大利亚学者麦克勒斯（Colin Mackerras）于1999年出版了专著《西方的中国形象》（Western Images of China, revised ed.）修订版。该著的时间跨度从古罗马时代直至出版前夕的1998年，重点在当代（即1949后）的中国形象。因此，进入作者视野的不仅是图书杂志，更有新闻记者的报道与现代媒体（如电影、电视节目等），它们都成为本著重要的中国形象建构者。以上三部专著、两篇综述是目前笔者所能看到的域外对于欧洲（西欧）乃至西方（西欧、北美与澳洲）的中国形象的整体研究。在国内，对于西方的中国形象进行历时性系统研究的有周宁的《天朝遥远——西方的中国形象研究》（上、下卷， 2006）。在该著中，作者旨在建构所谓六种西方的中国形象类型。同时，作者还在西方现代性精神结构中探讨七个世纪西方中国形象生成的“潜在动机”。该著是目前为止规模最大的一部有关西方中国形象研究的专著，但其过于注重形象类型学的建构和形象生成与演变的理论化分析，在笔者看来这种虚幻的中国形象规范性与理论规约性，在很大程度上遮蔽了西方中国形象的多样性与复杂性。（秋叶）