品味审美表达，落实“语言建构与运用”核心素养培养

徐安辉

温儒敏在论述语文教学的本质时说“语文讲授的是语言表达的技能技巧，语言是交际的工具，语言的感觉和使用很重要”，“学语文主要是要学会表达，学会熟练准确地使用汉语”[1]。语文学习要培养听、说、读、写的能力，听、读是前提和基础，说、写是过程和结果，而结果的实现，指向的是表达的方式和技巧，即如何把想说的内容运用最恰当的方式、准确而巧妙地表达出来。“他山之石，可以攻玉”。[2]文学是语言的艺术，中学语文教材中选编的文学作品，堪称中外文学发展过程中大浪淘沙后的精品，不仅对学生的情感态度和价值观有极其重要的熏陶感染作用，其表达规范得体，语义贯通顺畅，词能尽达胸臆，独特且形象、生动、准确、凝练的语言，更是学生学习仿效和实践应用的典范。立足于文本语言，挖掘其中蕴含的教学素材，在品读鉴赏的创造性思维活动中，感受文字之美、语言之美、情感之美、思想之美，使学习者凭借课文这个“例子”“得法于课内”“得益于课外”，落实“语言建构与运用”核心素养培养目标，具有重要且不可替代的作用。

一、品味鉴赏重要词句

“人类是语言的动物，是一种以词语为生的物种，所以如何使用语言，如何理解语义必然是人类思考、分享和辩论的主要话题之一”[3]。于漪曾说：“一篇好的课文总有一些言简意赅、言简意深、言简意丰的关键词句、重点词句，教学时注意把握这些词句，引导学生用重锤敲打，使其中所饱含的思想情操溅出耀眼的火花，照亮学生的心灵，引起他们的共鸣。”[4]《义务教育语文课程标准》（2011年版）关于阅读明确要求：“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”

一篇课文的重要词句是指那些作者苦心经营遣词造句，意蕴丰富而又深刻，聚焦整篇文章思想和情感的词句或语段，对其“体味和推敲”既是抵达文本内核、理解深层意蕴的有效手段，也是学习语言运用的重要途径。鲁迅《故乡》写二十余年后再见闰土，当“我”很兴奋地叫他“闰土哥”时，闰土却恭敬地叫我“老爷”，这一声“老爷”所传达的不仅是闰土对“我”的态度变化，更深刻的意蕴在于揭示闰土心灵世界的变化——封建传统造成人与人之间的冷漠、隔膜及闰土精神的麻木，“明明是当年的伙伴，却自觉卑微。这种卑微，既不同于阿Q，也不同于祥林嫂。阿Q和祥林嫂还能有自己的话语，有其最后的（虽然是扭曲的）自尊和独特的逻辑。而闰土的无言只能说明他更为麻木。”[5]《老王》是一篇叙事抒情散文，作者用质朴的文字叙述了“文革”期间与普通“小人物”老王交往的三件事，把对老王的同情、宽容、感激与敬仰，蕴含在外部过程、动作和对话的叙写当中，最后仅用“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”直接抒情，文章戛然而止但“愧怍”留给读者无穷的回味，激发探究其丰富内涵的思维冲动。作为情感脉络的高潮所在，作者为什么“愧怍”，仅仅是因为老王送来了自己舍不得吃的鸡蛋和香油，而“没有请他坐坐喝口茶水”？“因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？都不是。”品味“老爷”“愧怍”的深刻内涵及折射的思想情感，领悟作者独具匠心的构思和语言表达技巧，无疑是两文阅读理解语言实践活动的关键所在。

立足重点词句的品味鉴赏，可以把意蕴丰富深厚的词句作为切入点，生成关涉文本内涵和思想情感的具有召唤力的教学主问题，并由此设计具有内在逻辑关联的子问题，激发学生思维，通过学生课前自主学习，课堂教师有效指导，在师生、生生合作探究活动中，理解文本深刻内涵，感悟作者情感意脉，获得言语内容和形式完美结合的创造性体验。具体探究的问题应该围绕重点词句本身的意义、在文本言语结构中的作用和意义、在文本情感结构中的作用和意义、在文本内容结构中的作用和意义等创设。曹禺曾在其《语言学习杂感》中说：“我们学习语言，就是要寻觅、体会、找到‘语与‘意之间的最精微的关系，搜索语言艺术家们以及人民生活里最美、最好的语言，是如何用最恰当的言辞，表达难以表达的思想和感情的。”品味推敲《雨巷》“寂寥的雨巷”的“雨巷”是实写还是象征，如果是象征，象征什么？为什么“雨巷”是“悠长”而“寂寥”的，它们的深刻内涵是什么？“雨巷”的凄清悲凉表达了诗人怎样的心境和感怀？为什么诗人非要用“丁香”形容姑娘？是实写还是另有蕴意？用“丁香”喻愁和中国古典诗词传统有怎样的关联？《雷雨》写在周家的客厅，因为劳资纠纷鲁大海与周朴园发生冲突，周萍动手打鲁大海，梅侍萍的“你是萍——凭，凭什么打我的孩子？”“我是你的——你打的这个人的妈”等富有动作性的简洁台词所揭示的作为母亲，面对自己三十年未见面的亲生儿子，人物复杂的内心矛盾及弦外之音，这些重点词句的品读和鉴赏，能使学生在语文学习中，通过问题探究过程中多向度的思考和体验、理解，丰富心灵，拓宽眼界，帮助学生更深入地理解课文，更能品味出语言的精妙和艺术之高超，获得语言的积累和语感及品读语言能力的提升，促进“正确、熟练、有效”运用语言文字素养的全面建构。

二、品味鉴赏修辞运用

修辞是作者根据要表达的“题旨情趣”而进行的语言材料选择活动，其根本目的在于通过新颖独特的言语创造，极尽能指地传情达意，增强言语的艺术感染力，激发读者与文本的情感共鸣。揣摩、辨析修辞，细腻地品味作品中富有魅力的语言，体会表情达意的得体性，是语文教学“学习别人运用语言的好习惯”“养成自己运用语言好习惯”的重要实践活动。

修辞手法的运用融入了作者的主观体验和情趣，理论上的修辞表达作用，要在具体的语境中通过品鉴而感知、体悟。语文阅读教学不仅要让学生理解写了什么，更重要的还要明白是怎样写的，也就是运用怎样的艺术手段，达到对表达思想情感的最好呈现，内容与形式完美结合。得意而忘言必然会导致语文教学立足语言文字、在品味鉴赏语言文字中学习并运用语言表达技巧根本目的的缺失。郁达夫《故都的秋》中写“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”，运用排比概括、强调、突出北國之秋“清”“静”“悲凉”的特点，把主观之景与客观之情有机融合成文章的基调和底色，然后与江南之秋对比。江南之秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨”“只能感到一点点清凉”，因此，“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”“总看不饱，尝不透，赏玩不到十足”，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”通过具体的细腻描摹，表现其“独特的风姿，独特的色彩，独特的音响，独特的韵味，独特的意境”，在悲秋与颂秋的融合中，寄寓深沉的忧思、孤寂与落寞之情;沈从文《边城》开头写四川过湖南，一条官路近湘西边境的“茶洞”小山城，小溪旁边的白塔，白塔下住着的一户人家，“这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗”，排比修辞的背后，既写出了湘西世界的古朴，人与自然的和谐相融，更留给读者艺术的空白，唤醒思维的想象。类似如上例举的修辞运用，丰富了言语的内涵，显示出言语者颇具匠心的审美表达，值得品味其蕴意和学习者学习借鉴。

品味鉴赏修辞运用，学生品读是前提，师生探究赏析是根本。品读，就是要在反复的诵读中，体味语言文字或清新典雅、或简约凝练、或平实自然、或优美细腻的审美风格，感受蕴含在文字中的情思流动，培养语感，积累体验，涵养出口成章的口语表达能力;探究赏析，就是在熟读成诵的基础上，以修辞辨析、鉴赏修辞之妙和艺术效果、明晰表情达意作用为指归，巧妙设计合作探究问题，通过层层剥皮和多角度体悟，深入到文字的内核，明确不同修辞的语言特征及运用前提条件，能结合“题旨情趣”分析具体语境中修辞运用的表达效果和作用，在与文本和作者的交流对话中，由感性的言语现象上升到语言的规律认知。《卖炭翁》的言语表达技巧在于运用了对比，作者为什么要用对比手法写卖炭翁？为什么要把卖炭翁和使者进行对比？文章中具体从哪些方面进行对比的？外貌和动作的对比描写有什么深刻内涵？不同人物的对比突出了怎样的社会现实本质？表达了作者怎样的情感？同样是对比手法的运用，在《我与地坛》中，作者把地坛虽荒芜却充满生机与“我”不幸瘫痪却自我伤害;我精神崩溃，不顾母亲的感受常来地坛与母亲忍受着痛苦却总是顺着“我”;“我”再来地坛，希望看到母亲的身影而母亲却已不在;往昔母亲常来看“我”，“我”却不理不睬等方面进行对比，其所要表达的真正内涵是什么？从“我”对母亲的转变中，寄寓了“我”怎样的生命认知变化？蕴含了母亲对“我”怎样的情感态度？如何理解作者的表达用意和目的？这些问题的探究，是深入理解文本内涵的过程，也是品味作者如何把矛盾的两个方面有机统一，形成相辅相成的比照和呼应，增强艺术效果和感染力的过程。感受修辞在具体语言环境中的奥秘和意义，培养学生用“简洁、通俗、生动”的语言“准确地表达思想，表现鲜明的感情，形象地描绘客观事物、阐明道理”[6]的言语表达能力，是品味修辞运用的根本目的。

三、品味鉴赏意象选择

《易经·系辞》中说“书不尽言，言不尽意”，“圣人立象以尽意”，意思是说“书是不能完全表达作者要讲的话的，言语是不能表达我们的心意的”，“圣人树立象数的规范，以竭尽未能完全表达的心意，使人因象以悟其心意”。叶朗在《中国美学史大纲》中说：“从美学史的发展来看，‘赋‘比‘兴这组范畴，正是对《易经》的‘象这个范围的进一步规定”，《诗经》正是通过“赋”“比”“兴”等艺术手法，将抽象的情、理、思寄寓在具体的景、事、物上，增强了艺术表现力和感染力。“岁有其物，物有其容;情以物迁，辞以情发”[7]，就具体文学作品而言，作家“独照之匠，窥意象而运斤”[8]，“神于物游”创造出思想和感情的复合体，从更广义的层面理解，“象”为言语形式，“意”为深层意蕴，二者内在的逻辑关系即为用怎样的客观物象，寄寓了怎样的思想情感，这时的客观物象不再是单纯的客观存在，而是着上了作者的主观感情色彩，是抽象的“意”的具象化，也是具体的“象”升华为深刻意蕴的借代，寓“意”于“象”，“物色尽而情有余”[7]。

品味鉴赏意象选择，最重要的实践活动是在理解阅读的基础上，能走进作者的情感世界，回归作者创作的原初情感状态，体悟“情感”与“物象”之间的关系以及在“情”“景”交融中实现和谐完美的艺术呈现。《再别康桥》是徐志摩1928年秋到英国重游剑桥大学所写，剑桥大学曾经是诗人追寻政治理想，与林徽因交往留下一段刻骨铭心美好情感记忆的地方，当诗人再次游历剑桥时，自然会引发对过去康桥生活情境的追忆，尤其是他的“康桥理想”的破灭，信仰个性绝对自由理想的难以实现，深爱之人林徽因又别他而去，美好过去与现实状态的矛盾冲突，激起诗人良多感慨和复杂情感。而要把这种自在的情绪表达出来，直抒胸臆只能成为痛苦的呼喊和发泄，而且不仅不能言说更不会感动他人。诗人的艺术匠心在于没有具体描写所经所历，而是把重游康桥重温破碎的旧梦和凄婉哀绝的“告别”之情，寄寓“云彩”“金柳”“青荇”“清潭”“星辉”等自然物象，把康河景物人化，把自我情感物化，创造出体现诗人思想情感的康桥形象，含蓄表达告别一种欲语还休、欲罢不能，深藏心底的难以启齿的复杂情感。“云彩”高洁、祥和、轻柔，用“西天”修饰，其色彩斑斓和美好是诗人美好康桥记忆的象征，与“轻轻的”“悄悄的”内心情感了断吻合。康河翠柳被夕阳染成“金柳”，对萦绕于心的远去伊人的美好回忆，使诗人把其幻化成“新娘”，虚实相生，“金柳”的“艳影”“在我的心头荡漾”，寄寓对林徽因怜爱、追想、怀念与不舍等刻骨旧情。油油的“青荇”在水底軟泥上“招摇”，似乎以其摇曳的柔媚，绾住了诗人追求“康桥理想”的心，哪怕是做一条“水草”也心甘情愿，承受康桥如“柔波”般短暂而美妙的爱情之河的爱抚，依恋之情真挚缠绵。诗人在见证与林徽因划小船谈理想话未来的“清潭”追寻如“彩虹似的梦”，但现实是“浮躁”揉碎了“彩虹”，唯剩下碎片沉淀于潭底，旧梦难以追溯，理性告诉诗人只有“悄悄的”告别，不“带走一片云彩”，在看似潇洒和毅然决然的背后，是诗人无限的怅惘失落和感伤。这些意象的选择，记忆中的经验之情与眼前的现实之景浑然一体，康桥形象与诗人形象完全融为一体，在拟人拟物的诗情画意中完成了情景交融的审美表达。

余虹在其《文学作品解读与教学》中认为诗歌的“象”包括“意象”“意境”，“意”指“情感、寓意与哲理”;散文作品中的“象”指其中所写的“人、事、物、景”，而“意”则是寄寓其中的“思想、情感、寓意与哲理、多种意义”;小说中的“象”指的是“人物、环境、情节”，剧本中的“象”是“角色（语言）、矛盾冲突、场景”，而“意”是表达的主题。姑且不论余虹对文学体裁“意”与“象”的内涵要素概括与传统意义上的“意象”解释有何不同，但对语文教学而言，它使我们从更系统的层面切入文学教学的本质，回归语文的真味，建构更切合学生思维和语言品质发展的语文课堂。朱自清《背影》通过看见父亲“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他要穿过铁道，要爬山那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子”。正是一系列动作描写的“象”，充分展现年迈体胖父亲给我买橘子的艰难，蕴含父亲对“我”深沉无私的爱和深切关心的“意”，读之感人肺腑并潸然泪下;孙犁《荷花淀》中写水生与妻子的话别，仅用“你总是很积极的”“你走，我不拦你，家里怎么办？”“你明白家里的难处就好了”。三句看似抱怨的人物言语的“象”，突出表现了革命战争年代，农村劳动妇女水生嫂的温柔贤惠、深明大义的心灵美的“意”。在鉴赏诸如此类文学作品语言过程中，立足审美表达，辨析“意”与“象”之间的内在逻辑关系，探究感觉和经验的情感记忆内容，感受“意”的表达过程中“象”的选择的完美和谐统一，体悟其所内涵艺术张力的深刻性与感染力，既是凭借“例子”获取语文知识的过程，也是培养语言表达能力的实践过程。

四、练习迁移鉴赏能力

语文学科实践性的重要内涵，要求以学生的自主实践为主要方法，在活动中学习、运用语文，发展语言文字能力，提高语文素养。品味鉴赏是凭借课文的例子，学习审美表达的语言实践活动，但能不能把经历与体验、感受与领悟而获得的方法与经验，迁移转化为语言创造能力，在自我语文实践中表现出来，还需要通过说、写训练活动学以致用。练习依据品味鉴赏活动内容，可设计与之相关联的专项训练，也可设计综合学习实践活动，既可在课堂进行口语表达训练、微写作训练，也可在课后通过主题作文，运用所学审美表达手法。通过自主学习、合作探究的方式，找出学习课文中的关键词句并分析其内涵和意义，提炼概况文章主要内容，概述故事情节，学习文章写作以核心辐射全篇的构思方式。《荷塘月色》景物描写美在修辞手法的运用，那就要设计运用比喻、拟人、排比等修辞手法，描写熟悉自然景物的微写作或作文训练。《祝福》对祥林嫂的刻画主要用“画眼睛”的方法，可让学生通过描写人物眼神的变化，表现人物内心世界和精神特点的写作训练，也可明确人物描写方法，分别进行外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写专项练习，或者综合运用多种人物描写方法塑造人物形象练习。通过精准练习“在真实的语言运用情境中表现出来”“在语言实践活动中积累与建构”，培养学生的言语表达能力和品质。

文学是语言的艺术，对文学语言的品味鑒赏看起来是形式的品味，而在根本上是思维的训练，以课文中的例子为凭借，养成言语表达斟词酌句的良好习惯，发展言语建构思维能力是语文教学的主要活动之一。“对语文教学而言，最糟糕的是对语言视而不见，如果对语言视而不见，那教学只留下干巴巴的作品内容的解读了，即使引导学生讨论，也会架空了作品在作品的上空飘来飘去。”[9]落实语言中心地位，善于发现教学文本语言的精妙，以问题为中心，激发学生的思维，以合作探究为实践方式，引导学生在审美中“感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美”，学会鉴赏语言，积累语言运用经验，借鉴表达技巧，提高学生读、写能力，建构语言核心素养，不失为语文教学切合学科本质的策略选择。

参考文献：

[1]温儒敏.中学语文是人文教育而非文人教育——答《语文教学与研究》杂志记者，温儒敏论语文教育[M].北京大学出版社，2010.

[2]刘勰.文心雕龙·知音.

[3]史蒂芬·平克.思想本质[M].浙江人民出版社，2015.

[4]于漪.语文教学谈艺录[M].上海教育出版社，2012.

[5]孙绍振.经典小说解读[M].上海教育出版社，2016.

[6]张寿康.文章的语言，张攻非主编.大师教语文[M].广西师范大学出版社，2015.

[7]刘勰：文心雕龙·物色.

[8]刘勰：文心雕龙·神思.

[9]包建新等.语文教学设计与案例分析[M].浙江大学出版社，2012.