古代叙事诗赏析

古代叙事诗作为诗歌的一个类别，以其独特的叙事方式来表达诗人的情感。如何对叙事诗进行解读？探究古代叙事诗的教学方式，感受叙事诗的独特魅力，培养学生鉴赏能力，主要从以下两个方面来分析：

一、借事抒情

古诗词中的叙事诗一般都有简练的叙事和完整而集中的情节，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意。最早的如《诗经》里的《氓》《无衣》《硕鼠》，还有南北朝时的《木兰诗》《孔雀东南飞》等都是叙事诗的经典之作。到了唐代，李白、杜甫都写过很多叙事诗。白居易和元稹等人更是提倡“新乐府”运动，主张“歌诗合为事而作”，也开始大量创作叙事诗。与古代的民间叙事诗不同，那些由具体诗人创作的叙事诗歌被称作文人叙事诗。如李白的《静夜思》《赠汪伦》《听蜀僧浚弹琴》，杜甫的《闻官军收河南河北》《江南逢李龟年》，白居易的《卖炭翁》《观刈麦》《琵琶行》等都属于文人叙事诗。

诗歌是心声的外化，并不是无事生非，无中生有。《礼记·乐礼》中说：“人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”诗情的触发，都是由“物”引起的。这个“物”，可能来自自然，可能来自社会，也可能来自于人生。古代的社会生活已离我们远去，古人的情感世界也不同于现在。阅读的时候，首先注重的应该是事情发生、发展、结束的过程，但还要把诗中的叙事放置在特定的历史背景中，才能更好地感受诗人的内心，从而领悟更加广阔的世事人生。诗人不能脱离他的时代，诗篇不能脱离诗人的情感。

二、借事说理

中国古代文人叙事诗既抒情又说理，阅读时需要将二者区别对待，不能把它与写景诗混为一谈。有些叙事诗里面列举了很多物象，读者就把它们作为意象来看待，企图就此推知诗人的感情，不但没有结果，还会对古诗阅读产生错误解读。

古代诗人在向人们讲述道理的时候，一般都采用生动形象的手法，既耐人寻味又不显得直白，这样对读者的阅历和悟性是一个极大的考验。读者首先要具备辨别抒情和说理的能力，还要具备一定的概括能力，诗中一些简单叙述往往是给说理作铺垫，要在这些简单叙事的基础上对其中的哲理反复品味。詩中一些形象化的说法都是来自于生活现象，读者要注意联系生活。对一些古今差别较大的生活行为，诗歌一般都会给予注释。  如南宋诗人陆游晚年所作的《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”如果从意象入手去理解此诗，会发现里面并没有使用任何意象。标题“冬夜读书”表明这首诗是在叙事，而“示子聿”表明这首诗是在给儿子聿讲一个道理。进行了大致区分后，再去概括其中道理：从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。