响搨还是向搨

刘涛

古人复制书法名迹，有临有摹。

复制名迹的临写，既要形似，亦须笔势如古人，“非于书有深诣者，不能也”（李日华：《竹懒书论》）。敦煌石室发现的唐人临右军帖，虽好，却不如古摹本精细。

复制名迹的摹写，求逼真。南宋张世南《宦游纪闻》（卷五）将摹搨之法分為“摹、硬黄、响揭”三种：“摹谓以薄纸覆上，随其曲折婉转用笔曰摹。硬黄谓置纸热熨斗上，以黄蜡涂匀，俨如枕角（如鱼枕明角那般透明），毫厘毕见。响搨谓以纸覆其上，就明窗牖间，映光摹之。”

明朝李日华《竹懒书论》说及复制之法，沿袭张世南之说而稍有发挥。但是，李日华将宋人所谓“响揭”名为“向搨”，他说：“向搨者，坐暗室中，穴牖如盎大，悬纸与法书，映而取之，欲其透射毕见，以法书故缣，色沉暗，非此不澈也。”

同是向光摹搨，前人却有“响搨”与“向搨”两种名目，孰是孰非？按情理，既然是在暗室内向光映照的摹榻，应是“向榻”，称“响搨”则不通。当是向（嚮）、响（響）二字的繁体相近、发音相似而混淆。

“向搨”之法，须先用毛笔向光勾勒字画边廓，线如游丝，然后置于案几上填浓墨，故而又名“双钩廓填”。南朝陶弘景《与梁武帝论书启》言及“摹填”，可能就是映光钩摹的向搨。