习近平生态文明思想的形成脉络探析

习近平生态文明思想并不是一蹴而就的，是在比较漫长的政治生涯中对生态文明进行建设实践而形成的，是具备比较深厚的理论以及实践基础，体现出鲜明的研究价值。为了对生态文明思想进行深度的研究，应该对其形成脉络进行多角度的探索和梳理，这样可以对思想内涵进行正确的理解，在理论和实践基础研究上分析思想脉络和内涵。同时，习近平生态文明思想对新时期进行生态文明建设起到重要意义，在该思想指导下对社会建设进行分析。所以本文在相关学术研究基础上对其形成脉络实施思考，给生态文明建设提供更好的思想指导。

前言：在对生态文明思想进行发展脉络分析的过程中应该进行多层次的分析，这样可以给生态建设提供更好的理论研究支持。2005年，国务院首次在国家层面提出生态文明的理念，而十七大将生态文明建设融入到小康社会的目标建设中，十八大將它规划到五位一体的总体布局中，倡导将生态文明融入到国家经济以及文化建设等层面，十九大更是围绕生态文明制定现代化强国的发展目标。从社会实践角度进行思考可知生态问题是中国必须要解决的发展问题，因为生态问题引发多种社会问题，限制国民生活品质和经济的稳定发展。基于这样的情况，国家应该做好生态文明建设工作，提高生态品质以推动国家实现更加健康的发展。

1 习近平生态文明思想形成的理论基础分析

1.1 对马克思主义生态思想的继承和创新发展

马克思主义所提出生态文明思想是习近平生态思想的理论基础，而后者对前者进行思想层面的丰富以及创新发展。第一，重视对人与自然和谐相处理论的继承。马克思提出自由平等是共产社会的标志，和谐相处更是其追求，需要做好各要素之间的协调工作。而社会和谐的重要基础是人类和自然世界实现和谐发展，如果二者不能实现和谐相处则不能实现和社会和谐发展的目标。而习近平所提出的“人与自然和谐共生”的论断正是对这种和谐思想的继承，也是一种创新性的发展。习近平认为自然的主要组成是人类，二者是体现出辩证统一的关系，需要在尊重自然的基础上进行对其进行保护，通过实现和谐发展才能给人类文明的发展注入生机。

第二，对生产力理论的创新继承。习近平继承了马克思的自然生产力是社会生产力基础的思想，认为在进行社会生产力追求的过程中必须要对生态环境进行保护，重视对生态环境进行合理的改进，从而推动社会生产的高度发展。

第三，对人类和自然环境之间双向互动关系的充分继承。马克思认为在处理二者之间关系的过程中应该重视对自然的改造，科学建设以及美化的充分结合。 习近平对这种思想进行充分的继承，提出生态文明建设应该在尊重自然的基础上开展，需要顺应自然，更应该重视对自然生态进行科学保护的理念。

1.2 直接理论来源——中共历届领导集体关于生态文明建设的思想

为了对生态文明思想进行深度的研究，应该对其形成脉络进行多角度的探索和梳理，这就需要对直接理论来源进行的分析和正确的梳理。以毛泽东为代表的共产党人重视对自然资源的合理开发和科学保护，提出多个层面的理论认知。毛泽东关注到生态文明建设的效果，重视水利工程的修建并开展植树造林等诸多生态建设，这是新中国进行生态文明建设的初期实践探索。而习近平则重视对这一时期保护环境生态思想的继承，给生态文明建设提供更好的理论支持。

邓小平等共产党人也十分重视自然以及经济社会的协调发展，借助“植树造林”以及“绿化祖国”等思想解决粗放型经济发展而带来的生态问题，通过植树节的制定引导群众参与到环境保护中。同时，共产党人也重视从制度建设层面上给生态环境保护提供保障，让环境保护逐渐走上法治化道路。国家通过出台《森林法》等法律法规让环境保护更加有法可依，提高生态保护的效果。而习近平对这种思想进行继承，通过出台相关的规章制度给生态文明建设提供更好的制度支持。

江泽民十分重视可持续化发展，重视资源节约和环境的科学保护，力争让经济建设和环境发展实现协调发展。《中华人民共和国节约资源法》的出台，让节约资源成为基本国策，更加重视对发达国家的合理经验进行借鉴，探索全新的工业发展道路。在吸收以上思想的基础上，习近平更加重视经济发展和当前资源环境之间的协调发展，给生态文明建设提供更好的思想保障。

胡锦涛首次提出“生态文明”的建设任务，关注到人口和自然和谐相处的目标。党提出要想建设生态文明则应该重视产业结构的调整，在对资源进行节约的基础上需要开展生态环境建设，构建更加科学的发展模式。习近平更是对这一思想进行继承，重视对经济发展思想进行合理的转变，重视从根本上去解决已经出现的环境问题，推动生态文明的建设。

1.3 对传统生态文明思想的合理继承，是思想形成的文化源泉

通过对中华文明对内涵思考，得知虽然传统文化没有直接提出生态文明的概念，但是其思想认知中却蕴含着比较深刻的生态智慧，给生态文明建设提供更好的文化支持。《中庸》中提出人和自然界相统一的思想，儒家思想也指出需要用仁爱之心去宽容大自然，不能肆意破坏自然环境。同时，道家思想所主张的“道法自然”更加体现出最终自然的思想认知，需要关注到自然的发展。而法家思想可以看出法治在生态环境保护中所起到的作用，历朝代都提出生态保护的诸多法令。通过对这些思想进行辩证性的认知可以发现诸多思想家都对生态建设提出自身的观点，关注到人和自然之间的关系，重视对自然的保护。而习近平所提出的生态文明思想是吸收了诸多优秀的传统文化思想，借助这些生态智慧形成更加科学的生态思想，这样可以给社会建设提供更好的思想指导。

2 习近平生态文明思想形成的实践基础分析

2.1 在地方工作中的生态文明建设活动

本文认为要想对生态文明思想进行深度的研究，应该对其形成脉络进行多角度的探索和梳理，这样可以对思想内涵进行正确的理解，在理论和实践基础研究上分析思想脉络和内涵。理论基础在上文中进行论述，需要根据习近平的政治实践工作进行发展脉络的分析，给生态文明建设思想的形成提供实践支持。第一，梁家河工作时期是其思想萌生阶段。在1969年至1975年之间，习近平在梁家河担任党支部书记，通过修建沼气池的方式改善地区缺电和缺煤等问题。这样不仅可以改善群众的生活条件，也解决了环境卫生问题，从而提高了生态保护效果。

第二，在正定工作重视绿化并开展旅游业，生态文明思想逐渐走上成熟阶段。习近平在工作期间根据地区实际情况探索科学的生态文明建设道路，对河滩地进行绿化处理，重视旅游业的创新发展。习近平发现滹沱河等河滩地区出现绿化程度不够的问题，当出现大风天气的时候就会形成漫天黄沙的问题，生态环境是比较恶劣的。基于这样的情况，习近平提出绿化改造的生态建设方案，经过多年的奋斗对两千多亩的河滩地进行绿化改善。同时，习近平也提出发展绿色旅游业的理念，给后期“旅游立县”等先进理念的提出奠定基础思想保障。

第三，重视顶层设计，在地方实践中得到升华。通过在福建以及上海等地区的政府工作，习近平将生态建设更好的融入到社会以及政治层面的建设中，重视对资源进行保护以和自然界实现协调发展。尤其是“绿水青山就是金山银水”这一重要论述的提出，不仅对江浙地区普遍存在的困惑进行解答，同时也具备全国性的思想指导意义，体现出深刻的哲理底蕴。重视将生态优势合理转化为经济发展优势，重视将设生态建设更好的融入到经济发展全过程中，从而让经济发展和生态建设实现更加协调的发展，给生态文明建设提供更加科学的方法论指导。

2.2 中央工作中的生态文明建设实践

首先，将生态文明建设逐渐提高到战略高度。十八大将它规划到五位一体的总体布局中，倡导将生态文明融入到国家经济以及文化建设等层面，更加突显出生态文明的位置。而十九大更是围绕生态文明制定现代化强国的发展目标，让生态文明建设更好的融入到民族建设中，提高到战略发展的高度。其次，找到经济发展方式是生态问题产生的根源。习近平在2013年考察海南工作的时候提出经济结构以及发展方式是影响生态环境保护的根本因素，需要在经济发展中保护生态资源，重视让经济发展和社会以及人口实现和谐相处，在提高资源利用率的基础上更好的构建绿色生产体系。2014年12月份，習近平再次强调经济发展方式是出现生态环境问题的根源，所以从根源上提出破解方式——坚持全新的发展理念，重视推进供给侧结构性的改革。

总之，习近平所提出的生态文明思想是具备扎实的实践基础，给生态建设提供更好的指导。地方工作期间所开展的生态文明建设具备一定的特殊性，是比较符合地方的实践特征，从而利于产生更加强大的经济、社会以及生态效益。同时特殊性也蕴含着一定的普遍性，这样就给习近平开展中央工作提供重要的生态文明建设借鉴，对生态文明建设提供更好的实践指导。理论和实践有着密切的关联，通过对习近平生态文明思想的形成脉络进行梳理和深度思考，可以给人们学习这一思想提供视角，增加对生态文明的理解认知程度。更重要的是只有对发展脉络进行梳理和认知才可以明确其具体的方法论，推动生态文明建设的顺利开展，从而给人们创造更加良好的生态环境。

3结论

综上可知，习近平所提出的生态文明思想是吸收了诸多优秀的传统文化和马克思主义生态思想，同时也吸收中共历届领导集体关于生态文明建设的思想，借助这些生态智慧形成更加科学的生态思想，从而给社会建设提供更好的思想指导。从社会实践角度进行思考可知生态问题是中国必须要解决的发展问题，因为生态问题引发多种社会问题，限制国民生活品质和经济的稳定发展。而习近平生态文明思想具备比较深厚的理论以及实践基础，更加重视经济发展和当前资源环境之间的协调发展，体现出鲜明的研究价值。所以应该对其形成脉络进行多角度的探索和梳理，这样可以对思想内涵进行正确的理解，从而给生态文明建设提供更好的思想理论支持，更能提高生态品质以推动国家实现更加健康的发展。

作者简介：黄珊（1978.11-）女，汉族，辽宁辽阳人，甘肃林业职业技术学院马克思主义学院讲师，本科，研究方向：思政课教学及理论研究。

（作者单位：甘肃林业职业技术学院马克思主义学院）