新媒体背景下影视作品对大学生意识形态的影响与对策

李双贵

摘 要：意识形态的影视传播是一个颇有历史背景的命题。博德里指出，电影机器具有与生俱来的意识形态性，意识形态国家机器的效果是内在于电影机器当中的[1]。影视媒介自产生以来，统治阶级就利用其推行价值观、控制思想和维持统治。而影视作品因其趣味性、娱乐性和直观性而受到大众的喜欢，更是受到青年大学生的追捧。随着新媒体技术的发展，在手机终端随时随地均可观看、制作、发布影视作品，使影视作品深入大学生的日常生活，对其价值观及其信仰产生不可忽视的影响。重视影视作品在大学生中传播的实践问题，才能进一步在大学生中巩固马克思主义思想地位，培养堪当重任的青年一代。本文着重从影视作品对大学生意识形态的影响分析及如何运用影视作品开展大学生主流意识形态教育的路径来进行分析解读。

关键词：新媒体；影视作品；大学生；意识形态

中图分类号：G641 文献標识码：A 文章编号：2095-9052（2020）04-0017-02

基金项目：2017-2018年度广东省青少年研究课题重点课题“新媒体背景下影视作品对大学生意识形态影响与对策的研究”（2017WT007）；2019年度教育部人文社会科学研究一般项目“短视频视觉化传播中的大学生主流意识形态话语体系建设研究”（19JDSZ3016）；广州市哲学社会科学发展“十三五”规划2018年度共建课题“大学生意识形态教育‘微阵地’建设的研究”（2018GZGJ70）；2018年广东省教育科学“十三五”规划研究项目“新媒体视阈下高校辅导员开展大学生意识形态教育研究”（2018JKDY29）

一、新媒体使影视作品在大学生中传播的嬗变

影视作品深受青年大学生的喜好，文艺对年轻人吸引力最大，影响也最大[2]。在当代，随着新媒体技术的发展，特别是5G技术在通信领域的应用，以网络化、数字化、速度化为主导的影视作品在青年大学生中传播更是如虎添翼。

（一）新媒体使大学生观看影视作品更便捷

由于新媒体技术的快速发展，使得大学生接触影视作品的频率大大增加，可以说是一部手机加上无线网络，即可收看各种类型的影视作品，比起到电影院、电视机前观看，成本低，便捷程度大大提高，普及面也更广。观看影视作品已经成为大学生日常生活的组成部分。

（二）新媒体使大学生观看影视作品更多元

随着移动互联网技术的发展以及各种视频App的普遍应用，影视传播拥有了越来越多的媒介资源。如从手机上的“爱奇艺”“腾讯视频”等App，就可以观看世界电影、电视剧、综艺节目等各种类型的影视作品，新媒体的发展拓宽了大学生获取信息的渠道，提高了影视传媒节目的质量、数量和效率，使影视传媒资源呈现丰富性和多元化。

（三）新媒体使大学生观看影视作品可即时互动

现在使用手机终端App或专门的视频网站观看影视作品，由于弹幕视频技术的应用，观众可以在观看影视作品的过程中随时表达自己的观感，在接收海量信息的同时，随时进行对话互动。弹幕技术通过即时反馈的传播方式，为观众构成共享的经验，最大程度地实现了资源共享。对新鲜事物保持好奇并乐于尝试的大学生对弹幕这一新兴事物乐此不疲，弹幕得到大学生的肯定与追捧。大学生们通过发弹幕、看弹幕、评弹幕等各种弹幕行为，跨越时空实现了思想观念的即时互动与共享。看弹幕、发弹幕、评弹幕已成为现代人特别是当代大学生观看影视作品的行为习惯。

（四）新媒体使大学生成为自媒体短视频的创作者

短视频App是以快速制作视频以及虚拟社交为主要目的，视频长度较短，类型丰富多样的智能移动终端应用程序[3]。自媒体短视频平台出现，使影视作品不再是“别人家”的故事，而是人人都能成为短视频的创作者，人人都能成为“主播”。随着互联网技术的不断提升和移动智能终端的普及，移动短视频越来越受到大学生的欢迎，刷抖音等短视频平台已成为大学生生活的一部分。

二、影视作品对大学生意识形态的影响分析

随着新媒体技术的不断发展，影视作品正以其立体、形象的视听语言优势，便捷地渗透到青年大学生的日常生活领域，并且能够影响青年大学生的价值取向和文化认同，大大改变和提高意识形态的渗透能力。

（一）影视作品对大学生意识形态的积极影响

由于高科技手段的运用和艺术表现手法的日益改善，影视作品对于好奇心强、接受新事物快的大学生来说越来越具有吸引力和感染力。影视作品所隐含的思想精髓和正能量对大学生产生积极影响，能够进一步提高大学生的觉悟，增强大学生对社会主义核心价值体系的认同。

1.加强宣传教育

大众传媒本身就被赋予了宣传教育的功能。西方马克思主义学派的葛兰西认为，大众传媒作为“霸权装置”通过宣传报导，将统治阶级自身的特殊利益描述为全社会的普遍性利益，并将这个过程自然化、人性化[4]。葛兰西从本国的实际情况出发，客观地揭示了大众传媒的意识形态背景。影视传媒作为大众传媒的一种表现形式，在我国，影视传媒同样是党和人民的喉舌，影视作品要为社会主义事业和我国主流意识形态服务。

第一，要求影视作品必须包含特定的信息、观念和意识形态，其表现的内涵要与社会主义核心价值观和道德观相互一致，并对社会规范起示范作用。

第二，通过影视作品积极引导社会成员的行为规范，实现社会系统的有效沟通协调。

第三，通过影视作品传播与主流意识形态相吻合的价值观及行为规范，使主流意识形态得以传承和发展。

2.弘扬社会主义核心价值观

文艺在培育和弘扬社会主义核心价值观方面具有独特作用[1]，要用“寓教于乐”的手段，将影视作品中蕴含的思想道德、社会观念以润物细无声的方式入脑入心，成为共识。

（二）影视作品对大学生意识形态的消极影响

随着新媒体技术的迅速发展，大学生只需要一台手机和网络就可以观看国内外的电影、电视以及短视频，这就对意识形态教育的有效性提出了更高要求。同时，文化的多元化也对主流意识形态的地位提出了挑战，并对意识形态的影视传播效果构成了冲击。

1.西方思想的渗透

在全球化日益加快的今天，以影视作品和互联网为代表的西方文化借助商业机制和信息技术手段，对西方的民主社会主义、多元民主论、极端民族主义等意识形态进行传播，对大学生的意识形态造成较大的影响，如美国好莱坞电影宣扬的个人英雄主义和西方人权思想。

2.庸俗文化的冲击

伴随着新媒体技术的发展，网络影视作品也迅速发展起来，但质量良莠不齐，以娱乐化为主，包括以奢靡生活、婚外恋、性开放、暴力等张扬封建意识和西方反动思想等不符合社会主义思想观念、价值体系的影视作品，这些影视作品脱离社会现实，内容肤浅，精神贫乏，腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，同时也对马克思主义的思想地位造成严重冲击。

三、运用影视作品开展大学生主流意识形态教育的路径

影视作品是主流意识形态传播的有效载体，也是对大学生开展主流意识形态教育的重要载体。互联网技术和新媒体改变了文艺形态，新媒体环境下影视作品所具有的时效性强、方便快捷、艺术感染力强等特征为开展大学生主流意识形态教育提供了良好的条件。

（一）将影视作品的教育元素嵌入大学生意识形态安全教育中

目前我国对大学生意识形态教育的主渠道是正规的课堂教育，因此，把握好课堂教育这个意识形态，教育主渠道是十分重要的。教师在授课时可以利用其中部分时间，选择一些最近在大学生当中十分流行的，并且涉及意识形态问题的影视作品与学生交流，并对此作出生动有理的评价。同时，在大学生的日常管理工作中，教师也可以学生关注的影视作品作为共同话题，走近学生、了解学生，把影视作品的教育元素融入日常教育中，从而大大增强大学生意识形态安全教育的针对性和时效性。一方面可以提升大学生对意识形态的正确认识，另一方面可以对大学生观看影视作品做出从旁指导，从而引导大学生观看影视作品时要有正确的思考，不仅仅是从娱乐化的角度去观看。

（二）以网络交流媒介为载体进行大学生意识形态安全教育

影视作品以其特有的感染力，影响着大学生的价值取向、生活态度和思维方式。随着影视作品在互联网的流行，以各种影视作品为讨论主题的论坛、贴吧、QQ群等也应运而生，包括弹幕的出现，大学生喜欢在网络上共同讨论影视作品，这就可以成为利用网络交流媒介进行意识形态教育的突破口。学校可以组织一支网络队伍，加入学生们常去的论坛、贴吧或QQ 群等，以朋友的身份与学生进行探讨和交流，力图通过这样的方式在潜移默化之中引导大学生正确对待影视作品中所宣扬的价值观，同时要坚决抵制影视作品所宣扬的错误的价值观。

（三）提高大学生的艺术鉴赏与鉴别能力

影视是最富有活力和影响力的艺术表现形式。艺术影视作品中所蕴含的信息量较大，需要大学生有较高的艺术鉴赏与鉴别能力。加强大学生影视艺术鉴赏能力的培养，对于大学生价值观的树立、审美情趣的提高、文化的传承与创新有着重要的影响。提高大学生的艺术鉴赏与鉴别能力可从以下几个方面入手：一是把提高大学生的艺术素养和审美素养融入课堂教学中，帮助学生正确认识影视的功能、性质与作用；二是利用影视作品寓教于乐、寓教于美，帮助学生欣赏美、体验美，正确甄别影视作品中所蕴含的丰富信息；三是帮助学生提高对网络评论信息的批判意识，提高其审美水平。为此，学校可以通过举办相关讲座和开设相关课程，让大学生更加理性地看待影视作品，而非停留在对相关剧情的认识与感受方面，以此培养大学生的审美能力，通过系统的学习来提高大学生的艺术修养。

参考文献：

[1]张劲松.类型电影与意识形态[M].北京：中国社会科学出版社，2013.

[2]习近平.习近平在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-10-15（1）.

[3]裴诚.大学生短视频APP的使用与满足研究——以广州大学生为例[D].广东外语外贸大学硕士论文，2018.

[4][意]安东尼奥·葛兰西.葛兰西文选[M].中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.北京：人民出版社，1992.

（責任编辑：李凌峰）