最美的教育在路上

王伟林

最近几年，苏州的书法教育悄然发生着变化，以一批书法特色学校为代表，全面推进书法进校园，促进书法文化传播交流的进程。拓宽视野，转变观念，广大师生在生动活泼、形式多样的研学课程中充分享受中华优秀传统文化的魅力，享受中国书法艺术的美感，苏州书法教育研学实践也受到行业内外的关注。

一、书法研学：构建最美的课堂

如果对近年来苏州书法教育研学实践稍做梳理，不难发现书法研学一方面顺应了书法艺术学习的规律，另一方面极大地促进了书法人才修养的提升。

众所周知，在数千年的中国书法发展的历史长河中，书法艺术其实无时无刻不与时代文化的发展相伴随。书中有文、书中有道已成为书法之本和书法艺术发展的规律。因此，历来从事书法学习者无不讲究技法、审美、文化的水乳交融，无不注重书内功与书外功综合修养的砥砺。苏州市书法家协会正是基于上述考虑，才在书法特色学校范围内积极倡导书法研学，让学生在学习书法的实践中学得生动，学得开心，学得扎实。广而扩之，在协会内部，苏州市书法家协会这些年来也持续推进书法研学活动，如访碑、观摩博物馆等，会员们在开放而充满魅力的研学中极大地提升学养，增强了对专业的认知与热爱。因此，书法研学也成为书法人才培养的有力抓手。已经大面积开展达八年的苏州书法教育“千百工程”，在每年的教学计划中特别融进了书法研学的课程，将人才建设引入一个更广阔的视野。

2019 年上半年启动的吴门书道精英培养计划更是将访碑等书法研学作为三年培养计划中的重要课程内容，强调中青年书法人才结构的综合性、专业性。为此，从2018 年起，苏州市书法家协会致力于书法研学教材的建设，教材内容涵盖吴地的书法碑刻、书法摩崖、博物馆、园林书法等诸方面。与此同时联手苏州原创读行学堂，配合书法进校园活动，发起成立苏州书法教育研学联盟，近20 所大中小学校成为首批成员单位。依托书法教育研学联盟，苏州原创读行学堂近年来卓有成效地推出了以山东泰山金石峪、浙江绍兴兰亭、杭州西湖西泠印社等书法研学线路及相关课程，每条线路都以丰富生动的书法文化知识吸引了广大学子，学生在书法教师的引领和解读下领略中华文化和中国书法之美，增强了中华文化自信和作为中国人的强烈的自豪感。鲜活的书法资源成为实施爱国主义教育和审美教育的生动教材，而书法研学则构成了广大青少年学生喜闻乐见的课堂。

二、书法研学：突破教育的壁垒

其实，追溯一下历史文脉，苏州书家自清初以来就有访碑研学的优良学术传统，见诸于从顾炎武到吴大澂、杨沂孙、俞樾，再到近代的吴昌硕、李根源、祝嘉等的一大批书家。随着金石学的兴起，苏州书法审美风尚也由典雅秀美向古朴浑厚转变，对碑版书法的爱好也蔚然成风，如萧退庵、费新我、祝嘉、蒋吟秋、宋季丁、沙曼翁、程质清、沈子丞等一大批现当代书家均沾溉秦汉、北魏碑版、墓志书法，于“二王”书风之外别开生面。这种转变也带来了学习书法观念、方式的突破，于是外出访碑、实地研学成为学书者的自觉追求。而当下的访碑研学已被赋予了全新的内容和意义。不仅写碑的要研学，从事帖学一路创作的同样要考察原迹。

当代国运兴盛，国内各大博物馆、美术馆、艺术馆每年均要策划举办众多的书法专题特展。这种特展及其相应的配套活动以其学术性、专业性吸引了广大书法工作者、爱好者蜂拥观摩，聆听讲座。于是书法研学成为一种非常受今人追捧的学习、研究、交流、提升的方式，通过研学不仅释疑解惑，更可问道交友。因此，近几年来苏州市书法家协会每年都要组织多次形式、主体不同的书法研学活动，或访碑或观展或听学术报告或横向交流，受到广大书法工作者的青睐。而在这种文化氛围中成长起来的书法教师，在组织广大学生进行书法研学、开展类似书法夏令营活动时，效果自然是十分显著的。

苏州市书协因研学而大大提升了会员的综合素质，苏州市各所书法特色学校也因研学而激发了广大学生的兴趣。书法特色学校因研学而更具活力，书法教育因研学而更加精彩！

【作品概况】智永《真草千字文》为智永书法代表作。草书。传世的智永《真书千字文》共有两本。一是唐代传入日本的唯一墨迹本，日本小川简斋氏藏；一是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，于大观己丑（公元1109年）摹刻上石，原刻石现存西安碑林。

【观典赏析】以楷书对释草书是智永的创造，既释读草字，又欣赏两体书法，一举两得。智永的书法以《真草千字文》最佳。其书法法度谨严，一笔不茍，线条饱和，运笔精熟，飘逸之中犹存古意。虽各字分立，但映带相关，连绵一气。露锋入纸，而蓄力是在落纸前空中一刹那完成的，平和自然，让人看了十分轻松舒服。明都穆《寓意篇》评其真迹“气韵飞动，优入神品，为天下法书第一”。宋苏轼称其“骨气深稳，体精众妙，精能之至，反造疏淡”。此书代表隋代南书的温雅之风，继承总结“二王”正草两体的结体、草法，从体法上确立了其范本作用，隋唐工书者普遍临学，开启了唐代“尚法”书法的先河。清包世臣、康有为均主张学草书须先学智永《千字文》。学习以墨迹本为佳，米芾说“石刻不可学。

【作品概况】《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。唐于志宁撰文，欧阳询楷书。此碑现在陕西西安，无书写年月。楷书28行，行59字。《墨林快事》说此碑立于隋朝，为欧阳询早年所书，当立于贞观十七年（公元643年）。此碑因明代万历年地震，断为两截。陕西西安碑林藏。

【观典赏析】《皇甫诞碑》用笔、结体及字形具有北齐风格，骨气劲峭，法度严整。用笔研润，紧密内敛，刚健不挠。点画重在提笔刻入，为唐初未拓魏碑及隋碑的瘦劲书风所特有的笔法特点。此碑虽为欧阳询早年作品，但已具备了“欧体”严整、险绝的基本特点。相比其他欧碑，欧书“崛起削成”的特点在此碑尤为明显，字形狭长，笔画细瘦，给人以清秀劲健、骨气洞达的感觉。翁方纲说：“是碑由隶成楷，因险绝而恰得方正，乃率更行笔最见神采，未遽藏锋，是学唐楷第一必由之路也。”杨宾说：“信本碑版方严莫过于《邕禅师》，秀劲莫过于《醴泉铭》，险峭莫过于《皇甫诞碑》，而险绝尤为难，此《皇甫碑》所以贵也。”初学者师《皇甫诞碑》以立本，而后入虞，入永，入钟王，有所持循而较容易成功。