上善若水：人生之道，莫过于此

文｜京博国学

“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”

北宋著名的文学家苏辙专门注解过老子，著有一本《老子解》。此书中对老子所讲的水所具备的“七善”进行了很好的阐 释。

居善地—“避高趋下，未尝有所逆，善地也。”就是说水避开高的地方，而只往低下的地方流。这是告诫人们，应当善于谦卑，而不汲汲于高处。

心善渊—“空虚静默，深不可测，善渊也。”这是说水的表面看起来是很平静的，但它的内部是有着极为丰富而深邃的内涵，能够包容万物。

与善仁—“利泽万物，施而不求报，善仁也。”这是说水润泽万物，但是它施与了那么多，却从来不索取报酬，这就是善于仁爱。

言善信—“圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。”意思是，水进入圆形的地方就会旋转；进入方形的地方就会转折；堵塞住它，它就会停下来；而决开它，它又会流下去。这些都是可以信验的。

正善治—“洗涤群秽，平准高下，善治也。”这是说水可以清洗一切脏的东西，不会有高下之分，而消除脏乱和公平行事正是为政的基本之所在。

事善能—“遇物赋形，而不留于一，善能也。”就是说任何东西在水面上都会显示出自身的形状来，水自身并不要求某种特别的形象，而是什么都接受。

动善时—“冬凝春冰，涸溢不失节，善时也。”水在适当的时候凝固和结冰，在适当的时候干枯和涨溢，总是能够适合天时与节气，这就是善于选择时机。

总而言之，在老子看来水具有近乎完美的品性，是最接近于道的，因此老子才说:“上善若水。”