小城里的诗人

文_郭旭峰

在大宋旷远的晴空下，这注定会是苏轼铭记的一天，孤傲清高的他从家乡四川眉山出发，风尘仆仆，过成都去洛阳，稍作停顿，平复身心，而后赶赴京城开封，实现他一生最为重要的抱负。而在时光铺就的洛汴古道上，一个质朴小城正在静候着他。

这个地方位于豫中平原的中部，北宋时归属于汝州直隶州。大约在公元前1004年周康王在位时，此地称“夹”，春秋时名夹邑。夹什么呢，民间有“两山夹一河，相看两不厌”的说法，南有落凫山，北有大刘山，中间为蜿蜒的北汝河。秦时置县，建章立制，繁衍生息，开始漫长的前行。往后的日子，先民聪慧、勤劳，城郭日益扩大，就把“夹邑”两字合起来，曰“郏”，即郏县也。青春年少的苏轼曾任汝州团练副使，他多次在这片热土上看山弄水，跃动穿行，拓印下洒脱的足迹，抒发豪迈不羁的心音。

在苏轼一生奔走的脚印里，这里给他留下过什么？给他带来了哪些难以割舍的情怀？冥冥之中他或许感到，郏县将是他生命中重要的地标之一。

北宋建中靖国元年（公元1101年），苏轼病逝于常州，翌年移葬于汝州郏城上瑞里广庆寺东北300米处，现在郏县茨芭镇苏坟村。苏轼葬于此地是铁实，但缘由呢？学术界有多种说法，其中《中国名胜词典》对郏县三苏坟的注释为：“苏轼于北宋元丰七年（公元1084年）贬为汝州团练副使时，曾赞赏此处似其家乡峨眉山，因嘱其弟在他死后葬于此地。”这种说法时常让我感到温暖和自豪，更接近泥土的气息，贴近民间善良的期许，适合于大众的理解和记忆，为小地方文化的重塑添加韧度和上升的品质。

和苏轼同一个时代，宋徽宗刚继位，一个叫崔鶠的诗人，曾上书弹劾苏轼的政治对手章惇，直谏他惑乱国政，被蔡京归入“邪等”而罢官免职。宋钦宗继位，崔鶠被以谏官召用，上书论蔡京之奸时，曾论及当时的文禁：“若苏轼、黄庭坚之文章，范镇、沈括之杂说，悉以严刑重赏，禁其收藏。其苛锢多士，亦已密矣。”可见他正直敢言的忠义秉性和他与苏轼之间的至厚情谊。

在苏轼葬郏十多年之后，崔鶠也追寻着苏轼的足迹来到郏县，《宋史》记载他：“始居郏城，治地数亩，为婆娑园。屏处十余年，人无贵贱长少，悉尊师之。”他刚来的时候，这个地方叫石牛庄。他在此养畜耕种，游走田园，抒发胸怀，作《石牛庄闲居》：“不识春风面，知从底处来。红深桃靥破，绿静水帘开。物外心常挂，人间事不谐。从今江海去，无复世推排。”十年间，崔鶠相授诗文，惠福乡里，石牛庄因他的卓识而繁盛，邻里和睦，文脉流芳。这里树影婆娑，鸟语花香，姹紫嫣红，热闹遍野，慢慢被人唤作婆娑园。人好景佳，心智不蚀，他用柔润之笔写下《婆娑园》：“晚禽噪竹百千翅，残菊横枝三两花。好在山园养衰废，风波不到野人家。”让一个普通寻常的中原村落，永远驻足在《宋史》里，温暖着雕版里冰冷、生硬的汉字。

同样光明磊落的崔鶠，出于对苏轼的敬仰，不止一次去过苏坟村，长久地呆立在苏轼坟头，拜谒，诉说，得到慰藉和温暖。如今青砖灰瓦依在，苏轼矗立在高台之上俯瞰郏县大地，遥望他的家乡眉山，却不知崔鶠如今在哪儿，或许正和苏轼在别处的光阴里饮茶叙旧，谈起梦魇中的郏县之冬了吧。

知道了苏轼、崔鶠，这两个北宋诗人与这座小城的渊源，慕名而来的人日渐多起来。1996年，大学时代教授我古典文学的老师杨杰来到三苏园看望苏轼。而起初他无论如何却不相信苏轼会和小城有什么瓜葛。来到三苏祠的时候，他陡然宁静下来，穿堂而过，抚摸着残破的碑文，望着暖阁里端坐的三苏父子雕像，满目温润。远远望见苏轼的坟头，他踉跄着趋步过去，凝思不语，满脸凄容。他在课堂上无数次提起的苏轼，真的埋在这里？三鞠躬之后，他突然就扑跪下来，浑浊的泪水，仿佛储备许久，一下子都交予了这片泥土。后来他说，他想到苏轼的千年孤独，想到了文强武弱的北宋黯然地落幕和收场。

一个不起眼的小城，让宋代两个诗人先后徐来，如不屈的闪电和雷鸣，在亘古的苍穹长久地保存，带来文化的清澈和惊醒。苏轼长久地留下来，成为小城精神的驿站。而崔鶠最终走了，留下一个美好的村庄，如花朵刺绣在中原的黄土之上。杨杰老师从苏轼坟前辗转而来，带着苏轼的气息和问候，恭敬地站在崔鶠居住过的故地，迎着阳光，朗声诵唱他曾经教授过的《石牛庄闲居》《婆娑园》，脚下正是萌生它们的温润之土。

千年之后，沧海桑田，两个外乡人继续站在郏县这片土地之上，为这里的人们带来清风和温度，成为小城的掌灯人。