孙过庭《书谱》书学理论 与 写法分析 （八）

释文：

译注：

[69]乖：违背、背离，不协调。《韩非子·亡征》：“内外乖者，可亡也。”合：符合、适合。此处，以乖、合来说明书法创作过程中主客观条件的相互作用。

[71]惠：恩惠。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义。好行小惠，难矣哉！”徇：通“殉”，为了某种目的而死。《史记·伯夷列传》：“贪夫殉财。”徇知，犹言感人恩惠，酬报知己。

[72]遽（jù）：匆忙、仓促。心遽体留：形容内心仓促，魂不守舍，反应迟钝。

[73]怠：懈怠、疲惫。阑：衰退、消沉。情怠手阑：犹言神情疲惫，手笔乏力。

[74]萃：聚集。思遏手蒙：思路阻塞，手笔不畅。

[75]当仁者：此处指书法大家。得意忘言：《庄子·外物》：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。”此处引用《庄子》的话，强调书写中情感抒发的重要性，即强调书者书写过程中的“意”。

[76]企：仰望、盼望。希风叙妙：仰慕前贤的风范，叙述其奥妙之处。

[77]徒立其工：此处指工细、但不切实用的言辞。敷：陈述、铺叙。厥：代词，其。

[78]揆（kuí）：揣度、考察。庸昧：资质愚钝，才识浅陋，常用作谦词。不揆庸昧：即俗话所言“不揣浅陋”。

[79]风规：风范、品格，指文学作品风格。

译文：

书家在同一个时期作书，有合与不合，也就是得势不得势、顺手不顺手的区别，这与本人当时的心情思绪、气候环境颇有关系。合则流畅俊秀，不合则凋零流落。简略说其缘由，各有五种情况：精神愉悦、事务闲静为一合；感人恩惠、酬答知己为二合；时令温和、气候宜人为三合；纸墨俱佳、相互映发为四合；偶然兴烈、灵动欲书为五合。与此相反，神不守舍、杂务缠身为一不合；违反己愿、迫于情势为二不合；烈日燥风、炎热气闷为三不合；纸墨粗糙、器不称手为四不合；神情疲惫、臂腕乏力为五不合。合与不合，书法表现优劣差别很大。天时适宜不如工具应手，得到好的工具不如舒畅的心情。如果五种不合同时聚拢，就会思路闭塞，运笔无度；如果五合一齐俱备，则能神情交融，笔调畅达。流畅时无所不适，滞留时茫然无从。有书法功底的人，常常是得其意而忘言，不愿对人讲授要领；企求学书者每每慕名前来询其奥妙，虽能悟到一些，但多疏漏。空费精力，难中要旨。因此，我不居守个人平庸昧见，将所知的全盘贡献出来，望能光大既往的风范规则，开导后学者的知识才能，除去繁冗杂滥，使人见到论述即可心领神会。

《书谱》局部 唐·孙过庭