恩惠
- 高额返利，就是想榨干你的钱包
徐正阳 王擅文“恩惠来”App实际上是一款打着专卖名义得利的传销App，其盈利方式分为App线上消费返利、上线赚取下线提成相结合的规则上海市某酒店的大会堂，一场宣讲会正在召开，在场有200多人，上海永恩惠科技有限公司的法定代表人姚光玮、股东及经营人严明、教育总监张小钧都出席了这场宣讲会。见场上的人到得差不多了，张小钧便上台讲话：“热烈欢迎各位参加‘恩惠来’App的线下宣讲会，我是永恩惠科技有限公司的教育总监，我叫张小钧，接下来将由我和姚总来给大家介绍一下我
方圆 2023年18期2023-11-23
- 教主入狱引发新冠爆发？互扇耳光能赎罪？这都有人信……
维提岛南海岸的“恩惠路堂”农场“恩惠路堂”是韩国众多邪教组织之一，2002年创立，其创办人兼主任牧师叫申玉珠。2004年韩国主流教会将其定为异端。2018年7月29日，教主申玉珠在韩国仁川机场被警方逮捕,被控强制监禁和人身攻击。然而，据国际调查记者组织报道，“恩惠路堂”在申玉珠入狱后，并没有销声匿迹，反而继续在斐济疯狂敛财。“恩惠路堂”大肆宣传世界末日即将降临，而斐济将是人类最后的净土。尽管无数媒体都曾报道过该教派内部殴打信徒、强迫劳动、教会头目申玉珠入狱
奥秘(创新大赛) 2023年4期2023-06-01
- 风吹过的痕迹
林杰荣季节的恩惠流水不急，赶路的人也不急每一朵花还在挑选合适的颜色天空越蓝，我就越惭愧曾经的错事，还有太多没反省一直沿着小路走软软的泥巴像大山一样围住我但我不会迷失方向有风带路，有诚实的年轮阳光轻易照透了我和一片绿叶果子还没熟呢，劳动者把它们轻轻搂在怀里寬容是这个季节最大的恩惠弯腰的身影在大地上越来越多我忍不住摸了一把土竟然，摸到一阵不紧不慢的心跳脚印石头的脚印埋在泥沙下百年，千年，刚刚走到山脚而山脚下，那棵光秃老树在原地踩碎了数不清的光阴时间到处飞，忽而
诗选刊 2022年10期2022-05-30
- 组织管理中恩惠文化的正负效应与运用方略
化情境中的一种，恩惠文化是指组织及其各级领导者注重给予员工恩惠，组织规章制度的制定充分考虑员工的利益诉求，各级领导在日常管理中注意善待员工而形成的一种文化情境。从现实情况来看，这种文化情境在组织管理中既有正效应也有负效应。对组织领导者来说，需要明晰恩惠文化的正负效应，把握其运用方略，进而提升组织管理的效能。1 恩惠文化的正效应中华民族的感恩文化可谓源远流长。早在成书于春秋中期的《诗经》中便出现了“投我以桃，报之以李”之名句。汉代的《说苑》中亦有“如主有超异
内蒙古科技与经济 2022年5期2022-02-07
- 乞丐
感谢的了。这也是恩惠呵，兄弟。”我走在大街上……一个乞丐——一个衰弱的老人挡住了我。红肿的、含着泪水的眼睛，发青的嘴唇，粗糙、褴褛的衣服，龌龊的伤口……呵，贫困把这个不幸的人，弄成了什么样子啊！他向我伸出一只红肿、肮脏的手……他呻吟着，哀求施舍。我伸手搜索自己所有的口袋……没有钱包，没有表，也没有一块手帕……我随身什么东西也没有带。但乞丐在等待着……他伸出来的手，无力地摆动和战栗。我惘然无措，惶惑不安，紧紧地握了握这只肮脏的、战栗的手：“请原谅，兄弟;我什
情感读本·道德篇 2021年10期2021-12-14
- 夜晚的樱花
涌起“没有祈求的恩惠临到我。”使我相信远方的亲人在想念着我（选自本刊2021年第四期“首推诗人”栏目）赵卫峰品读：喜欢这种貌似平静的叙述，不动声色，内心充满素朴的情感。诗人的遣词造句让我在意，“醒着”、“困意”，用得好;夜晚，而樱花睁开，通过路灯的照耀，让诗人看见，不仅如此，诗人由此及彼，暗示或指出，思想或联想，一阵风吹过，花朵们，像“小火焰”翕动起来，便让人感觉一种自然存在的善意。这样的夜晚是平实的，也是自足的！其实一个个夜晚本来也是这样的。于此，诗人另
江南诗 2021年5期2021-10-08
- 基于语料库的日语授受补助动词的使用实态及使用心理研究
补助动词;配虑;恩惠中图分类号：H36文献标识码：A文章编号：2095-6916（2021）13-0128-03一、引言有关日语授受动词的研究主要集中在语言对比、误用以及谈话功能等方面。授受动词尤其是授受补助动词是日语学习中、高级阶段的重难点，其“难”表现在以单单通过语法讲解和反复练习习得，很有必要通过日语会话语料分析其使用实态，为该内容的學习和教学提供参考及指导。先行研究中，除原田登美[1]通过口语语料考察日语授受补助动词使用实态并分析其礼貌策略以外，其
西部学刊 2021年13期2021-08-19
- 后殖民主义视域下《恩惠》中黑人女性的身份建构
【摘要】 《恩惠》是美国黑人女作家托妮·莫里森的一部长篇小说。小说中的黑人女性佛罗伦斯在父权制和蓄奴制盛行的社会中，遭受着来自性别和种族两方面的歧视和不公平待遇。本文从后殖民主义视角解读《恩惠》中黑人女性佛罗伦斯从迷茫到自我觉醒，最终实现身份建构的过程。以此揭示出受到歧视和压迫的女性，只有通过思想上的觉醒，才能打破来自他者的歧视和压迫，成为不依附于他人的个体，并最终通过行动实现自我身份的建构。【关键词】 后殖民主义;《恩惠》;黑人女性;身份建构【中图分类号
今古文创 2021年7期2021-05-05
- 浅析「～てもらう」句的恩惠性表现
式特征为中心的“恩惠性”这一概念，认为“恩惠性”表现主要是利益所得者[1]131-143。语言学界关于授受构句的研究主要围绕「～てもらう」句恩惠性的受益者来分析。一、「～てもらう」句的前人研究迄今为止，对「～てもらう」句的研究主要集中在对其句式以及语义进行归纳、分类上。例如：益冈（2001）把「てもらう」句式分为「使役型てもらう」句式与「被动型てもらう句式」[2]1。森田从“恩惠赋予”的角度出发，将「～てもらう」句的语义归纳为“利益的自主授受”“依赖·命令
现代交际 2021年1期2021-02-08
- 从“二元对立”到“多元和谐”
——对《恩惠》的生态女性主义解读
第九部长篇小说《恩惠》一出版就备受关注，获得评论家们的赞誉，并被《纽约时报书评》编辑遴选为“2008年度十佳图书”之一。小说篇幅不长，仅仅167 页。在小说中，佛罗伦斯的母亲为了改变女儿的命运，自小将她卖给“心里没有野兽”的小农场主雅各布，这个16 岁的黑人女孩却最终没有摆脱命运的摧残，她渴望得到母爱和爱情，最终都失败了。莫里森通过对小说中的人和自然事物的描写，揭示了人类将自然边缘化、男权中心主义将女性边缘化的社会现实，传达了建构人与自然和谐共生、男人和女
昭通学院学报 2021年1期2021-01-31
- 从《恩惠》中的多重叙事视角看女性意识的觉醒
娇娇摘 要：《恩惠》讲述的是农场中的女性从默然忍受命运到自我意识逐渐觉醒的成长经历。整本书总共十二个章节，其中的奇数章节是以弗罗伦斯的第一人称回顾型视角的自白和叙述展开，偶数章节分别以故事中的其他女性角色以第三人称叙事视角展开叙述，其中最后一章又回到第一人称视角，以弗罗伦斯的母亲悯哈妹为叙述者，通过她的叙述揭开当年她抛弃弗罗伦斯的真相。本文将分析《恩惠》中不断切换的第一人称回顾型视角和第三人称视角在这部作品中的表现，从女性的叙述视角看女性意识的觉醒。关键
青年文学家 2020年14期2020-06-08
- 女性主义叙事理论的典型阐释
——论托妮·莫里森的《恩惠》和《孩子的愤怒》
里森的两部作品《恩惠》和《孩子的愤怒》为例，探讨莫里森如何借助三种叙述声音构建黑人女性种族、性别身份，树立黑人女性话语权威，言说黑人种族历史。一、个人叙述声音：建构黑人女性身份个人叙述声音指叙述者与故事主角为同一人的第一人称叙事，即热奈特所谓的“自身故事的”叙述，是一种叙述者有意叙述自己故事的声音[2](P20)。个人叙述声音从不同视角揭示了女性从失语到自由言说的身份建构过程。在《恩惠》和《孩子的愤怒》两部小说中，女主人公的童年都是处于失语状态。童年的佛罗
哈尔滨师范大学社会科学学报 2020年2期2020-01-06
- 当代中国不同职业人群礼貌观差异调查与分析
——以致谢言语行为为例
关系、社会距离和恩惠程度三个微观社会因素对致谢言语行为的影响，以呈现职业背景维度的礼貌变异。二、研究设计（一）研究问题本研究拟回答以下问题：1）不同职业人群对致谢必要性和郑重程度的认知是否存在差异？2）权势关系、社会距离、恩惠程度是否会对不同职业人群的致谢言语行为产生影响？上述问题中的权势关系指交际双方在会话前已然存在的社会关系，通常和身份、地位、辈分等相关，我们将其分为上对下、平等和下对上。社会距离指交际双方的亲疏程度，我们将其分为较近和较远。恩惠程度指
浙江外国语学院学报 2019年6期2019-06-10
- 托妮·莫里森小说《恩惠》中“鞋”意象解读
摘要：莫里森在《恩惠》中一改过去满篇都是对白人社会控诉的主题，而是内化人性弱点，从黑人自身寻找精神被束缚的原因。通过分析小说中反复出现的“鞋”意象，解析弗洛伦丝儿时对鞋的渴望、穿错鞋时的被束缚和光脚走路后获得的内心自由。这一主线反映出年过七旬的莫里森在其作品中的全新主题：肉体的被束缚是黑人丧失自由的主要原因，主动放弃对精神自由的追求是被奴役的根本原因。关键词：托妮·莫里森 《恩惠》 鞋 自由中图分类号：I712 文献标识码：A 文章编号：1009-53
现代交际 2019年4期2019-04-01
- 《恩惠》中有色人种女性的身份重建
托尼·莫里森在《恩惠》中塑造了四个颇具代表性的有色人种女性形象：黑人女性佛罗伦斯及其母亲、印第安女子莉娜以及跨种族混血儿莎罗。她们均在白人至上的男权社会中遭受着性别和种族的双重压迫，导致其身份缺失。随后她们又分别探索了重建身份的方法，并最终采用了不同的策略成功重建了身份——佛罗伦斯通过“写下来”、佛罗伦斯的母亲通过“说出来”、莉娜通过找到社区与个人之间的平衡、莎罗通过获得母亲身份。【关键词】托尼·莫里森 身份重建 有色人种女性【中图分类号】I06 【文献标
课程教育研究 2018年31期2018-12-14
- 播火者
。但在76岁的徐恩惠心中，自己只需要体现一种身份———做一名永不褪色的共产党员，燃烧所有的激情和力量，播下忠诚、拥军、爱民的火种。退休不褪色，做党的理论的播火者18岁参军后多次立功受奖，20岁入党，21岁提干，55岁从盘锦军分区政治部主任岗位上退休，拥有56年党龄、37年军龄的徐恩惠，已将对党的忠诚融入血脉。退休那天，他说：“工作有退休之日，党员身份没有退休之时。”退休后，无论是在搞长途货运的10年里，还是2007年创办盘锦新世纪交通救援施救有限公司至今，
共产党员·下 2018年7期2018-12-05
- IEncountered a Courteous Human Being in the Era of the Generation X
. 礼貌；好意；恩惠 adj. 殷勤的；被承认的；出于礼节的was a thing of the past. Very seldom have I encountered a courteous human being in this modern era of the so called Generation X.Recently, I had to change my thinking, when I came face to face with ju
意林(绘英语) 2018年1期2018-11-29
- 播火者
——记辽宁省优秀共产党员，盘锦新世纪交通救援施救有限公司党支部第一书记、经理徐恩惠
徐恩惠，汉族，1942年4月出生，1962年3月加入中国共产党，1997年退休，现任盘锦新世纪交通救援施救有限公司党支部第一书记、经理。先后获得“辽宁省爱国拥军模范”“全民国防教育先进个人”“辽宁好人”等荣誉称号。他是老兵，盘锦军分区的官兵尊敬地叫他“老主任”；他是老板，公司员工亲切地叫他“徐伯伯”。但在76岁的徐恩惠心中，自己只需要体现一种身份——做一名永不褪色的共产党员，燃烧所有的激情和力量，播下忠诚、拥军、爱民的火种。退休不褪色，做党的理论的播火者1
共产党员(辽宁) 2018年14期2018-08-23
- 日语授受关系动词的使用与恩惠意识传递
对象，带有好意、恩惠性地做某事的场合，「あげる·やる」「くれる」「もらう」接在动词的「て形」之后作为补助动词使用。(6)AがBに雑誌を贈ります。(7)AがBに雑誌を贈ってあげます。例句(6)仅仅从第三方立场客观表达一个动作事实，即“A送给了B杂志”。而例句(7)中使用了补助动词后，在表达动作事实的同时更强调了“A主动为B着想，充满好意地送给了B杂志”的心理，蕴含了一种A向B施与恩惠的意味。(8)花子さんが私に本を買ってくれた。例句(8)表达的含义除了“花子
三峡大学学报（人文社会科学版） 2018年3期2018-05-17
- 授受补助动词“てくれる”的相关考察
——从日语学习者的角度
一般用于表达一种恩惠的传递。在陈述事实的时候，日语一般会加上对人的情感成分使行为关系成立。关于日语授受动词的研究，大体可分为如下几种。（1）关于授受表达中格助词使用，文本构成要素等统语论的角度展开的研究；（2）从说话者角度或者上下关系角度展开的意义功能研究；（3）与别国语言的对照研究。但是，对在实际交际中，授受补助动词是如何使用的，它们的使用有着什么样的特点，说话人在何种情况下使用授受补助动词的，这种从语用学角度的研究确很少。本论从日本网络上选取“てくれる
山东农业工程学院学报 2018年2期2018-05-03
- 浅析明代封藩制度
。藩王制度从超级恩惠走到特殊限制，其副作用日益凸显，最终成为明朝灭亡的因素之一。关键词：明代；封藩；特权；恩惠；藩禁朱元璋在建立明王朝的同时，正式确立了封藩制。所谓封藩制，即将自己的诸子和个别宗室封为藩工，让他们率领精兵分驻全国要塞，建立起由皇权直接控制的军事中心。一方面，用以巩固边防；另一方面，用以削弱诸功臣将领的军权，监视各地的文武官吏，运用强大亲藩为屏卫，确保朱氏皇统的巩固。所以，朱元璋将封藩制度作为强化皇权的一个重要措施。清人赵翼说：“明祖以布衣起
卷宗 2017年27期2018-02-03
- 后殖民主义视角下的《恩惠》
荣的非裔作家。《恩惠》是其于2008年出版的小说。在该小说中，作者以17世纪北美殖民地为背景，揭示了强加于因为黑奴贸易从非洲运来的黑人身上的苦难及罪恶的蓄奴制。在这一时期，土著人，黑人都面临着被剥夺、被物化、被奴役的命运。本文将从后殖民主义的视角出发解读《恩惠》中殖民地被奴役的少数族裔所面临的文化边缘化现象。关键词：《恩惠》； 后殖民主义；文化边缘化“后殖民主义”（Postcolonialism）产生于“后现代”的西方。后殖民主义理论家爱德华·萨义德在《文
大观 2017年12期2018-01-29
- 一饭千金
勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重地报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王。他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。成语“一饭千金”就是出于这个故事。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是道理。我们运用这成语时，必须透彻地了
作文周刊·小学六年级版 2017年1期2017-07-11
- 浅析中日两语言中的授受关系
视点；待遇表达；恩惠作者简介：于晓莉（1990.10-），女，汉，辽宁省大连市人，大连外国语大学硕士，研究方向：日语语言学。[中图分类号]：H36 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-11--01授受关系是日语语法中很重要的一个语法特征，对日语学习者来说也是语法学习中的学习重点和学习难点之一。（1）私は花子に本をあげた。（我给了花子一本书）（2）彼女は私に絵を一枚くれた。（她给了我一幅画）（3）姉から小遣いをもらった。（我从姐姐
青年文学家 2017年11期2017-05-18
- 《恩惠》：有色人种女性的身份缺失与“后种族主义”迷思
己的第九部小说《恩惠》(2008)，此书一经出版便迅速引起各界关注，并于2008年年末被《纽约时报书评周刊》评选为年度“十大最佳图书”之一。与她以往作品相比，这部小说呈现了两个崭新的视角：首先，莫里森史无前例地将小说的历史背景设置在17世纪末的美洲大陆，那时，奴隶贸易尚处于萌芽阶段，奴隶制也尚未与肤色划等号，莫里森在访谈中表示，其目的是“为了将种族和奴隶制度分离开来，看它可能会呈现的样貌”[1]；其次，新世界中所有主要的种族类型都被聚集到小说中——黑人、印
长治学院学报 2017年6期2017-03-29
- 被误解的感激
万不要接受别人的恩惠，因为别人会利用这一点来把你奴役”，甚至声称“受人恩惠就是被人剥削”，并讥讽“感恩是中风瘫痪”“一种恩惠就是发臭的浆糊，它粘黏着你，让你不能自由行动”。无独有偶，屠格涅夫也在其《愛之路》里这样写道：“一切情感——憎恨、怜悯、淡漠、崇敬、友谊、恐惧，甚至蔑视，都可以导致爱。是的，一切情感……不过需要除去一种情感：感激。”在屠格涅夫的眼里，“感激就是债务，每一个人都要偿还自己的债务……但爱不是钱财”。把感激理解成债务，那所面临的自然就是偿还
语文世界(初中版) 2017年1期2017-03-06
- 爱你本来的样子
郭恩惠+陆可铎每měi个ɡè人rén都dōu有yǒu自zì己jǐ独dú特tè的de样yànɡ子zi，如rú果ɡuǒ为wèi了le讨tǎo好hǎo他tā人rén，变biàn成chénɡ他tā人rén喜xǐ欢huɑn的de样yànɡ子zi，那nà就jiù不bú是shì最zuì真zhēn的de你nǐ了le。你nǐ看kàn，这zhè个ɡe故ɡù事shi中zhōnɡ的de小xiǎo女nǚ孩hái，她tā没méi有yǒu像xiànɡ其qí他tā兄xiōnɡ弟di姐ji
学苑创造·A版 2016年12期2017-01-21
- 月的恩惠
波特莱尔]月的恩惠[（法）波特莱尔]月——她是浮动的本身——当你睡在你的摇篮里的时候，从窗门窥探进来，说：“这孩子我很中意。”她软步走下了云的梯子，毫无声息地穿过窗门的玻璃。于是她带来了母亲柔软的温和，俯在你的上面，将她的颜色留在你的脸上。因此你的瞳仁成为碧绿，你的两颊异常青白。因此你看着这来访者的时候，你的眼这样意外的张大了；她又这样柔和地用两臂拥抱你的颈子，所以你以后便永远易于落泪了……离人无语月无声，明月有光人有情。——李冶
文苑 2016年14期2016-11-26
- 认知视角下授受表现「てもらう」的语义扩展机制
らう”句型除表示恩惠义之外还有命令指示、自我许可、被动、困惑等语义。采用认知语言学中的原型理论和语义扩展理论就“てもらう”的各义项的扩展机制加以考察，得出以下结论：“てもらう”句中意志行为指向义为原型义，恩惠义和非恩惠义都是意志行为指向义的延伸，当动作者的行为和发话者的意志相一致时，容易产生恩惠义；当动作者的行为和发话者的意志相左或者一方无视另一方的意志(或相反意志)时，容易产生非恩惠义(命令义或困惑义)。在语义的扩展中，发话者和动作者之间的关系是语义扩展
山东商业职业技术学院学报 2016年4期2016-09-18
- 《恩惠》中女性人物的成长
摘 要：小说《恩惠》主要以弗洛伦斯的口吻以倒叙的方式回忆了以弗洛伦斯和“悲哀”为代表的黑人女孩经历各种成长的剧痛蜕变为成熟独立的女性的过程。本文旨在通过分析这些女性人物的成长经历，呼吁女性掌握自己的命运，勇敢地建构女性的话语和身份。关键词：《恩惠》；女性人物；成长；独立作者简介：张淑君，女，汉族，河南焦作人，现为郑州大学外语学院2014级硕士研究生。[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-24-0-01《恩
青年文学家 2016年24期2016-08-01
- 中国古代民生建设的政治学分析
分析可以看出，“恩惠”是古代社会民生建设的重要特征，这也是维护“君本”和“民本”之间主从关系的真实写照。从历史发展的角度来看，中国古代社会的民生建设主要集中于救荒、养老和扶贫三个方面，从中折射出民生政策在处理国家与社会、道德与欲望和理想与现实之间矛盾的积极政治意义。关键词：古代民生建设；政治意义；恩惠贫弱群体是封建社会民生建设所针对的主要社会群体。在此背景下，封建社会的思想家一方面从治国的理念上，在维护君王等级秩序的前提下，强调民生建设的“恩惠”特征，渲染
湖南师范大学社会科学学报 2016年4期2016-05-14
- 韩信千金谢漂母
到过他人的帮助和恩惠。也有始终、一辈子帮助和恩惠我们的，但大多数的帮助和恩惠都是“随机”的和零散的。无论哪种情况的帮助和恩惠，我们都应当牢记心怀而不能忘记。须知，茫茫人海中，即便是帮助和恩惠过自己一次、两次的人都不过是沧海一粟。那又怎能不珍贵呢？就是帮助和恩惠过自己的某人，同时也伤害或得罪过自己，那也不能勾销他曾经给过自己的帮助和恩惠。“辣子一行，茄子一行”，各是各的“行”，不能乱了“行”。【选自凤凰资讯】插图 / 漂母饭信图 / 佚 名
杂文选刊 2016年4期2016-04-09
- 《恩惠》中的女性形象塑造
50002)《恩惠》中的女性形象塑造吴玲(河南农业大学，河南 郑州 450002)[摘要]出生于1931年的托尼·莫里森是当代杰出的美国黑人女作家，并且以其杰出的成就获得诺贝尔文学奖。托尼·莫里森一生都在致力于反对种族歧视，在她的作品中爱、人性、和平永远是人类发展的主题。《恩惠》是她创作的第九篇长篇小说，本篇小说主要讲述了北美殖民地初期不同族裔女性的悲惨生活，通过对不同肤色的女性经历的描述，表达了莫里森自由解放的女性主义观点。[关键词]《恩惠》；女性形象
安阳师范学院学报 2016年3期2016-03-19
- 千里不唾井
竟对自己有过一次恩惠。咱们有“滴水之恩，当以涌泉相报”的话，“千里不唾井”還不是涌泉相报，而是只要不伤害它，或者说不恩将仇报就可以了。在生活中，能做到“滴水之恩涌泉相报”的人也有，却并不很多。“千里不唾井”的人当然更有，但“千里唾井”的人也并非没有。一次在与几个朋友谈及“千里不唾井”时，有个朋友说，“千里不唾井”并不难做到，不过这主要是因为那井在千里之外，谁会巴巴地去唾。倒是去唾一次反而不容易。但是，如果这井在百里之内、十里之内，就在自己附近、身边，能不能
思维与智慧·下半月 2015年5期2015-05-25
- 借铅笔
恩：对别人所给的恩惠表示感激。 【小豆子老师的话】在日常生活中，我们经常会向别人借东西。我们向别人借东西时，应该怎么说，怎么做呢？小猴做得很好，他向小熊借东西时很有礼貌，我们要向他学习哦！要是别人向我们借东西，我们要像小熊一样发挥助人为乐的精神哦！词语课堂抓耳挠腮：①形容焦急而又没办法的样子。②形容欢喜而不能自持的样子。感恩：对别人所给的恩惠表示感激。
创新作文(1-2年级) 2014年8期2014-10-09
- 感恩的发生机制及其教育的有效性
恩者付出的代价和恩惠价值大小的认知判断。1.受惠者对施恩者动机的辨别受到中国传统儒家文化的影响，人们一般会认为“君子喻于义，小人喻于利”，施恩不应求报，助人却要利的行为不是一种道德行为。在这样一种文化心理的暗示和影响下，当人们在现实生活中接受了施恩者的帮助后，往往会辨别一下施恩者帮助自己的目的：是出于纯粹的“好心”，还是通过实施帮助获取个人利益。一般而言，当受惠者认为施恩者是单纯的“施恩不图报”，就会给施恩者较高的评价，在接受恩惠的同时会产生强烈的感激之情
淮北师范大学学报(哲学社会科学版) 2014年6期2014-04-08
- 关于授受关系方向性的日中对比——以日语授受补助动词为中心
受补助动词来表达恩惠的授受往来，却没有那么简单。接下来我们将以《中日对译语料库》［1］中收录的《雪国》、《砂女》等21 部小说的日语原文及汉语译文为依据，通过对授受补助动词的考查，对日中授受关系的方向性进行比较。1 恩惠方向性通过以下例句，我们来对比下授受关系的恩惠方向性在日中表达中的异同。1．12 ～てくれる3(1)君から頼んでみてくれよ。你帮我求求看吧。(2)東京へ売られて行く時、あの人がたった一人見送ってくれた。我被卖到东京时，只有他一个人来给我送行
当代教育理论与实践 2014年11期2014-03-30
- 授受补助动词 「てくれる」的调节人际关系功能
所做的动作中受到恩惠、得到利益。因此，使用「てくれる」和不使用「てくれる」的异同，会带来其恩惠性的不同。例1：A:せっかく迎えに来てくれたのに、すれ違いになってしまって、ごめんなさい。B:せっかく迎えに来たのに、すれ違いになってしまって、ごめんなさい。以上A句表达了“我”对于“来迎接的人”的感激之情。“来迎接的人”可能不是其本人的意志，而是因上司的命令到来，但从客观上给予了“我”恩惠。这是由于日本人重视“和”的精神，在这种场合为了不引起不必要的摩擦，会主动
黑龙江生态工程职业学院学报 2012年5期2012-11-21
- 浅析授受补助动词「～てくれる」和「～てもらう」的异同
助动词”，主语和恩惠施与者（动作主体）一致。主要有以下含义及用法：（一）请求常用「～てくれる」「～てくださる」的疑问句形式表示“请求、要求”等。(1) 温首相と握手をした時に「『笑顔』と書いてくれませんか」と頼むと、温首相は、笑っている人の絵を描いた。/当我和温总理握手时，向他拜托:“能否请您画一幅《笑脸》？”,温总理便画了一幅笑脸肖像。(2) 市長宛ての手紙には「東北の被災地の方へ渡して下さいませんか」と書いてあった。/在寄给市长的信上写着：“请您把（捐
东北亚外语研究 2012年9期2012-04-01
- 日语授受动词恩惠意识研究
6)日语授受动词恩惠意识研究朱世波1,葛晓昱2(1.哈尔滨理工大学外国语学院,哈尔滨 150040;2.黑龙江东方学院外国语学部,哈尔滨 150086)日语授受动词由于其蕴含了“内外意识”、“恩惠意识”、“上下关系”等日本特有的文化,使非母语的外国学习者掌握起来十分困难。其中一个很重要的原因在于不了解日本社会的历史、文化、习惯等方面的特点造成的。因此,掌握一种语言,切不可忽视语言背后蕴含的丰富文化。明白了中日两国间恩惠意识的差别之后,便应该从母语和本国文化
黑龙江社会科学 2011年3期2011-04-11
- 浅谈授受表达与日本人的恩惠意识
受表达与日本人的恩惠意识郭 力（辽宁对外经贸学院，辽宁 大连116052）对于日语学习者来说，正确运用授受表达是一个难题，它是日语语法中一个既复杂又独特的现象。日语的授受表达不仅包括物品的授受关系,而且还包括恩惠的授受关系。要想让学生完全掌握授受表达这一语法难点，除了让学生从词汇、语法的角度加深对授受表达的理解外，还必须从更深层面，即授受表达所蕴含的 “恩惠意识”，把握语言背后蕴含的文化背景。授受表达；补助动词；日本人；恩惠意识一、授受补助动词的基本用法日
长春教育学院学报 2010年4期2010-08-15
- 善举会传染
人收到礼物或受人恩惠时,此人也可能会变得慷慨大方,甚至送给其他人一个更大的礼物。第二个人会做同样的事情,并在社交关系网间传播慷慨大度的美德,把它传递给那些从没见过最初那个礼物的分布更广的人群。事实上,一件好事似乎是促使另外三件好事发生的催化剂。科学家招募一些志愿者进行一项公共财产游戏,让他们把钱赠送给其他参与者,或者自己留着。结果发现,当一个人拿钱帮助其他人时,受到恩惠的人在以后的游戏中拿出自己的钱帮助别的人的可能性更大。“这产生了多米诺效应,一个人用自己
恋爱婚姻家庭·养生版 2010年6期2010-05-14
- “恩”的伦理分析
本质是仁慈、爱，恩惠形成于人类之爱。“爱”是人与生俱来的情感，源于人类的基本需要。“爱”分为“爱已”和“爱人”，基于二者之上的恩德也就相应地分为感恩道德和施恩道德。“感恩”是对“他爱”的道德回应，“施恩”是“爱人”的道德自觉。前者体现的是“恩”的道德责任，后者则是“恩”的道德境界。关键词恩感恩施恩道德中图分类号B82-02文献标识码A文章编号1007-1539(2009)03-0057-04一、“恩”的本质是“爱”“恩”的本意是好处、利益，能给人带来快乐的
道德与文明 2009年3期2009-07-31