基于符号学的旬邑彩贴剪纸文创产品开发设计

张杏 张阿维

摘要：为了非遗传承，创造性地进行旬邑彩贴剪纸的文创产品开发。基于符号学理论，分析总结了大量的旬邑彩贴剪纸作品，从其中提取分析旬邑彩贴剪纸的造型特征、色彩特征与设计符号元素，进行归纳总结，为用户设计更多选择性的相关文创产品。得到旬邑彩贴剪纸的红包、手机壳设计。运用符号学的相关理论方法，可以指导旬邑彩贴剪纸进行文创产品创新设计。

关键词：彩贴剪纸非遗传承符号学文创产品创新设计

中图分类号：TB472

文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2021）02-0109-03

引言

当前，非遗手工艺的研究受到广泛关注，旬邑彩贴剪纸作为国家级非物质文化遗产代表性项目，其剪纸图形图案符号、色彩、构图等特征都具有很高的代表性与研究价值。旬邑因历史上经过多民族的生息繁衍，交汇了多民族的文化和生活习性，养成了丰富的多元文化。旬邑县位于渭北高原上的陕西咸阳北部，特有的地理环境、气候特征等多方面综合因素，孕育了独特的文化底蕴，淳朴的民风和独树一帜的剪纸特点。旬邑彩贴剪纸内容丰富多样，享誉国内外盛名，作品远销海外。旬邑彩贴剪纸色彩艳丽，层次丰富，采用大红大绿的夸张配色，题材丰富，包括生活气息、爱情故事、宗教神话等内容;剪纸元素多为石榴、祥云和钱串等寓意美好的符号。当下，针对旬邑彩贴剪纸符号元素的提取、剪纸的文创产品转化方法少有研究，因此就旬邑彩贴剪纸的文创产品开发现状、符号语义释义、符号提取转化和创新转化实践角度进行思考研究。

一、符号学视角下的解读旬邑彩贴剪纸

（一）符号学相关理论

符号是一种精神层面的映射与物质存在的载体，只有精神意义的存在，才能在时间与空间中进行信息传递和流通。根据索绪尔符号学的理论研究，设计符号学分为“能指”和“所指”两个功能。“能指”用来表达具体的事物或抽象概念的语言符号，“所指”是指具体的事物或者抽象的语言概念符号所指示的深层意义。比如，在日常生活中提到玫瑰，第一反应联想到爱情，因此玫瑰即“能指”，爱情即“所指”。【2】产品设计符号，是指在一个产品设计中通过产品的外在功能和内在功能二者结合在一起表达。换言之，产品设计符号即新的符号图像由设计与符号学相融合并进行创造与构建而成的，【4】进而设计出一件可以具有实用与附加双重功能的产品，从而提升产品的整体价值。【5】因此，基于符号学的旬邑彩贴剪纸文创产品设计研究是从理性的角度分析感性元素，并进行符号组合再造，衍生出相关文创产品，让用户更能接受并对此产生浓厚兴趣。

（二）符号学视角下释读旬邑彩贴剪纸

旬邑彩貼剪纸是基于民间传统单色剪纸的创新的新型剪纸方式，将剪、贴、衬三种形式进行重新组合，从而形成的艺术品6。旬邑彩贴剪纸所涵盖的内容多以汉族民俗为主，如送病、祈福、安魂等，采用夸张构图、更憨厚的形象且配有对应的民谣7。

从符号学的角度进行释读旬邑彩贴剪纸，从构成旬邑彩贴剪纸的基本元素纹样、色彩、构图以及综合展现的意义，不仅为旬邑当地人居家美化等提供了美好的观赏性，同时有满足了文化传承、祈求福祉等精神文化需求，二者共同形成了旬邑彩贴剪纸的符号学特征，如图1。

二、提取整理旬邑彩贴剪纸中的设计符号

旬邑彩贴剪纸的题材取之于老百姓的生活当中，作品中采用的符号是老百姓的生活经验中约定俗成，通过图形符号展示当地人们心中的美好向往，进而用其表达不同的寓意。

（一）旬邑彩贴剪纸的形态符号特点

旬邑彩贴剪纸的表象特征，即为“所指”对象为当地人民的生活的真实写照;其隐性特征，即“能指”对象为人民借剪纸表达对美好生活的向往。通过整理分析旬邑彩贴剪纸作品，其中的图形纹样可分为，一是大自然为主题的纹样：太阳纹、水波纹和月牙纹等。二是动物为主题的纹样：蝙蝠纹、蟾蜍纹、蜂蝶纹和鱼纹等。三是植物为主题的纹样：花瓣纹、菊花纹、莲花纹、卷草纹等。四是崇拜宗教信仰衍生来的纹样：方胜如意纹等。五是日常生活中抽象的纹样：圆点纹、钱串子纹、门帘纹等，如表1。这些纹样符号和旬邑当地人民的生活息息相关，在非遗传承人库淑兰的作品中生活气息和个人生活经历体现得尤为淋漓尽致。她的剪纸作品题材丰富，分为六大主题，一是爱情生活，二是吉祥画卷，三是剪花娘子，四是童话世界，五是乡风民俗，六是宗教崇拜。她生活艰苦，受尽夫家的毒打虐待，个人信佛，代表作《剪花娘子》中人物造型夸张，是她主观创造的属于自己的形象，高度概括出人物特征，充满强烈的个人主观色彩，如图2。且《剪花娘子》系列娘子在莲花上，反映出她自身信佛崇尚佛教礼仪。西安美术学院教授杨学在《库淑兰的艺术》一文中这样述她的作品：“在主题人物身上，由弧形、勾形的对称线条支撑头饰花冠，躯体给人以粗壮有力的壮美感。而由黑色弧线勾勒的圆脸，弯月式的眉毛，大眼睛与红鼻子，深红嘴唇，黄色眼白，黑眼珠相对比相协调，面目丰满，五官紧凑，双眉间多加大红色的智慧点，于是人物犹如注入了灵气，赋予了生命，显得雍容娴静，神采照人9。”《姑娘爱我石榴情》中，采用透视X射线，主观地将石榴中瓜籽表现出来，运用大量的圆点纹，再加上石榴纹，预示着多子多福的美好寓意。《十二月花》十二幅生活中的农家场景，作品中的水纹、鱼纹预示着婚姻幸福美满，日子如鱼得水，如图3。《三果花》中的石榴、桃子和佛手果传达出作者对美好生活的向往与追求。

（二）旬邑彩贴剪纸的色彩符号特点

旬邑彩贴剪纸作品虽是出自关中妇女之手的民俗手工，但是色彩华丽而不艳俗，深受人们的喜爱，剪纸作品畅销海外。旬邑彩贴剪纸中的配色多采用“五行色”、互补色和渐变色。

整理大量的旬邑彩贴剪纸作品总结概括，大量运用我国传统的艺术中惯用的“五行色”（图4），即为“青、赤、黄、白、黑”五色，“五行色”在我国古代被视为吉祥如意的美好象征。剪纸作品中常采用分隔式的构图形式，钱串子纹、花瓣纹和门帘纹又被常用作分割时的纹样符号，颜色大部分采用青色为主。红色向来给人们红红火火、喜庆祥和的视觉感受，且在传统的剪纸中红色深受人们的青睐，在旬邑彩贴剪纸中也不例外。红色多为作品中的女性人物的衣服配色，例如《剪花娘子》系列作品中的衣服多为红色，呈现大吉大利的喜庆视觉感受。黑色在旬邑彩贴剪纸中扮演着底色的角色，比如剪纸作品《空空树》中，黑色的树枝树干配之以欢快明亮的黄色蜂蝶纹等，如图5。白色始终被认为视为纯洁的象征，白色则多用于人物的面部。

库淑兰的彩贴剪纸作品中运用大量的对比色，比如红色对绿色，黄色对紫色，蓝色对橘色等。比如作品《剪花娘子》系列中，人物的上衣和裤子是大红大绿的大胆配色，上衣为大红色，裤子为绿色，如图6。还有其作品《门上来了个媒人哥》作者采用橘色的底色，上面的杂树纹等其他装饰纹样符号大多以蓝色为主，形成鲜明的视觉冲击力。对比色的应用并没有引起人们视觉上的不适，反而强烈的对比差异形成了旬邑彩贴剪纸的一大特点。

旬邑彩贴剪纸中不仅使用对比色，还采用同一色系的渐变色，依次进行由浅到深的有规律的排布，增加了画面的空间感。渐变色多出现在作品的细节之处，比如剪纸作品中的花瓣、果实、人物头饰的表现等。在牡丹花中，白色、粉色、玫红色、红色依次由浅到深堆叠排列，如图7。

旬邑彩贴剪纸的作品呈现高调、明快的视觉效果，色彩特征鲜明，用色搭配注重明度对比、纯度对比、冷暖对比，夸张的色彩搭配，整体作品画面效果彰显绚丽和谐，画面内容丰富多彩。

三、旬邑彩贴剪纸文创产品设计开发

（一）旬邑彩贴剪纸的文创产品设计的方法

旬邑彩贴剪纸的文创设计开发方法，是将对其剪纸设计的符号进行组合过程，也就是将其剪纸中的符号进行转化，同时保留其原本的意义与文化内涵，进而对其元素符号进行重组设计，最终获得符合当代审美的设计。针对旬邑彩贴剪纸进行设计，首先需要对旬邑彩贴剪纸进行深入了解，熟知各个元素符号以及其表达的意义，并且对当今的审美特征和用户需求特点，从表面形式、内涵文化进行分析设计，最终达到传统与现代的完美结合。

针对旬邑彩贴剪纸设计符号的提取有以下两个方向：第一不改变旬邑彩贴剪纸原本的“所指”，对剪纸的设计符号“能指”的直接进行应用，其中包括仿制、复制法和以现代设计审美为依据的继承设计法。关于旬邑彩贴剪纸的设计符号通过仿制或者复制的方法直接应用到其他载体上，针对剪纸中的纹样符号进行提取并采取圖像化处理，依据现代的审美特征进行传承创新，将剪纸的纹样特征、色彩特征进行归类总结，在此基础上使用重组、重复、解构等，达到旬邑彩贴剪纸文创产品的再设计。这个设计方向的思路特点是提取旬邑彩贴剪纸的设计符号的“能指”进行创新设计，其所蕴含的“所指”语义不会发生任何改变，仅仅进行非遗传承和传统的继承。

第二个方向是深入挖掘旬邑彩贴剪纸的“所指”层面研究，通过对提取旬邑彩贴剪纸的设计符号的“所指”语义更深层次挖掘，紧接着将提取的设计符号的“能指”层面进行具体设计与创新改变。创新设计的产品不仅需要“所指”的创新设计，也承还要传达旬邑彩贴剪纸的隐藏在其中的文化内涵，注重创新设计的深层文化内涵与符号语义相融合的创新设计。

如图8，基于符号学原理的分析方法，对旬邑彩贴剪纸的设计元素符号进行解析，论证基于符号学原理对旬邑彩贴剪纸进行文化创意产品进行创新研究的可行性。

（二）旬邑彩贴剪纸的文创产品设计案例分析

旬邑彩贴剪纸作品中同我国传统的艺术形式有着异曲同工之处，其采用的表现形式，选取的设计符号元素等表现形式手段，作者通过作品进行情感流露，都充满着中国人民惯有的含蓄。在旬邑彩贴剪纸中表达作者情感同样使用隐喻、符号和谐音这三种传表现手段。

旬邑彩贴剪纸作品《鸡衔蝎子》，作品以大鸡为主要视角进行切入，“大鸡”谐音为“大吉”，预示着大吉大利之意。熟知库淑兰的彩贴剪纸作品的人们都知道，她作品中的石榴造型深受广大用户的喜爱，而石榴在我国传统民俗中的寓意是多子多福，古代家庭的思想观念和当时受到医疗是条件的限制，一个家庭中的人丁兴旺关乎整个家族的兴旺发达，乃至整个家族的生死存亡。因此在旬邑彩贴剪纸中的石榴造型也是祈求多子多福的美好寓意。在旬邑彩贴剪纸的文创产品设计时，笔者选择的第三介质是封利，如图9，封利又称为红包，是人们常见的日常用品，在传统佳节春节使用频率极高，亲朋好友互赠封利之时，会对方说恭喜发财之类的吉祥话。而针对封利时所选取的旬邑彩贴剪纸中的设计符号，即“能指”是大鸡、石榴等具有美好寓意的符号，直接将其进行仿制或者复制，采用原符号进行传递情感。封利设计中，如图10，造型上保留彩贴剪纸的固有特点，色彩上凸显其剪纸的互补色和渐变色，纹样上重新列组合设计，最后呈现不同意境的场景，分别是《四季平安》《花开富贵》和《儿孙满堂》。

通过封利设计的实例证明，主要采用旬邑彩贴剪纸中的设计符号的“能指”，使用复制、仿制的设计手段，结合符合当代人们的审美需求进行创新设计，设计的产品没改变原有符号本身的“所指”语义，进而达到非遗传承，和推动传统民俗的发扬光大。

旬邑彩贴剪纸设计符号不仅注重表现形式，还要注重其内在文化以及精神层面所蕴含的文化功能意义。旬邑彩贴剪纸通过外显得表现形式，传达作者想要表达的想法和情愫。例如在其代表作《空空树》中，苍老的树干树枝上飞满灵动的蜂蝶，树枝间用菊花纹和太阳纹等进行点缀，蜂蝶纹的应用传达了作者对美好童年的回忆、对大自然的热爱。运用旬邑彩贴剪纸中美好的寓意符号，即“能指”的相互融合，传递更深层次的内涵功能。笔者提取剪纸中的蜂蝶纹、梅花纹等纹样符号，将圆点纹、锯齿纹、杂草纹与蝴蝶纹等进行形态再设计，进而将图形纹样四方连续排列设计重组，延伸设计符号“所指”语义更高层次的内涵意义;提取梅花纹、太阳纹和鸟雀纹在原有的形态基础上进行重复、旋转、阵列，依据太阳纹重新生成共生的图案，同样采取保持图形和画面的节奏韵律，进行四方连续排列设计图案，应用于手机壳中，希望大自然的气息与用户产生情感共鸣，如图11。通过选取纹样符号，进行重组、旋转、重复的设计方式，将设计符号重新排列变化，再将其印制于手机壳上，如图12，富有传统文化色彩的手机壳，又不失当下的审美特征。

结论

进行旬邑彩贴剪纸的文创产品创新设计，通过对其剪纸设计符号元素的外显特征和隐性语义进行深入的凝练挖掘，将其符号语义与符合当下人们审美进行有机的完美结合，并通设计方法进行设计创新，应用到文创产品开发设计当中。基于符号学理论研究的旬邑彩贴剪花文创产品创新设计研究的解读模型的建立，进一步规划其设计流程，通过分析、归纳、总结旬邑彩贴剪纸作品，研究其中的设计符号的“能指”、“所指”，运用设计思维进行文创产品设计，例证了在符号学视角下，可对旬邑彩贴剪纸进行文创产品创新设计，也从另一角度论证了以旬邑彩贴剪纸背后蕴藏的文化内涵进行其设计元素符号的再设计的可行性，为今后的设计研究提供了新的方向和思路。

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