悲剧性文化的艺术分析
——探究鲁迅《呐喊》与《彷徨》

刘玉凤

（河南质量工程职业学院，河南 平顶山 467000）

一、前言

在前期创作阶段，鲁迅喜爱撰写清新的内容，经过辛亥革命、袁世凯等政治风波后，鲁迅在创作过程中偏向悲情，新文化运动后，鲁迅的悲情风格接近大成。对《彷徨》、《呐喊》悲凉社会环境及语言艺术进行分析，可找到鲁迅悲剧小说的不同风格。比如，鲁迅创作的文字本身便具备悲剧精神，鲁迅悲剧意识也更加深刻的体现创作者的自我局限，表达鲁迅对觉醒知识分子的悲剧生活描绘，也涵盖很多的自我形象，本文对鲁迅悲剧精神进行研究，分析悲剧性文化彰显的艺术价值。

二、作品中的悲凉环境

鲁迅在描绘意境的过程中，不仅为读者呈现特殊的意境，读者也会感到作者的创作意图。《彷徨》、《呐喊》中，部分小说涉及抒情内容，可达到体现文章情感的作用，让文章的感染力大幅增强。比如，在描写《药》过程中，通过多种意象描绘清明节的孤寂，在悲凉的环境中，人们阅读会感到身处阴冷环境，让人在品读小说过程中感到悲凉，仿佛夏瑜被生活扼住喉咙。部分小说在描绘过程中先交代故事背景，这也是文意小说书写过程中关键性元素，对小说背景进行描绘可揭露特定的环境，人们在环境中品读小说主人公面对的各种遭遇，背景描绘是一种隐喻的描绘方式。在《彷徨》、《呐喊》的描绘过程中，两者的背景及时间、空间结构上存在共同点，主要营造出凝重的悲剧意识，在描述鲁镇、咸亨酒店过程中，读者在阅读到叙事空间时，均会想到祥林嫂及孔乙己身上发生的悲惨事件，悲剧艺术形式由此形成。鲁迅在《彷徨》、《呐喊》中显现出错综复杂的人物关系，比如，在《狂人日记》中，书写一段杀掉犯人后，痨病的人用馒头蘸血吃。这段描述凸显社会大环境的恶劣，鲁迅的每篇小说均以大环境为基础，小说内容及形式上合为一体，可形成强大的凝聚力，让读者在阅读过程中，自然感到悲凉。在《故乡》、《祝福》等小说作品中，鲁迅同样将自己安排到小说情节，表达自己的所见所闻，使小说以主观的角度描述，悲剧特色更加浓郁，文字的感染力更强。

三、语言文字的悲怆性

作者营造的外部环境与作者个人经历息息相关，也能影响到作者的文字表达形式，作者在面对残酷的社会现实中，所书写的小说具有独特的风格，鲁迅善于使用幽默及讽刺手法，将小说描绘的看似诙谐、幽默、冷峻、愤懑，将这些特点融合，便是鲁迅个人的情怀。

《彷徨》、《呐喊》作为鲁迅经典小说集，其中的文字体现出鲁迅对文字的理解力及使用力，表达鲁迅忧国忧民的情感的同时，也在不断的痛斥社会现实。人物描绘语言：在描绘人物过程中，鲁迅希望通过语言体现人物，小说是通过文字表达语言、情感，若想利用文字塑造成功的人物也并不简单。在《彷徨》、《呐喊》中，鲁迅塑造出一大批的经典人物，与鲁迅的语言文字能力息息相关，读者在阅读文章过程中可准确把握人物特点，比如，孔乙己是站着喝酒，并穿戴长衫的人，身材高大、面色苍白，乱蓬蓬的花白胡子等，通过这种生动的描绘方式，人们在阅读过程中眼前便已经呈现出孔乙己，对人物进行描绘也能为文章奠定感情基调。赋予景物情感：借景抒情是小说的一种表达方式，将视觉作为起点，对周围环境描述的同时，体现人物主观情感，将人与物形成一体。《故乡》中，开头描绘的景物便为整体奠定情感基调，比如：“渐进故乡时，天气又隐晦了，冷风吹进船舱...我的心不禁悲凉起来了。”通过简单的对景物描绘，将故乡的残破景象表达，也体现鲁迅在心境上的变化。《故乡》小说中体现他与故乡的形成悲凉气氛，其中很多处对“雪”进行描绘，雪花的声音能衬托环境的孤寂，也能通过冰冷的氛围，体现作者内心的悲凉，属于典型的借景抒情方式。

四、细节处的描绘

文学作品一脉相承，典型内容也是文学作品的生命，越是经典的作品，生命力越长久，鲁迅小说对人物的描绘更加丰富，在书写过程中，以自己的视角看待人物，在阅读过程中，读者会观察到鲁迅并非是旁观者，而是成为了文章不可或缺的一部分，鲁迅在小说中塑造经典人物形象，比如，阿Q、祥林嫂等，这些人物具有的特点是正直、令人同情。通过一系列人物描绘，将社会的悲剧现实凸显，甚至将整个民族都摆在悲凉的环境中。

在《阿Q正传》描绘中，阿Q经常利用精神胜利法，在封建社会的大环境下，劳动人民经历着不同寻常的痛苦，这种悲惨遭遇在小说中以阿Q为代表，读者在阅读中往往能自阿Q联想到整个社会中的人民。鲁迅能将很多人的特点及经历融合，形成一个全新的人，这种人物塑造方法能让人物性格更加鲜明，为读者留下深刻的人物印象。为使小说的内容更加丰富，作者会选择不同人物形象进行对比，在人物刻画过程中，通过反派人物衬托正派人物，以此烘托社会现实。比如，康大叔、鲁四老爷等均是鲁迅笔下的经典人物，此类群体的存在，让劳动人民的悲惨命运被无限放大。

《祝福》一文中，鲁迅对鲁四老爷的描绘并不多，但极少的勾勒，也呈现出顽固、冷酷的地主阶级人物形象，在文章后，鲁迅与鲁四老爷沟通后，鲁四老爷大骂新党，将新党表述成不做正经事的土匪。祥林嫂刚进入鲁四老爷家时，鲁四老爷认为祥林嫂不干净，在文章中，鲁四老爷没有直接杀死祥林嫂，但也成为祥林嫂死亡的推手。在文章中，鲁四老爷是封建礼教的守护者，体现封建礼教的同时，鲁四老爷也在捍卫自己的地位。

在《药》描绘过程中，康大叔对老栓说的话让人感到其居功自傲，在实际的社会环境中，康大叔类似的人物比比皆是，这种人物性格极度自私，无法如同统治者般压迫人民，但也是封建统治阶级的辅助者，封建礼教文化始终充斥着此类群体的内心。社会制度在变革阶段，会发生悲凉的事件，旧制度会维护自己的权益与新制度进行斗争，无辜的群众便成为斗争下的挣扎者，比如，在小说中鲁四老爷及赵七爷、康大叔均是封建旧社会制度的捍卫者，面对新生思想时，此类群体会直接扼杀。

五、作品内容中的痛苦

人们认为痛苦可以分为两个方面，分别是精神痛苦、肉体痛苦，精神痛苦是绝望、压抑的情绪状态，肉体痛苦是病痛及创伤。人生的痛苦往往是人们面对社会的生存的压力或者贫穷，通过劳动力获得收益。痛苦的人最大特点是贫穷，鲁迅笔下的悲剧人物多较为贫穷。比如，将“君子固穷”挂在嘴边的孔乙己，在贫穷的压力下逐渐步入绝境。孔乙己也曾饱读诗书，但没有进学，没有掌握生存技巧，在社会中变得更加贫穷，最终只能讨饭。孔乙己身上体现出封建旧制度对人们迫害，但贫穷也会让人陷入尴尬的境地。在封建社会制度下，文人需要学习、进学，但也要维持生计。这些贫穷的文人面对生存压力时，往往尊严会被践踏，在残酷的现实面前思想终会崩溃。在孔乙己人物描绘过程中，贫穷让孔乙己受到耻笑，这种心灵被践踏的痛苦往往比肉体痛苦更加强烈。贫穷让阿Q为了生计外出“求食”，但这种生活并没有让阿Q感到痛苦，阿Q真正的痛苦是旁人的蔑视及欲望的折磨。除贫穷外，生存之痛也会让人非常痛苦，在旧社会条件下，贫穷及疾病直接相关，疾病会让人身处死亡边缘，在焦虑及无奈的情况下考察人性底线，给人们带来身体及心灵上的双重折磨。《药》中，鲁迅通过血淋淋的描述让人感到痛苦，华老栓为救治儿子，在街上买血馒头，但血馒头无法致病，通过这种描述方式，能体现旧社会底层穷苦人民的无知及无奈，揭露无法改变现实的本相。

鲁迅小说对社会底层的人群格外关注，在文本分析过程中，对历史及道德进行批判，这也是悲剧性小说表达的内涵。人们在基本的生活条件下，无法觉醒意识，无法救亡图存，只能被统治者打压，部分群体无法保证基本生活条件，人的尊严也在随处飘摇，对此，《呐喊》与《彷徨》也体现出鲁迅深厚的人道主义精神，怜悯底层群众的同时，内心极度焦灼。因此，鲁迅在小说中表达出，若想扼杀国民劣根，还需保证人们的基本生活，国富民强才能改变悲剧及痛苦的现状。鲁迅是新文化的旗手，对国民的愚昧及先驱者的痛苦又深刻的认识，从《呐喊》到《彷徨》，鲁迅小说的创作思路及表达内容发生变化，在创作思路上通过悲凉氛围的描绘及悲剧人物撰写，表达鲁迅在社会中感到彷徨。

六、结语

《呐喊》、《彷徨》中体现的悲剧性并非是外界因素体现的，而是鲁迅以自己的角度加之对时代的理解，对国民命运思考产生的文学结果。对鲁迅《呐喊》、《彷徨》两部小说集进行分析，能看到旧社会制度与新社会制度的强烈碰撞，也能看到旧社会的腐朽及悲剧，因此，鲁迅的小说是对传统文学的探索及国家、民族命运的忧虑，总体解读价值很高。