一城山色迷人眼

◎吕 峰

（江苏徐州 221006）

云龙山与云龙湖（马宁 摄）

“自古彭城列九州，龙争虎斗几千秋。”徐州作为九州之一，历史悠久，文化底蕴深厚，山川形胜，美不胜收。徐州多山，城内城外有七十余座风景各异的山，如云龙山、泉山、白云山、泰山、子房山、卧牛山、大洞山、楚王山等。它们与都市风光交相辉映，相得益彰。每一座山都是徐州的骨架，每一座山都有其独有的故事和韵味。

云龙山色与人亲

云龙山因“山有云气，蜿蜒如龙”而得名，相传刘邦曾藏匿于此。亘古以来，这座山的风景，这座山的历史，这座山的传说，在岁月的时空交融，迸发出无与伦比的魅力，像一坛经年的陈酿，随着时间的推移，越加浓厚醇香。

云龙山匍匐蜿蜒数里，山上苍松翠柏遍布，蓊郁蔽日，四时风光不同。宋人苏轼在千古名篇《放鹤亭记》中写道：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。”千百年来，无数的人在他描述的美景中沉醉，也不由得去寻觅云龙山的芳踪，甚至心甘情愿化作山上的一株草、一棵树，陪着它默默地老去。

云龙山北侧，有一片乱石，颜色灰白，如群羊般散落在草丛间，名为黄茅冈。真性情的苏轼酒醉后行至此处，将满冈的石头看作了牛羊，留下了传诵不衰的诗句：“醉中走上黄茅冈，满冈乱石如群羊。冈头醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌声落谷秋风长，路人举首东南望，拍手大笑使君狂。”千年的时光迅疾而过，石头的表面已被风雨打磨得光滑、圆润，在阳光的照耀下泛着柔和的光。躺在石头上，蔚蓝色的天空如水洗般澄澈，偶有风吹树叶的“沙沙”声从耳边掠过，真正体会到了自在故自我的快乐。

有段时间，我寄居在云龙山下，一抬头就能看到它的身影。早晨或黄昏，我都要凝望它，对它的凝望渐渐成了一种习惯。凝望，攀登，冥想，成了我拥有这座山的方式。我凝望它的翠色，它的白云，它的暮霭。它也以它的幽蓝和葱绿擦拭我的目光，清洁我的灵魂。我知道我已经离不开它了，我已生根在它脚下，如一棵不想再迁移的树，只有闻着它宁馨的气息，才有我安恬的呼吸、安谧的梦境。

对云龙山，我有一种深刻的眷恋。或者说，一个人拥有一座山是一件幸事。早上，晚上，我都要到山上走一遭。从北门上去，一步一步往山上走，石阶在无数脚板的打磨下，光滑温润，似乎能照出人影。我的脚底一次又一次地和它接触，这种接触像一种催化剂，加速了我血液的流动，我的心脏跳动得似乎更加有力，越往山上走，我越感觉一步步远离城市，像置身于一个辽阔无边的世界。

晚上，山中少有人迹，幽静无比，此时，偌大的山像独属于我一个人。空气透彻，饱含着一种湿润，一种清新，一种树木的芬芳，我在呼吸中嗅到了云龙山的气息，整个人像被熨帖过一样，浑身上下充满了力量。山间的星星点点，在清凉的晚风中如同天堂，朦胧中透着诗意，沉醉中还意识到几分自然的清醒。登上山顶，浩渺的星空仿佛就在头顶，让我想起从小熟读的李白的诗，“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”。

每次登山，我都习惯在毛泽东登临处驻足。一代伟人毛泽东情系这片古老的土地，曾七次视察徐州，为这座城市的发展勾画蓝图。当年，他登临云龙山，看到徐州四周的山都是濯濯的秃山，便发出了“绿化荒山”的号召。从此，徐州人发扬愚公移山的精神，硬是在石头上种出了郁郁葱葱的“城市森林”，让一座座荒芜贫瘠的山绽放出了活力与魅力。

云龙山也是一座充满故事的山，山上山下都弥漫着历史的气息，如三义桥、放鹤亭、御碑亭、碑廊、山西会馆、半山亭、兴化寺、大士岩等，它们以独有的魅力吸引着无数人的目光。半山亭又名姜公亭，初为康熙末年徐州知州姜焯修建，后因年久而毁坏。姜焯是徐州历史上可与苏轼并肩的父母官，在徐理政期间，主持兴建大士岩、创建尊经阁、重修学宫等，功绩显著。后人便在半山亭的遗址上，建亭以示纪念。

兴化寺是一座历史悠久、气势雄伟、规模浩大的千年古刹，它给云龙山增添了一抹历史的厚重，也增添了一抹亮丽的色彩。兴化寺的暮鼓晨钟自南朝宋梁时代，即已响起，中间也有短暂的停顿，却始终以顽强的生命力回响在历史的时空中。在兴化寺诸多的历史遗迹中，最吸引人目光的是“三层砖覆三丈佛”的北魏大石佛。石佛就地取材，依山崖雕凿而成，方面大耳，气度慈祥，被称为“国之瑰宝”。

在兴化寺的大殿中，存有近二百尊唐宋时期的摩崖石刻。佛像依山崖而凿，有佛、有菩萨、有天王、有力士、有飞天、有供养人等，造像上下分层，气势壮观，线条流畅，人物丰满，极具魅力。一个个佛像仿佛都有生命，都有着自己的呼吸和脉搏。可惜的是，曾经千姿百态的浮屠石刻，如今已破损斑驳。摩挲着残存的石像佛身，精美的线条、飘逸的衣褶，都让人产生鬼斧神工般的惊奇，并在心中生出一份敬仰。

时光如白驹过隙，云龙山的树，绿了枯，枯了绿，那无边的山色，那莫测的流云，伴着一批又一批的人来来往往，见证着千年的沧桑时光。可是，山还是那座山，像那只高翔在《古文观止》里的鹤，伫立于天地之间，超然于尘世之外，吸引人去亲近它、去拥抱它。面对这座山，面对山上的一草一树，我只有崇敬，因为它们都是一本本史书，只有人才是匆匆的过客。

“归来归来兮，西山不可以久留。”云龙山与流光溢彩的故事，与飞檐丹楹的芳姿，与巍峨端坐的石佛，朝夕相伴、忘情厮守，它将伴着比肩接踵的游人，伴着寺庙的暮鼓晨钟，走向下一个百年，下一个千年。

送君直上南泰山

“会当凌绝顶，一览众山小。”东岳泰山被称为五岳之首，也是徐州人俗称的北泰山。在徐州东南，也有一座泰山，俗称小泰山，或南泰山。如果说北泰山是山东大汉，南泰山就是小家碧玉了，自有其迷人的魅力。清代状元李蟠的父亲李弇对此解释道，“岳名有或同，徐山也云泰，居然众峰杰，仰止此其最”。

云龙山（李子 摄）

泰山上有许多俊俏的树，以松树居多，吸引着无数人的目光。随着脚步的深入，你会遇到一株又一株的松树，无一不精神抖擞，无一不挺拔坚韧。它们顽强地扎根于巨岩裂隙间，遍布在山峦中。虽饱经风霜，却枝干遒劲，郁郁苍苍，或独立峰巅，或依岩挺拔，把整个泰山装点得美不胜收、妙不可言。

泰山上最宏伟的建筑是建于山巅的泰山寺，飞檐翘角，金碧辉煌，庄严又气派，几乎占尽了整个山顶，在极远处就能看到它气势恢宏的身影。泰山寺建于明朝嘉靖年间，初名显济庙，乾隆年间，更名为碧霞宫，俗称奶奶庙。相传很久以前，徐州遭遇了严重的瘟疫，死者无数，人们纷纷向东岳大帝寻求保佑。大帝之女碧霞元君闻知后，不顾年幼，毅然和曹舅爷结伴前来，降服了瘟神，消除了灾疫。为纪念其功德，人们特意在泰山建立庙宇供奉。

穿过重重古树，只见一座雄伟的山门挺立在眼前。步入寺中，殿阁层层，梵音袅袅，扑面而来的是浓浓的香火味，执香虔诚拜佛的香客如潮，神情肃穆虔诚。在这样庄严肃穆的氛围里，心里有一股说不出来的超越自然、超越宗教的神秘与宁静之美。泰山奶奶坐于大殿之上，像为真人大小的金身像，身披红色披风，挽着发髻，面如满月，凤目微张，像是慈祥地望着红尘中的世人。

徐州泰山（李子 摄）

静坐在寺里的古树下，聆听着寺庙里的梵音，嗅着袅袅不绝的香火味，哪怕是再烦躁的心也会静下来，从心里萌发出一份宁静与祥和。在泰山寺，我无意中遇到了一个大和尚，他披着一件黄色的袈裟，脸上布满了沟壑般的皱纹，一道又一道，他的目光纯真和善，脸上是浅浅的微笑，身后是慈眉善目的佛像。他一手拿着经书，一手捻动颈上的佛珠，像一尊佛坐在那里，诵经的声音如同歌唱，表达着的是欢快，而不是一般佛寺里的严肃。站在山上，四处眺望，心胸开阔，心头杂念消失得无影无踪。

有庙就有会，泰山寺也不例外。农历四月十五是庙会日，届时，人头攒动，熙熙攘攘，喜气都写在了脸上。寺中的石碑记下了那种热闹非凡的场景，“四月中赛，数千万人，举国若狂，百戏鞺鞑，人声鼎沸，途为之塞……”搭台唱戏的无数，锣鼓声声在山坳里回荡，把道路都堵塞了，寺庙甚至需要请来“教官”来疏导人流。

泰山庙会是一场声势浩大的集会，庙会上摆满了各式各样的摊子，种子、铁器、衣服、锅碗瓢勺等，举凡生产生活所需要的东西，都陈列在那里，你若是看对眼了，直接购买回家。逛庙会，小孩子喜欢那些卖零嘴和玩具的摊子。捏面人、爆米花、吹糖人、糖贴塑、泥玩意等极受欢迎。糖贴塑，将糖熬制成糖稀，趁热时用小勺在大理石板上浇、洒，勾勒成图案，再用按、点、划等手法，做成各式各样的图形，最后用竹签作柄，冷却后，铲下即可。熟练的艺人挥洒自如，转眼间勾勒成一幅图画。吹糖人比糖贴塑更鲜活生动，艺人能用嘴吹出各式各样的人物或动物，师傅用细管挑起一点糖稀，对着吹气，糖稀立马充气鼓胀，转着捏着，一个可爱的糖人儿就完成了，立于旁边的孩子赶紧接在手中，得意洋洋地挤出人群。得到糖人儿后，孩子们多舍不得吃，要仔细欣赏，甚至相互交换着玩，看够了玩够了，才一点一点吃掉，最后舔着嘴巴回味。

赶庙会，大多要去拜一下庙里的神、佛、菩萨，上一炷香，磕几个头，以祈求诸神护佑。有一次，不知什么原因，十几个僧人坐在寺庙的院子里，绿树下全是黄灿灿、明晃晃的袈裟，阳光照在僧人们的脸上，他们开始念经，清音梵唱，一切都静止了，所有的嘈杂声都消失了，似乎连过往的鸟儿也驻足聆听，圣洁庄严。

送君直上南泰山，农历四月十五和九月九，无数的人从四面八方奔涌而来，来此登高望远，来此放松心情，来此祈求安康。那是一种美好的愿望，也是一种美好的向往，像诗人一两风所写的：“母亲/我想回家/我想登在高处看看你/我知道你也在看我/我知道/在香案前的祈祷里/一定有我的名字/一定有你的祝福……”

西望卧牛山

卧牛山位于城西，因形似卧牛而得名。卧牛山是一座历史的山，哪怕是一块石、一粒土、一棵树，都包含着光阴的印记，都可延伸出一段或长或短、或让人怜惜或让人悲叹的故事。在经历漫长岁月的洗礼，卧牛山萌生出了俯视一切的美感。

卧牛山的由来源于一个传说。很久以前，这里没有山，也少有人烟。不知什么时候起，来了一位老和尚在此修行。平日里，他在草庵修行，让身边的牤牛驮着布口袋去化缘。人们只要听见“哞哞”的牛吼声，便纷纷出来施舍。一天夜里，人们被惊天动地的牛吼声惊醒，赶过去发现老和尚圆寂了。老和尚留下了一封信，说庵里有他多年募化来的银两，用来修建寺庙，以保佑这一方百姓。第二天夜里，人们又听到了牤牛的吼声，接着是“隆隆”的声响。原来，牤牛化作了一座山，守护着老和尚。人们对牤牛的义举敬佩不已，遂将山命名为卧牛山，并按照老和尚的遗愿修建了一座寺庙。人们视卧牛山为福地，纷纷来此居住，渐渐形成了村庄，村庄以山名命名，逐渐从山脚向西扩散，成了远近闻名的大庄子。再后来，山上的寺庙消失于历史的风雨之中，那个传说却流传了下来。在卧牛山周遭，随便问起，都会有人向你讲述这个动人心田的传说。

卧牛山给村庄、给居于庄子里的人提供了无私的庇护。山上生长着无数的植物，能食用或是有药用价值的也极多，如三七、天麻、山韭菜、野山枣、枸杞子等。麻黄是有名的药材，叶子像松针，用其熬成的水热气熏蒸，可治疗风湿病。初春三月，气温稍暖，山上随处能觅到野菜的足迹，如灰灰菜、马齿苋、猪毛菜、苦苦菜、荠菜、马兰头……采摘回家，或焯，或炒，或蒸，自有一份园蔬所未有的清香与山野味道。

如果用一种颜色、一个词来形容卧牛山的春天，那就是大地飞金。一夜间，漫山遍野突然金浪涌动，变成了一层层、一浪浪的黄色海洋，润物无声的明黄与青山相映成趣，一阵浓过一阵的香气，褪去泥土的褐色，熏亮天空的云层。油菜花凭着无数的花瓣，给卧牛山插上飞翔的羽翼，一切因此而轻盈、透亮、欣欣然，那种气势、那种壮观、那种蓬勃，让所有人心有震撼。

油菜花开得灿烂，落得干脆，花瓣谢去，只见一粒粒油菜籽充盈在枝秆，待菜籽荚鼓胀、饱满、干爽、开裂时，人们砍下油菜秆收油，油菜花也结束了一年一度的辉煌。油菜花让卧牛山是那样的鲜亮热烈，那样的悦人耳目。油菜花一年一年地开，又一年一年地逝，年年蓬勃着辽阔和生机，从古一直开到今。

卧牛山上高大的植物不多，常见的是槐树。每到仲夏，一棵棵槐树挂满了白色的花，如瀑布倒挂，空气中也氤氲着沁人的芳香。“千年松，万年柏，远古历史问老槐。”时光的足迹在它们的身上显而易见，铁干虬枝，粗壮有力，树皮的褶皱高高地翘起，甚至有的树干已成空洞，可那坚韧的枝枝杈杈依然倔强地向天空伸展。那苍迈的形态，仿佛被赋予了灵性，也给人提供了宽阔无际的想象空间。

因卧牛山的神话色彩，以至于王侯贵族选择它作为其埋身之地。迄今为止，山上已发掘了四座汉墓。根据墓葬的形制、规模、出土器物及少量的文字内容，推断一号墓、二号墓可能是第五代楚王刘道的王陵。墓为横穴崖洞式，由墓道、通道和墓室组成，俨然是一座宏伟的地下宫殿。站在墓穴前，触摸着那些被千年风雨剥蚀的石壁，仿佛触摸到宏阔壮伟的历史。成功与失败，存在与虚无，短暂与永恒，都化为了无言的泥土，化为了荒冢一丘。

“十里长街淮海路，一城繁华新徐州。”古老的卧牛山如今迎来了新一轮的建设浪潮，山上山下到处洋溢着欢快的笑声，一座新城正在崛起。