中贸圣佳2021秋拍郑重奉献——天禄遗珍清宫旧藏《六经图》

青山君

中贸圣佳从事文物古籍流通事业，旨在促进中华优秀传统文化的传承发扬，让中华优秀传统文化与和世界其他文化实现多元交流。长久以来，中贸圣佳与中外艺术家、收藏家以及文化和收藏机构保持着密切的互动联系，建立了高水平的拍品鉴定评估机制。在过去的二十多年中，中贸圣佳已成功地举办了数十次大规模的古籍文献拍卖会，在此平台交易的古籍藏书数量巨大。中贸圣佳2021秋拍12月27日—30日在京举办（详见本期1版公告）。此次秋拍，中贸圣佳奉献天禄琳琅旧藏《六经图》，藏家可予以重点关注。

天禄琳琅藏书：

珠玉毕集，珍贵特藏

“天禄琳琅”是清代最负盛名的一批宫廷善本藏书。清朝入主中原后，接收明代皇宫中遗存的图书旧籍，康熙、乾隆二帝又多次下诏广征天下遗书，使得“海内藏书，咸集秘府”，其收藏之富，超越以前各朝，是中国封建时代宫廷藏书的高峰时期。清乾隆九年（1744），皇家藏书愈发丰富，规模可观，高宗遂谕令内廷翰林检阅内府善本，择其宋、元、明之精善者别于乾清宫东侧的昭仁殿设架庋藏，乾隆皇帝据西汉初年藏书天禄阁之故事，御笔亲题匾额，命名为“天禄琳琅”。自此直到清末，昭仁殿便成为清宫的善本书库，所藏皆一流善本，嫏嬛秘籍，缥缃精品，是皇家藏书之精华所在。

清乾隆四十年（1775），昭仁殿珍籍益富，于敏中、彭元瑞、王杰等十位大臣奉敕为昭仁殿天禄琳琅藏书编纂书目，成《钦定天禄琳琅书目》（前编）十卷，共收书429部，并收入正在编纂中的《四库全书》史部目录类。嘉庆二年（1797）十月二十一日黄昏，乾清宫大火，殃及昭仁、弘德两座配殿，前编书尽毁。此时已是太上皇的乾隆帝谕旨重建宫殿，再辑宫中珍藏，恢复“天禄琳琅”旧观，并令参加过前编书目编纂的大学士彭元瑞领衔，编纂《钦定天禄琳琅书目后编》，选书、编目仅用7个月时间完成，编成二十卷书目，著录图书664部。每一册天禄后编著录书都统一钤有“乾隆御览之宝”“天禄琳琅”“天禄继鉴”等六枚皇家玺印，若未经改装，更是有着雍容华贵的宫廷装帧风格。

天禄琳琅藏书，是我国第一个按照皇家标准建立的宫廷善本特藏，先后聚集了宋元旧刊、名家钞校题跋本千余部，在中国公藏图书历史上罕有其匹。“天禄琳琅”藏书可谓珠玉毕集，这批书大多递藏有绪，在当时已被视为人间珍秘。如今，天禄琳琅旧藏古籍已成为各收藏单位引以为傲的珍贵特藏，而在拍卖会上，每部天禄琳琅旧藏古籍的出现都备受瞩目，买家激烈竞价争求。自中国嘉德1995年春季拍卖会古籍善本专场上出现第一部天禄旧藏明版《欧阳文忠公集》以来，截至目前陆续出现于拍卖会上的天禄琳琅书，归并同书，已有三十余部。这些书多为单册、残卷，极少是首尾俱全的完本。即便是吉光片羽，亦备受藏家青睐，屡屡创下拍场佳绩。

《六经图》：

明代善本，版刻精品

此次中贸圣佳将上拍的《六经图》为罕見的全本一部。

《六经图》不分卷，宋杨甲撰，毛邦翰补。杨甲，字鼎卿，又字嗣清，昌州（今四川大足）人。宋孝宗乾道二年（1166）进士。杨甲撰《六经图》，曾勒石于昌州郡学，但无拓本传世，已难详考其图目。乾道元年（1165），抚州知州陈森、通判刘涛令州学教授毛邦翰等增补杨甲《六经图》，并付梓成书，二年功成。南宋陈振孙《直斋书录解题》引《馆阁书目》，载毛邦翰所补之本，计有《易》七十图，《书》五十五图，《诗》四十七图，《周礼》六十五图，《礼记》四十三图，《春秋》二十九图，合为三百零九图。此书因袭宋代图学之“左书右图”体例 ， 又有所创新 ， 在图学史上具有重要地位。此书又是现存可见儒家经典插图最早者，颇受后人重视。

全本六册一函。框高35厘米，广24.5厘米。每半叶行字不等，白口，四周单边。卷前有宋乾道元年苗昌言序，列衔右朝散大夫知抚州军州主管学事兼管内劝农营田事陈森，左朝散郎通判抚州军州主管学事兼管内劝农营田事刘涛，左文林郎、抚州州学教授毛邦翰，学正徐世闻，学录危几安、龚迪吉，州学教谕吴翬飞、黄松年、崔崇之、唐次云、李自修、赵元辅编。合计图三百有九：《大易象数钩深图》，凡七十;《尚书轨范撮要图》，凡五十有五;《毛诗正变指南图》，凡四十有七;《周礼文物大全图》，凡六十有五;《礼记制度示掌图》，凡四十有三;《春秋笔削发微图》，凡二十有九。

是书著录于《钦定天禄琳琅书目后编》卷三“宋版经部”：按陈振孙《书录解题》所列图数与此本合。苗序中虽未及杨甲，然云“是图集诸家之长，愿因其旧”，则显有旧本，非当时新编矣。序中无邦翰补图之说，其列衔则州学教授在诸学之前，与众同编，无所表异。是书后来屡袭其名，更有加损，自当以《书录解题》为信。

提要中一字未提版本，只是将其归入“宋版”，书名签也题作“宋版六经图”，实则此书为明万历四十三年（1615）吴继仕熙春楼刻本。吴继仕，字公信，一字信甫，号苍舒子，徽州休宁人。万历四十三年（1615）吴继仕购得宋乾道陈森刻本《六经图》一部，奇其精善，手自摹画考校，授之梓人，与好学者共之。版画极其精美工致，其图绘刊刻当出于徽派名家之手。此书开本阔大，纸墨精良，刻印俱美，是明代著名版刻精品，也是徽州版画的代表作。

明仿宋刊本：

摹刻逼真，误定宋版

吴继仕据宋版翻刻，使宋本《六经图》面貌得以传及后世，他并不讳言其摹宋之举，在书中屡屡申明：卷首刻扉页，大字刊“熙春堂藏版，摹刻宋版六经图”，中镌小字“夙购是书，如获和璧，不忍私藏，今公海内。苐图像俱精，字经兼美，一照宋板校刻无讹。视夫妄意增改者，奚啻悬殊，博雅君子当自鉴之。如有翻刻，虽远必究。”这种文字类似于今日出版物之防伪商标，亦不多见。每经目录下刻“明新都吴继仕考校”一行，每卷首大题下都有“熙春楼刻书记事”一行。书前有顾起元序一篇，称新都吴氏购得宋本，始授梓人，计部大夫汝南方公览而善之，谋于同僚诸大夫出帑羡覆刻而存于署云云，并有校刊姓氏。

摹宋、覆宋原本是为了存真，费时费力，追求惟妙惟肖，却最常被选来作伪以冒充原刻。《天禄琳琅书目》前编有三部明版《六经图》，后二部被抽去顾序，盖“书贾见其摹刻精良，遂割去序文并校刊姓氏，以希伪充宋椠也。”《天禄琳琅书目后编》卷十二有四部明版《六经图》，前三种系一版摹印，也是明代徽州吴继仕所刊，第一种提要云：“是书摹刻之工，几与宋椠莫辨，诸本多为坊贾割补目下一行，以为贋鼎。盖因与宋本相近，易以售欺也。”以致于天禄诸臣叹曰：“是书之善摹宋椠亦可概见矣。”而列入“宋版经部”的这一部，正是此万历间熙春楼吴氏刻本，只是被书贾割去了吴继仕翻刻识语、封面等，以致被收入宋版之列。

绵纸印本，开本极为宏阔，有插图绣像百余幅，刻印俱精。每册书签尚是清宫黄绫原签，原函原装。每册俱钤“天禄琳琅”“乾隆御览之宝”“天禄继鉴”诸玺，因其高几一尺的开本，前后副叶被因地制宜地钤上尺寸最大的一套“大三玺”，即“五福五代堂古稀天子宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”三枚朱文大方印。另有“鲁斋”“许衡”“武岗山樵”“赞育斋”“南昌袁氏家藏”“翠微山庄”“澹斋”“谦牧堂藏书记”等藏印俱与《天禄琳琅书目后编》卷三所记相合。《钦定天禄琳琅书目后编》以为“许衡，号鲁斋，河内人。元集贤大学士、中书左丞。谥文正。澹斋乃郑定，字孟宣，明初国子助教。其‘南昌袁氏一印，乃明袁忠彻家物，赏鉴家称为袁尚宝是也。”实则书上元人许衡、明初郑定之印俱为伪制。入清宫前曾经纳兰揆叙谦牧堂收藏。

揆叙（1674—1717），字恺功，号惟实居士，纳兰氏，满洲正黄旗人，为康熙初期权臣明珠次子。著有《益戒堂集》《鸡肋集》《乐静堂集》等，是纳兰家仅次于纳兰容若的一大学人。钮树玉《匪石日记》引书贾钱听默言，谓徐乾学传是楼书大半归于明珠，纳兰成德兄弟皆喜藏书，而揆叙谦牧堂贮书最富，为满洲世家之冠。揆叙藏书后被大量编入天禄继鉴，存放于重建的昭仁殿中。

民国初年清室善后委员会在点查各殿文物时，在养心殿发现一卷《赏溥杰单》，后整理为《赏溥杰书画目》影印出版。其中记载，“宣统十四年”（1922）九月十五日赏溥杰一部“宋板《六经图》”，可知这一年是书流出宫外。溥仪兄弟携出宫外之书及《石渠宝笈》著录书画等宝物，辗转天津、长春，后存放于伪皇宫东北隅之“小白楼”达14年之久，疏于管理。1945年8月日本投降前夕，溥仪等人匆忙逃离长春，伪皇宫藏书未及带走。被掠出伪皇宫的天禄琳琅书不久即现身于长春古玩市场，曾任东北日产清查团干事的刘燕夫便在伪皇宫斜对面的古玩店中，以折合二十两黄金价钱购得伪皇宫警官寄售于此的“宋版”《六经图》一部。1949年刘燕夫携书去往台湾，在台期间，刘氏曾请台北故宫博物院昌彼得、吴哲夫先生鉴定版本（见1998年影印本前昌彼得序及吴哲夫所撰“天禄琳琅藏书”一文，《（台北）故宫文物月刊》第2卷第7期，1984年10月出版，第43页）。此后刘燕夫又将此书带至美国，存于洛杉矶美国银行大保险箱中，辗转辛劳四十余载。1998年，台北中华书局影印出版此《宋版六经图》，陈立夫作序，孙法民赞助，书上题“刘燕夫珍藏”。刘氏亲撰“宋版六经图珍藏记”一文附于书前，记其买书经过甚详。影印本广为流传，使得这部书成为书林名物。此后其子刘树义曾欲出让中国国家图书馆，因索价过昂，未能归于公藏，今现身于拍卖会上。

此书虽为明仿宋刊本，却摹刻极真，版画精美，几与宋版莫辨。曾经清宫旧藏，传承有绪，辗转海内外仍能完整无缺，书品上好，愿得之者宝之。

天禄琳琅旧藏《六经图》

明萬历四十三年（1615）吴继仕熙春楼刻本

6 册带箱纸本线装

41×29.5 厘米

著录：

1.《天禄琳琅书目后编》卷三经部

2.《故宫已佚书画目录三种·赏溥杰书画名目》

3.《中国古籍善本总目》经部群经总义 P141

4.《藏园订补郘亭知见传本书目》卷三经部七五经总义类 P133

出版：

1.《宋版六经图》1998 年台湾中华书局影印本

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